阅读《文化传承不是照搬历史》，完成小题。（10分）
文化传承不是照搬历史
①中国传统文化历时五千年，虽与中华民族的前进同步，但也出现了文化的长期沉积问题。对待传统文化，我们要“取其精华，去其糟粕”。符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须加以改造和剔除。
②比如尊师重教，就要注意批判地继承。不久前，北京凤凰岭书院开学典礼上，学员身着灰色长衫，双膝跪地叩首，双手奉茶谢恩，跪拜老师。此事引发强烈争议，很多网友认为，如此跪拜是一种倒退。
③“我们拜的不只是老师，还有传统文化。”凤凰岭书院跪拜者这样的自说自话，遭到了广大网友的非议。那么，到底应该如何看待跪拜这种现象？跪拜尽管是一种传统礼仪形式，曾经包含着特定的文化伦理内涵，但是这种只注重形式，而忽略其内涵的行为是不可取的，因为文化传承不是照搬历史。在今天，跪拜早就背离了现代文明，依然没有摆脱封建思想，还增加了庸俗的江湖气息。这不是传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容,而是落后的东西，必须加以改造。
④传统文化并非全部适合今天这个时代，我们要辩证地认识其在现实生活中的作用，不能完全照搬历史。对于传统文化中符合社会发展要求的积极向上的内容，如爱国主义的崇高境界，自强不息的奋斗精神，和谐统一的博大胸襟，崇德重义的高尚情怀，就应该继承和发扬。
（原文有删改）
1.下列对文章内容的理解与分析，正确的一项是（3分）
A.继承和发扬中国传统文化，我们一定要持有正确的态度,谨慎对待。
B.中国传统文化已落后于时代，不符合社会发展要求，没有必要传承。
C.继承和发扬中国传统文化，我们不能完全照搬历史,而要去粗取精。
D.跪拜是传统礼仪，学生给老师行跪拜礼是表示尊重，应该完全照搬。
2.下面一则材料，如果作为论据放在文章第③段和第④段之间，请你完成下面两项任务：
（1）为材料加上首括句；（2）在材料后加两句话，分析这则材料并得出结论。（3分）
安徽省六安市以“二十四孝”故事为题材制作了一批街头公益广告牌。广告牌上包含“百里负米”“卖身葬父”“卧冰求鲤”等大家熟悉的典故。在“埋儿奉母”的广告插图上，画着一名男子正拿铁锹在树林里挖坑，一个妇人抱着小孩站在一边。这则典故的大致意思是：因为家庭贫穷，丈夫害怕有了儿子后不能侍奉老母亲，于是决定挖坑将儿子活埋。
答：（1）
（2）
3.阅读下面链接材料，表明你对建造“中华文化标志城”的态度，并结合文章内容陈述你的理由。（4分）
【链接材料】
山东济宁是孔孟故里。当地政府计划斥资300亿元人民币在济宁建造“中华文化标志城”。其理由是，“中华文化标志城”一旦建成，就能使中国传统文化得以传承并发扬光大。
答：
①织锦是中国传统文化中的代表性元素，是中国技术水平最高的丝织物。在中国数千年养蚕缫丝的历史里，织锦作为丝绸中最美丽的部分，曾随着陆上丝绸之路的驼队和海上丝绸之路的船队，走遍当时的世界。这种前所未见、光彩夺目的织品，令当时的西方世界对遥远而神秘的东方充满了无尽的神往。宋锦是丝绸的一种，因其产地主要在苏州，故又称“苏州宋锦”。它色泽华丽、图案精致、质地坚柔、华而不炫、贵而不显，被赋予中国“锦绣之冠”，与南京云锦、四川蜀锦一起，被誉为我国的三大名锦。2006年，宋锦被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
②宋锦是世界级非物质文化遗产，不过由于工艺复杂，产量较低，一般不作为衣料使用。而这次领导人却把宋锦这一“非遗”穿在身上，在APEC舞台上盛装亮相。宋锦是如何登上APEC的呢?中国十佳设计师楚艳介绍，按照北京APEC会议组委会要求，此次参加APEC的领导人服装一定要适合国家级礼仪场合，既要严谨庄重，又要包容大气，既要体现较强的仪式感，又要充分展现领导人的气质和风度，宋锦的特征与组委会的要求完全吻合，所以被确定为“新中装”的制作面料。
