读下面这段文字,根据拼音写出汉字。(4分)
语文是春风,吹zhòu( ① )了一池春水;语文是夏雨;zī( ② )润着干hé( ③ )的大地;语文是秋月,yìng( ④ )照着唐诗宋词;语文是冬阳;温暖了你我的情怀。
请阅读下面材料,以“ ,不是一个贬义词”为题,写一篇文章。
二十年前,他为了演一个磨刀老头,跟着真正的磨刀老头走街串巷。二十年来,他演了无数的电影和戏剧,并不为人熟知。二十年后,他跟警察混了半个月,在《白日焰火》扮演落魄警察拿下了2014年柏林电影节最佳男主角,成为柏林电影节史上第一位华人“影帝”。他叫廖凡。
他说,上大学的时候,老师和同学对我的评价是比较一致的。他们说我总是比较笨。我觉得是说我这个人干什么都把自己搞得很苦,很累,有点轴。
廖凡说,笨,不是一个纯粹的贬义词。
也许笨,还意味着执着、坚持、全力以赴,是走向人生辉煌的不可或缺的个性。
要求:①文体自选;②不少于600字(写成诗歌不少于16行);③不得抄袭本卷中的材料;④文中不得出现真实的地名、校名、人名。
因为梅雨潭以朱自清的散文《绿》而闻名,仙岩景区管理部门准备在梅雨潭前的崖壁上刻一个国内最大的“绿”字。以彰显仙岩景区的“绿”文化,争创4A级风景区。对此,班级举行了一次辩论赛。以下是正方的发言,请你站在反方的角度,就正方的言论进行反驳。150字左右。(10分)
正方:我方的观点是,支持景区管理部门在梅雨潭前的崖壁上刻“绿”字,感叹和领略与朱自清笔下的《绿》不同的心境。更重要的是,还能彰显仙岩景区的“绿”文化,使之与名篇《绿》联系更直接紧密,文与景相得益彰,摩崖石刻将成为一种人文印迹而永留。景区管理部门利用景区资源,扩大景区的知名度,这种积极的作为,值得肯定。
(4分)
柳枝词 (宋)郑文宝
亭亭画舸系春潭,直到行人酒半酣。
不管烟波与风雨,载将离恨过江南。
1.诗中将无形的愁思具体化,并表现出愁思很多的一个字是 。(2分)
2.作者埋怨船“不管烟波与风雨”都要出发,“烟波与风雨”既指自然的现象,也指
(16分)
[甲]吴广素爱人,士卒多为用者。将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺,广起,夺而杀尉。陈胜佐之,并杀两尉。召令徒属曰:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。藉第令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰:“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。袒右,称大楚。为坛而盟,祭以尉首。
[乙]项籍①少时,学书不成,去;学剑,又不成,项梁②怒之。籍曰:“书足以记名姓而已。剑一人敌,不足学,学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟学。……秦始皇帝游会稽,渡浙江,梁与籍俱观。籍曰:“彼可取而代也。”梁掩其口,曰:“毋妄言,族矣!”梁以此奇籍。籍长八尺余,力能扛鼎,才气过人,虽吴中子弟,皆已惮籍矣。
注释:①籍:项羽的字。②项梁:项羽的叔叔
1.下面每组中加点词意思、用法相同的一项是( ) (3分)
A.吴广素爱人 我行我素 B.皆已失期 不期而遇
C.学万人敌 敌众我寡 D.梁与籍俱观 与时俱进
2.对下面加点的字解释有误的一项是( )(3分)
A.夺而杀尉(表示顺接,相当于“然后”) B.尉果笞广(鞭打)
C.梁以此奇籍(因为) D.虽吴中子弟(虽然)
3.用现代汉语解释下面的句子。(6分)
①藉第令毋斩,而戍死者固十六七。
②梁掩其口,曰:“毋妄言,族矣!” 梁以此奇籍。
4.对秦的统治,不同的人表现出不同的态度,请阅读下面材料,对相关历史人物任选一人做一点简要评价。(4分)
①陈涉:“且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”
②秦始皇帝游会稽,渡浙江,梁与籍俱观。籍曰:“彼可取而代也。
③高祖(刘邦)常繇咸阳,纵观,观秦皇帝,喟然太息曰:“嗟乎,大丈夫当如此也!”
