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阅读下面一首小诗,根据要求作文。 错觉 泰戈尔 河的此岸暗自叹息—— “我相信,...

阅读下面一首小诗,根据要求作文。

错觉  泰戈尔

河的此岸暗自叹息——

“我相信,一切欢乐都在对岸。”

河的彼岸一声长叹:

“唉,也许,幸福尽在对岸。”

你品读这首诗产生了哪些联想或感悟呢?请根据你的联想或感悟写一篇不少于800字的议论文。

要求:(1)必须符合文体要求;(2)角度自选,立意自定,标题自拟;(3)不要脱离材料内容及含意的范围;(4)不得抄袭,不得套作。

 

幸福的错觉 我的子民们,幸福不在天涯,而在智者的心中。——《圣经 旧约》 河的此岸渴望着对岸的幸福,但河的彼岸却又渴望此岸的幸福——泰戈尔的短诗《错觉》向我们揭示了这样一个道理:人人都追求着隔岸的美丽,却忘了自己脚下这一方幸福。 在我看来,追求幸福本无非议,但若一味沉浸在追求的状态而忘记了享受幸福,那就太可悲了!我们应该忘记那些飘渺的幸福,去收获属于自己的感动。 向往别人的幸福是愚蠢的。 舒婷的《神女峰》写道:“与其在悬崖上展览千年,不如在爱人肩头痛哭一晚。”人人津津乐道于神女的传说,渴望那一份幸福,却没看到神女的叹息:光环下的她,何尝不渴望凡人之情!可惜,就连爱人的怀抱也只能是奢望。可见,幸福的双方各有苦衷,幸福背后也许是一场辛酸。周星驰的《大话西游》也曾让我感动。百战百胜、纵横无敌的孙悟空人人羡慕,可是,面对挚友的死去,他无能为力,面对爱人的追问,他只能沉默——神性的代价是失去美好的感情。最终,驾着七彩祥云也只能看着爱人死于怀中;法力无边也只能享受一拥的离别。他,其实并不如我们所想象的那样幸福。家家都有一本难念的经,何必过分在意他人的幸福呢? 追求自己的幸福是睿智的。 自古以来,名利二字吸引无数人投入,成为人们的“幸福”所在,其实,这两字其实是在吞噬着人们的美好灵魂!有些智者深谙此理,于是跳出了红尘名利,寻得了真正的幸福。陶渊明布衣蔬食栖于田园,淡泊了喧哗,收获了宁静。林逋梅妻鹤子,悠然吟出“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”苏轼仕途不顺,但他仍乐天知命,“从此不系舟,江海寄余生”,找到了自己的幸福。他们都是聪明人,不随世俗,寻找自己的幸福,从而使得它们的生命无比厚实,精彩。 可惜,总有些人随波逐流,一味羡慕别人的财富,一心向往别人的地位,却不肯从自身开始做起。总是绷紧了弦去关注别人,怕有一天会心碎的。 只有对自己所拥有的生活心怀感恩的人,才能将羡慕他人的目光收回,回头守望自己所拥有的美好。我们也许不必羡慕他人餐桌上的山珍海味,因为母亲做出的粗糙的饭菜中有着浓浓的爱,味道甜美而厚重。我们也许不必羡慕他人冰雕玉琢的美貌,因为上天赐予我们的容颜是独一无二的,它自有与众不同的魅力。 学会欣赏自己吧!你也有着别人羡慕的地方。尽情去挥洒你的人生激情,何愁得不到幸福!别人的,就由它去吧;你的生命由你自己创造,不要沉迷于幸福的错觉! 河的此岸,你看呀,你拥有着最美的风景,却让忧愁一直困扰着你;而河的彼岸,你难道没看见幸福的花儿早就开满了你的世界吗?寻找属于自己的幸福,忘却对岸那道迷离的风景,踩着自己踏实的脚印,去寻求自己的幸福吧。 花香淡淡,流水潺潺 溪流潺潺,左岸春花烂漫,右岸游人如织。