请结合两个文段的相关内容，说说你是如何看待2014年APEC“新中装”选择宋锦作为面料的。(3分)
答：
阅读下面两个文段，完成小题。（11分）
文段一
①2014年11月11日晚上，APEC领导人欢迎宴会在北京国家游泳中心“水立方”举行。参加会议的各成员经济体领导人身着中国特色服装抵达现场时，受到隆重热烈的欢迎。据介绍，此次的APEC领导人服装是一系列展示中国人新形象的中式服装， ，合此三者，谓之“新中装”。
②“中”代表的是中国的传统和文明。款式上，融合中国历代经典款式。如立领对襟，明代就已出现，盛行于清；开襟，商代就已出现，盛行于唐宋；连肩袖，是中国最古老的服装结构。面料上，采用传统真丝面料。如宋锦，始于宋代，属世界级非物质文化遗产；漳缎，始于明末清初，属省级非物质文化遗产。纹样上，展示传统纹样的精华。如海水江崖纹，宋代已出现在服装上；万字纹，汉代已应用于服饰上。工艺上，采用中国特色传统工艺。如宋代就已使用的盘扣，盛行于清代的镶滚等。色彩上，选用了故宫红、靛蓝、金棕等厚重大方的传统色调。
③“礼”代表的是中国礼仪文化。2014年APEC会议是一个重要的多边外交场合，规格高、影响大、举世瞩目。领导人服装，既要传达“多元美好、开放包容”的理念，又要符合场合要求、人物身份；既要体现较强的仪式感，又要充分展现领导人的气质和风度。这一系列服装在款式上，既严谨庄重，又包容大气；在纹样上，既寓意吉祥，又华而不炫、贵而不显；在色彩上，既喜庆热烈，又纯正时尚。整体上气势恢宏，仪式感强，表达了中国人“有朋自远方来不亦乐乎”的好客之道。
④“新”代表的是传承基础上的创新。款式上，如“立领、对开襟”的创新款式更赋有传统正装意味，丰富的层次增添了生动洒脱之感。面料上，如电脑提花机织大大提高了宋锦的生产效率并降低了成本，少量的羊毛纤维、富于色彩变化的纱线，使其更为挺阔、保暖、鲜亮。纹样上，如海水江崖等传统纹样的创新设计，使其更便于传达21个经济体山水相依、守望相助的美好寓意。剪裁工艺上，中西结合，在表达中国意蕴的前提下，使其更为合体、舒适。
1.根据文段一的内容，在文中画线处填写语句最恰当的是（只填序号）（3分）
【甲】其根为“中”，其魂为“礼”，其形为“新”
【乙】其魂为“中”，其形为“礼”，其根为“新”
【丙】其形为“中”，其根为“礼”，其魂为“新”
2.有人说“这套新中装，很多细节既能体现传统，又不完全是‘复制’传统”，请你结合文段一的相关内容，对这句话作出合理的解释。（5分）
答：
阅读《画廊》，完成小题。（15分）
画 廊
李广田
①“买画去吗？”
②“买画去。”
③“看画去，去吗？”
④“去，看画去。”
⑤在这样简单的对话里，是交换着多少欢喜的。谁个能不欢喜呢？年梢岁末，再过几天就是除日了，大小户人家，都按了当地的习惯把家里扫除一过，包括门后边积了一年的扫地土，都运到各自门口的街道上去了。如果这几天内走过这个村子，你一定可以看见很多人家门口都有一堆黑垃圾。有些懂事人家，便把这堆脏东西倾到肥料坑里去，免得叫行路人踢一脚灰；但大多数人家都不这么办，说是用那样肥料长起来的谷子不结粒，容易出稗。这样一扫，各屋里都变得空落落的了，尤其是那些老人的卧房里。他们便趁着赶集去买些年画，说是要补补墙，闲着时看画也很好玩。