(15分)
传统会市如何重现“民俗风” (陈若)
【记者视线】
农历二月初一,有着200多年历史的瞿溪会市开锣,共举办五天。
“士林夜市”当主角 本土美食仅一两家
今年瞿溪会市与往年最大的不同,就是引入台湾的“士林夜市”。
本土美食本来是瞿溪会市最聚人气的一部分。但记者在会市现场转了一圈,除了温州大馄饨和瑞安捣年糕稍稍让人与本地风味美食有所联想,剩下的就是走“台式”路线的“士林夜市”,和新疆烤肉串、湖南酸辣粉、长沙臭豆腐等各地小吃一条街的“熟客”。
一市民戏称,“士林夜市”当主角,烤串、臭豆腐是配角,而本地美食是只有一两个镜头的“群众演员”。
传统项目摊位仅占1/20 低档商品销路很一般
记者在瞿溪会龙路上走20米,每走一步都听见从不同摊位传来的拼杀价格的促销口号。但发现,断码、清仓、厂家直销等“金字招牌”虽然价格低廉,销路却很一般。一些市民坦言,逛会市和逛路边摊没多大区别。
事实上,各种平常难以买到的锄头柄、竹梯、磨刀棍、谷筛、竹椅、木耙等农具,以及耕牛买卖和后来出现的果苗、树苗等交易,才是百年会市的传统项目,然而这些摊位现在只剩下不到300个,只占总摊位数的二十分之一。
多地会市陷入同质化尴尬 民俗文化特色该如何重现
瞿溪会市,是我市唯一一个以“会市”为内容列入省非遗名录的民俗项目。
在采访中,问起百年瞿溪会市和永嘉上塘、乐清白石、瑞安海安等地方会市的区别,当地工作人员坦言“现在其实没有区别”。我市一位民俗专家认为,地方会市必须要以地方民俗为主,离开本地的民俗,就不是会市。但随着时代发展,民俗也应该纳入一些时新的东西。
据当地工作人员介绍,上世纪80年代,每年会市期间,瞿溪都有社戏迎神举办“对台戏”活动,即同一时间在瞿溪河的两岸上演两台戏,看谁家的戏有看头,比哪方的观众更多,热闹非凡。上世纪90年代,还有戏班、鼓词、杂技等娱乐活动演绎当地的民俗风情。近年来由于河道改造,社戏多数移到室内,当年那种台上龙腾虎跃,台下叫好声不断的场景也逐渐淡去。
【观察员观点】
方某某(市政协委员) 讲——
瞿溪会市,我认为应该更多保留它的本土性、传统性。
近些年,我们瓯剧艺术研究院都没收到瞿溪会市的演出邀请,希望明年能有机会合作。
欧阳某某 (市政协委员)讲——
参与瞿溪会市的第一印象就是车辆拥堵,交通不畅。这次又碰上雨天,去的时候堵车2小时,回来的时候公交排队候车2小时。
瞿溪会市,需要创新以适应新需求。这种创新要在继承民间节日特点的基础上,从瞿溪当地特色出发,结合本地特色旅游产品、农副产品等,突出会市的特色,形成会市本身的竞争力。
(摘自2014年3月3日《温州晚报》,有删改)
1.联系全文,指出会市最本质的一个特征。(2分)
2.阅读全文,下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.今年的瞿溪会市,开始引入台湾的“士林夜市”。
B.每年的瞿溪会市,举办时间从农历二月初一至该月初五。
C.我市多地有会市,各地会市就应该突出本土特色。
D.瞿溪会市的传统买卖是断码、清仓、厂家直销的价格低廉的商品。
3.瞿溪会市正在失去“民俗风”。请依据材料简要概括传统的瞿溪会市和现在相比,在哪几方面发生了明显的变化?(写出三方面即可)(6分)
4.阅读【观察员观点】,结合前面材料,简要讲出你获得的启示。(至少两点)(4分)