左岸羡慕右岸的欢笑,感伤自己的冷清;右岸渴盼左岸的恬静,无奈自己的喧嚣。好糊涂的岸!倘若他们拨开心灵迷雾,走出错觉,就会发现美其实不在别处,就在自己眼前。 梅,林和靖的梅。 疏影幽幽,一半淡雅一半傲骨。虽与兰同为历代文人墨客吟诵,但梅未曾因兰淡粉柔嫩的花色,妩媚甘醇的芬芳而妄自菲薄。千百年来,梅始终在那里,绽放着洁白如雪的花瓣,暗吐着清冽沁人的花香。它惰于和百花争俏,故凌寒怒放,在悠悠天地间,梅顾影自怜。“梅妻鹤子”的林和靖亦是如此,官场太黑暗,世俗太污浊,他无视别人琼楼玉宇的富贵,别人也无法做到他闲云野鹤的洒脱。他寓心于梅,寓身于梅下茅舍,自醉于“暗香浮动月黄昏”的清幽安谧。 荷,周敦颐的荷。 “予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝……”这是周敦颐在吟唱。荷以水为肌,玉为骨,生于泥淖却清丽脱俗。荷没有牡丹那般雍容华贵,也从不去羡慕那众星捧月般的宠爱;荷未曾像牡丹一样有得罪武皇贬出长安而谪居洛阳的惊天大事,它只是安安静静栖于江南水乡,同样按着时节花开花落。当暮春四月,洛阳王城的牡丹盛开,姹紫嫣红,蝶飞蜂舞的时候,苏州拙政园的荷尚处花蕾,它还在酝酿,没有鲜艳的色彩,她只需要淡如白色的粉,没有蜂蝶,她只钟情身下的游鱼。终于,她绽放了,温婉的花瓣上凝着一颗露珠,倒影着她的笑。这时的牡丹早已凋败。当荷的花瓣也落下的时候,李商隐说: “秋阴不散霜飞晚,留得残荷听雨声。”荷情万种,荷懂。 菊,陶潜的菊。 “东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。”易安的菊,太伤。陶潜的菊才最得旨趣。悠悠天地间,陶潜追寻以清风为魂,浮云为蕊的菊。菊淡泊,潜隐逸;菊悠然,潜游然。他们远离尘世喧嚣,安于田园的幽静;他们不羡慕名贵盆景拥有舒适温暖的环境,只愿餐风饮露享受如仙之乐。 缕缕花香,潺潺流水涤尽心灵蒙尘,唤醒双眼教会我们欣赏自己的美。 幸福从未驶远 总以为远处的青草更加青翠,总以为摘不到的苹果更加甘甜。在时代仓促的洪流中,我们是否习惯用仰望的姿态来掩饰羡慕或抱怨?殊不知,其实幸福始终在此岸,从未驶远。 绕篱东畔,袖口香寒,槛外隔红尘 东晋以后,世间多了多少仿效归隐的人,却难得再见“采菊东篱下,悠然见南山”的清雅淡泊。有过太多人批判陶渊明的消极避世,有过太多人讥笑他“不为五斗米折腰”的清高执着。然而他心中所存的只是梦里桃源。 凡俗的声音太过刺耳,从容摔过衣袖便可不听,问君何能尔,心远地自偏。粗茶淡饭不是生活的核心,带月荷锄归来时,便可与故人畅谈。他爱酒,变狂歌痛饮,扶一把无弦的琴;他亦爱菊,便抛书对坐,引以为知己。 不羡慕纨绔子弟的荣华富贵,因为于他而言,幸福从未驶远。 秋窗风雨,冷月花魂,潇湘梦阑珊 读红楼,有人厌恶黛玉的刻薄多心,有人爱黛玉的率性真实,然而黛玉却只言“我位的是我的心” 她是人尽皆知的一场悲剧,表面看似光鲜的朱门倚户,实则是一年三百六十天,风刀霜剑严相逼。她惜花,亦怜己,这并非是矫情的一味多愁,而是看透了命运。那一句“红颜薄命古今同”是怎样一番不同凡响的清醒,寻常女子再也无法与之媲美。 也是否正因此,她才会有了勇敢与热忱,打破繁琐陈旧的封建礼教,去追求自己真正想要的感情。她的生命似焚稿时的火光,虽最终灰冷梦逝,却不掩曾经的热亮。 不在为曲终人散的结局耿耿于怀,其实于她而言,幸福从未驶远。 万水千山,西风漫卷,只影向谁去 三毛早已故去,只留下黑白照片中明眸皓齿的浅笑。