请以“我生命中的金子”为题写一篇作文。
要求：①除诗歌外文体自选；②文中不得出现（或暗示）真实的人名、校名、地名；③不少于600字。
阅读下面选文，完成后面题目。（12分）
喧嚣时代，诗歌何为？
陈劲松
①在21世纪的今天，诗歌作为一种特殊的文学载体，或许随着时代的发展、文学的发展以及审美取向的变化，逐渐面临边缘化的境遇。一方面是追求诗歌精神的终极关怀，另一方面则是越来越喧嚣的世俗诱惑；一方面是回归古典的儒雅情怀、物我两忘的传统气度，另一方面则是写诗者多于读诗者的残酷现实。诗歌就在这种两难境地进退维谷。然而，诗歌在当下的文学视野中真的就渐行渐远，在日益高涨的城市化进程中真的就不堪一击了么？
②不必讳言，当下诗歌的确存在一些问题。诗人圈子化、作品浅俗化，即是例证。过分的炒作与包装、不时爆出的抄袭丑闻、哗众取宠的行文艺术，诸如此类，让本应圣洁的诗坛一片乌烟瘴气，而诗歌，这原本富有生命的艺术载体，也随之变得苍白无力而又缺乏灵气。由此造成的后果之一是，当下文学存在一个引人深思的诗歌误区：将诗歌陌生化、边缘化；将诗人妖魔化、另类化。
③对此，我的看法是，人间自有好诗在，对于诗歌的当下和未来，虽不能盲目乐观，也不必过于悲观。就中国当代诗歌来说，自20世纪70年代末80年代初发展至今，已经有30多年的历程。尽管每一个时期的精神氛围和物质载体有着明显区别，但诗人们的写作取得了瞩目成就，却是勿庸置疑的事实，在几代诗人的努力下，中国当代诗歌逐渐臻于成熟和完善。
④透过被时代喧嚣遮蔽的诗歌景象，我们看到：真正的诗歌应该是也必然是生命的宣言、生活的自白，诗意地阐释着人类生命，诗化地阐释着真实生活；真正的诗人应该是也必然是人类精神家园的守望者，清醒地守望着整个世界，守望着全部人类。诗歌之为诗歌，是因为它“从生活出发，从心灵出发，直抵人世间的那种渺小、虚无、道德、悲悯和感伤。”1985年，诗人罗伯特·佩恩·沃伦被美国国会图书馆授予“桂冠诗人”称号之后，他在与《美国新闻与世界报道》杂志记者的访谈中说了一句话：“诗歌就是生活。”我对此的理解是：因为生活里有一种巨大无比的潜在力量，给诗歌带来一种无法妥协的勇气与激情。使得在诗人眼里，诗歌就是我们周围的一切，就是我们的心灵和大地，就是自然界的万事万物。
⑤德国诗人荷尔德林曾说：“人诗意地，栖居在这片大地之上”。既然“诗歌就是生活”，那么就让我们的诗人们，在这个喧嚣时代的生活中去发现诗意，寻觅诗情，写出一首自己生命的大诗，进而保持诗人应有的尊严、复活诗歌曾经的荣光吧！ （选自2013年2月2日《新华副刊》，有删改）
1.本文的中心论点是什么？（3分）
2.第①段中“诗歌面临的边沿化境遇”是指什么？请简要回答。（3分）
3.第④段画线句子主要运用了什么论证方法？有何作用？（3分）
4.请结合第④段相关内容简要谈谈一个真正的诗人需要具备哪些情怀？（3分）
阅读下文，完成后面题目。（10分）
我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老，我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽，我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。
忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，教它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近,更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。
绿的枝条悬垂在我的案前了。它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快。我好像发现了一种"生的欢喜"，超过了任何的喜悦。从前我有个时候，住在乡间的一所草屋里，地面是新铺的泥土，未除净的草根在我的床下茁出嫩绿的芽苗，蕈菌在地角上生长，我不忍加以剪除。后来一个友人一边说一边笑，替我拔去这些野草，我心里还引为可惜，倒怪他多事似的。
可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的"绿友"时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊！它不了解我对它的爱抚，我对它的善意。我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。可是我囚系住它，仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。
它渐渐失去了青苍的颜色，变得柔绿，变成嫩黄；枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失，把天空底下的植物移锁到暗黑的室内；我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。魔念在我心中生长了。
1.“我以揠苗助长的心情”指什么样的心情？（2分）
2.作者囚绿的原因是什么？（3分）
3.①“生的欢喜”指什么？②“魔念”指什么？（2分）
；
4.“它的尖端总朝着窗外的方向”这句话有什么含义？（3分）
阅读下面两段文言文（选段），完成后面题目。（共14分）
〔甲〕嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹《岳阳楼记》）
［乙］上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇②廉耻耳，朕当去奢省费，轻徭③薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平④，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 （选自司马光《资治通鉴》））
注①〔上〕皇上，这里指唐太宗，②〔不暇〕顾不上。③〔徭〕古时统治者强制人民承担的无偿劳动。④〔升平〕太平。
1.解释下列句中加点词。（4分）
①或异二者之为 ②吾谁与归
③或请重法以禁之 ④自是数年之后
2.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）不以物喜，不以己悲。
译句：
（2）安用重法邪？
译句：
3.用文中的句子回答下列各题。（6分）
（1）甲文表达了作者“ ， ”的忧乐观。（2分）
（2）乙文中唐太宗认为防止盗窃的三种办法是 ， ， ” 。（3分）
（3）从乙文中可以看出，作为国君，唐太宗做到了“ ”。（用甲文中的语句回答）（1分）
相见欢 李煜（6分）
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
1. 词的上阕写作者眼中之景，一个 字将凄清、愁闷之情展露无遗；下阕 二字点明了全词的主旨。（2分）
2.请简要说说作者用“月如钩”作词的意象，希望传达什么意思?全词又表达了诗人何种情感？（4分）
综合性学习（7分）
近期，网友们把“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关”的集体闯红灯现象称之为“中国式过马路”。“中国式过马路”引发了人们对交通、国民素质和安全意识的讨论。为进一步增强同学们的交通安全意识，号召大家争做文明交通的倡导者和实践者，校团委决定开展“拒绝中国式过马路”主题宣传教育活动。请你参加这项活动并完成下列任务。
1.活动一——调查发现
下面两个图表是中国文明网对“中国式过马路”问题作的网络小调查。请各用一句话概括它们所包含的主要信息。（2分）
图（一） 图（二）
图（一）主要信息：
图（二）主要信息：
2.活动二——文明劝导
周末，校团委组织学生志愿者上街开展“拒绝中国式过马路”文明劝导活动。在一个红绿灯路口，一位母亲带着孩子在红灯时要过马路，面对这种情形，你将怎样劝说这位母亲？（2分）
3.活动三——宣传倡议
校团委准备出一期以“拒绝中国式过马路”为主题的宣传墙报，下列选项中最符合本期墙报主题的一项是（ ）（3分）
A．高高兴兴上学去，平平安安回家来。
B．不以善小而不为，不以恶小而为之。
C．遵守交通信号，安全文明出行。
D．送出一份爱心，收获明媚阳光。