她始终是个属于漂泊的女子。因为内心漂泊,所以迷恋 旅行,甘做撒哈拉深处的异乡人;因为灵魂漂泊,所以对生死有着不同于常人的感知,决意淡泊于红尘。有人叹她命运太过颠沛流离,不曾安定,却忘记了ECHO——原本就在荡漾中产生。是的,前尘后世轮回中,她的声音依旧婉转。 那生命如蒲公英般四散以求新生,或许于她而言,幸福从未驶远。 穿透了千年的前尘往事,我们依旧是这个时代平凡庸碌的人。然而倘若能于喧嚣的世界中,保持一颗静观俯仰的心,或许便会发现,幸福始终在此岸,从未走远。 【解析】 试题分析: 【写作指导】作文注重对学生思辨能力的考查。寓意型材料作文在审题上有一定的难度,重在挖掘其比喻义。泰戈尔小诗《错觉》,传达了这样一种人生哲理:尽管在不同生活状态下的人们各自都有着痛苦与不幸,但更重要的是发现和体味生活中的欢乐与幸福。对于诗的主要意象“此岸”与“彼岸”,有着不同理解能力和生活阅历的考生会产生不同的联想和感悟,写作时的立意和选材都比较宽泛。但无论如何立意,都必须把握住诗人阐发的哲理,避免陷入对生活的悲观和不可预测的矛盾中。 (1)为什么两岸的想法不谋而合?这是因为它们通过比较(攀比),均以为幸福在对岸,而不在自己身边,陷入心理误区。以为自己不曾拥有的正是自己想要的,总以为活得不如别人快乐幸福。却不知幸福快乐的根源来自于自己的内心,而不是寄托在别人身上。作为一个独立自足的人应该怎么正视自我的存在? (2)这种想法正确吗?这是心理不健全,不平衡的表现。谁都过得比我好——无论是金钱、地位、名誉,还是爱情、婚姻、工作、职业、成绩等。这种人不想凭借自己努力去改变现状,却总在不切合实际的幻想中生活。久而久之,就养成悲观、懒惰、热爱空想的病态性格。 (3)怎样纠正这种心理呢?珍惜眼前、在知足中奋进…… 在理解诗歌内涵之后,我们要准确而自然地由此及彼的联想到现实生活,以搜索充足的写作素材。要知道,作文的终极目的是引导中学生关注社会、关注生活,激活中学生对生活的体悟。我们可以进一步追问自己:生活中这种现象多吗?有没有相反的例子(即能正视生活中一切不如意,从而得到幸福的人或事)。 其实我们在平时的学习、生活之中,这种错觉现象处处都是,只要留心皆有发现。比如说:“庄家总是人家的好”,在社会中人总是“看”到别人总是比自己有钱、快乐、幸福,其实“家家都有一本难念的经”,他人未必比自己快乐、幸福。 人要从自己制造的陷阱中走出来,不要盲从、不要迷失自己,要正确地看待他人和自己。又如,得不到的东西总是最好的,于是人们总是迷恋那些得不到的东西,反而对拥有的东西不珍惜。我们可以对彼岸的“幸福快乐 ”憧憬向往,但更应该去珍惜身边实实在在的幸福、触手可及的快乐。 【立意参考】(1)莫让错觉遮望眼;(2)此岸花开;(3)珍惜拥有;(4)幸福就在你(我)身边;(5)知足常乐;(6)重拾自信;(7)认识自我;(8)做回自己;(9)善于发现美;(10)留只眼睛给自己;(11)留心身边的幸福,做知足的自己;(12)珍惜拥有,握紧天堂。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E  
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考点分析:
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根据所给材料,按要求作答。(5分)

(一)炊烟里,缠绕着游子的乡情。炊烟所炙染出的情感多彩醇厚,所蕴酿出的气息牵肠挂肚,让游子魂牵梦    (yíng)。我一直在想,所谓“在外游子,纵然化作一缕轻烟,也要魂归故里”,这华夏儿女独具的故土情结,作为一种        (形容十分贵重)的乡情文化,世世代代又有几人给出了权威的诠释呢?

(二)炊烟中,氤氲着诗情画意。炊烟和诗歌有相近的本性,文人“便引诗情到碧霄”的才情,有时也需借助炊烟的带    。④A古树枝头系挂着的几缕或浓或淡、时动时静的炊烟,B夕阳西下的微风,C远望如梳了长发辫的村姑在学舞,D又像宫殿垂挂的烟霞帐。这是一幅那么美妙古拙的风情画,一种多么令人陶醉的景象!

(1)请在①处根据拼音,填写上正确的汉字。(1分)

(2)请在②处根据提示,填写一个四字成语。(1分)

(3)文段一中有一个错别字,请找出并修改。(1分)

(4)请在③处为加点字“挈”标注正确的读音。(1分)

(5)文句④处有语病,请写出序号并加以改正。(1分)

 

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把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一组是(     )(3分)

①在一定意义上,人是教育的产物

②当然,这里说的教育是广义的,不限于学校教育

③衡量一种教育的优劣,不但要用社会的尺度,看它能否为社会培养有用的人

④看它是拓展了还是缩减了受教育者的人生可能性

⑤更要用人生的尺度

⑥因为所受教育的不同,人生的面貌也会不同

A.①③⑤⑥④②   B.①⑥②③⑤④   C.③⑤④①②⑥   D.⑥④②①③⑤

 

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阅读下面的文字,完成小题。

“万方多难”中成就的“诗圣”  冯至

到了755年的10月,除去中间回了几趟洛阳,他在长安已经整整九年,也许是他上左丞相韦见素的诗发生了作用,被任河西县尉。当时的县尉,可以说是使一个有良心的诗人最难忍受的职位。高适任封丘尉时,有几句诗写县尉的生活非常沉痛:

只言小邑无所为,公门百事皆有期;

拜迎官长心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。

——高适:《封丘作》

杜甫在长安与高适重逢,也曾经为他欣幸,因为他脱身县尉,再也用不着鞭打人民了。如今他绝不愿蹈高适的覆辙,去过逢迎官长、鞭打人民的生活,他虽然贫困,虽然44岁了还没有一个官职,他却不加考虑便拒绝了这个任命。他辞却河西尉,改就右卫率府胄曹参军,任务是看守兵甲器仗,管理门禁锁钥,职位是正八品下。

他决定接受这个职务后,又到奉先去探视一次妻子。这正是唐朝成立以来统治集团的奢侈生活与人民所受的剥削都达到前此未有的高点的时刻,随着频年的水旱成灾,人民的生活比起开元时代好像翻了一个大筋斗,贫富的悬殊一天比一天尖锐。杜甫在11月里一天的夜半从长安出发,当时百草凋零,寒风凛冽,手指冻僵,连衣带断了都不能结上。他如今有了这么一个小小的官职,可以说是长安九年内不断地献赋呈诗所得到的结果,他一路上便把这些年的生活总括起来检讨了一遍。他想起在长安内心里常常发生的冲突,他本来可以像李白那样,遨游江海,潇洒送日月,但他关心人民,希望有一个爱护人民的政府,他把这希望完全寄托在皇帝身上,所以他舍不得离开长安,他觉得自己好像倾向太阳的葵藿,本性不能改变。如今头发白了,身体衰弱了,当年以稷契自命,如今获得的职务不过是在率府里看管兵器。至于他所倾向的“太阳”呢?——他走过骊山下,天已破晓,他知道,玄宗正在山上的华清官里避寒,在歌舞声中尽情欢乐,把从民间搜刮来的财物,任意赐予,他追究这些财物的来源是——

彤庭所分帛,本自寒女出;

鞭挞其夫家,聚敛贡城阙。

——《自京赴奉先县咏怀五百字》

而杨贵妃与杨氏姊妹饮馔的丰美,使他不禁想起长安街头的饿殍,心头涌出来这千古的名句:

朱门酒肉臭,路有冻死骨。

——《自京赴奉先县咏怀五百字》

门内门外,咫尺之间竟有这么大的不同,想到这里,他或许会感到这个局面再也不能继续下去了,但他当时并不知道,安禄山已经起兵范阳,而唐代的社会从此便结束了它的盛世,迈入了坎坷多难的时期。他转北渡过渭水,到了奉先,一进家门便听见一片号眺的声音,原来他未满周岁的幼儿刚刚饿死。邻居都觉得可怜,做父亲的哪能不悲哀呢?但是杜甫的悲哀并不停滞在这上边,他想,他自己还享有特权,既不纳租税,也不服兵役,如今世界上不知有多少穷苦无归与长年远戍的人,他们身受的痛苦不知比自己的要多多少倍!想到这里,他的忧愁已经漫过终南山,弥漫天下了。

他把从长安出发到奉先这段路程的经历和感想写成《自京赴奉先县咏怀五百字》。这是一篇杜甫划时代的杰作,里边反映出安史之乱前社会的实况,反映出杜甫内心的矛盾与他伟大的人格;这也是杜甫长安十年生活的总结,从这里我们知道,杜甫无论在思想的进步上或艺术的纯熟上都超越了他同时代的任何一个诗人。

(选自《杜甫传》,有删节)

1.下列对作品的分析和概括,不正确的两项是(     )(     )(5分)

A.长安时期的杜甫,生活贫困、求仕艰难,为了实现抱负而不得不向官员献诗。但是杜甫虽然希望有官可做,但不做什么样的官,还是有原则的。

B.杜甫生活在贫富悬殊、阶级矛盾尖锐、时局动荡的社会中。而归途中亲眼看到统治者的荒淫和长安街头的饿殍,更是让杜甫感到了唐朝的衰落。

C.本文记述了风云多变、忧患重重的现实处境是如何造成杜甫一生无穷的困苦与灾难,而诗人又是如何和人民患难与共,用诗歌记载苦难的历史。

D.杜甫无论是“慨世”还是“慨身”,他的感情心志总是和国家危机、民生痛苦胶漆般地结合在一起,大部分诗篇都充溢着个人的与时代的血泪。

E.本文创作的所有描写都有史实作为根据,而又不作烦琐的考据。既表现了杜甫的人民性,又重点突出了杜甫的局限性,还原了一个真实的杜甫。

2.“他想起在长安内心里常常发生的冲突”一句中的“冲突”指的是什么?请结合原文作简要分析。(4分)

3.杜甫被后人称为“诗圣”,这是为什么呢?请结合本文作简要说明。(6分)

 

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文化经典阅读(6分)

(1)子曰:“道不同,不相为谋。”《论语·卫灵公》

(2)孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。”《论语·季氏》

(3)子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”(《论语·颜渊》)

(4)孟子曰:“不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。友也者,友其德也,不可以有挟也。”《孟子·万章》

[注] ①道:同“导”,引导。

(1)在孔孟看来,应该与哪几种人交朋友?请结合材料,简要概括。(3分)

(2)孔孟认为与朋友相处时,应遵循什么样的原则?请结合材料,简要概括。3分

 

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简答题。5分

阅读下面《三国演义》选段,根据原著故事情节,回答问题。

“玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节;身虽殒,名可垂于竹帛也?”

这是何人所说?在何时说过这段话?经过怎样?请简述。

 

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