⑥那画廊就在市集的中间。其实，哪里是什么画廊，也不过是村里的一座老庙宇。多少年前，这座庙也许非常富丽，从庙里那口钟上也可知道。近些年来，这地方变得荒废，连仅存的三间土屋也日渐颓败，说不定，在连雨天里就会倾倒下来，颇有神鬼不得安身之虞。院里的草，还时有牛羊去牧放，敬神的人去践踏，屋顶上则荒草三尺，一任其冬枯夏长。门虽设而常关，低垣断处，便是方便之门，不论人畜，要进去亦不过举足之劳耳。平常有市集的日子，这庙前非常热闹，庙里却依然冷清。只有将近新年的时候，这座古庙才被惊动一下。自然，门是开着的了，里边外边，都由官中人打扫一过。不知从哪一天起，每天夜里，庙里也点起豆粒般大的长明灯火来。庙门上，照例有人来贴几条黄纸对联，如“一天新雨露，万古老禅林”之类，却似乎每年都借用作这里的写照，然而这个也就最合适不过了，又破烂，又新鲜，多少人整年地不到这里来，这时候也都来瞻仰瞻仰了。每到市集的日子，里边就挂满了年画，买画的人来，看画的人也来；既不买，也不看，随便蹭了进来的也很多。庙里很热闹，真好像一个图画展览会的画廊了。
⑦画呢，自然都很合乡下人的脾胃，他们在那里挑着，拣着，在那里讲图画中的故事，又在那里细琢细磨地讲价钱。小孩子，穿了红红绿绿的衣服，仰着脸看得出神，从这一张看到那一张，他们对《有余图》或《莲生九子》之类的特别喜欢。老年人呢，都衔了长烟管，天气很冷了，他们像 每人擎了一个小小手炉似的吸着，暖着，烟斗里冒着缕缕的青烟。他们总爱买些《老寿星》《全家福》《五谷丰登》或《仙人对棋》之类。一面看着也许有一个老者在那里讲起来了，说古时候有一个上山打柴的青年人，因贪看两个老人在石凳上下棋，竟把打柴回家的事完全忘了，一局棋罢，他才如梦醒来，从山上回来时，无论如何再也寻不见来路，人世间几易春秋，树叶子已经黄过几十次又绿过几十次了。讲完了，指着壁上的画，叹息着。也有人在那里讲论戏文，因为大多数画是画了戏中情节的，那讲着的人自然是一个爱戏又懂戏的，不知不觉间你会听到他哼哼起来了，哼哼着唱起戏文来，再没有比这个更能给人以和平之感的了。是的，和平之感，你会听到好些人在那里低低地哼着，低低地，像一群蜜蜂，像使人做梦的魔术咒语。人们在那里不相拥挤，不吵闹，一切都从容，闲静，叫人想到些舒服的事情。就这样，从太阳高升时起，一直到日头打斜时止，不断有赶集人到这座破庙来，从这里带着微笑，拿了年画去。
⑧“老伯伯，买了年画来？”
⑨“是啊，你没买？——补补空墙，闲时候看画也很好玩呢。”
⑩“《五谷丰登》几文钱？”
⑪“要价四百四，还价二百就卖了。”
⑫在归途中，常听到背着年货的人这样问答。
（原文有删改）
1.文章第⑤⑥⑦段，都围绕“画廊”来描写，请用简洁的语言概括第⑥⑦段内容。（每空须有“画廊”二字）（4分）
第⑤段：人们趁着赶集去画廊买年画
第⑥段：
第⑦段：
2.结合上下文，说出第⑥段“又破烂，又新鲜”的具体内容，并简要赏析其表达之妙。（4分）
答：
3.文章借“画廊”描绘了和平的乡村生活图景。请你具体分析文中是怎样体现“和平之感”的。（不超过150字）（7分）
答：
文言文阅读（共10分）
阅读【甲】【乙】两个文段，完成小题。
【甲】若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
……
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
(节选自欧阳修《醉翁亭记》)
【乙】修之来此①，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇②幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露③清秀，四时之景，无不可爱。又幸④其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本⑤其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上⑥恩德，以与民共乐，刺史⑦之事也。遂书以名其亭焉。
（节选自欧阳修《丰乐亭记》）
【注释】①此：指滁州。②掇：拾取，这里指采摘。③刻露：清晰地显露。④幸：庆幸。⑤本：根据。⑥上：皇上。⑦刺史：代称知州。写此文时，作者为滁州知州。
1.解释下列语句中加点词的意思。（4分）
(1)野芳发而幽香 发： (2)佳木秀而繁阴 秀：
(3)掇幽芳而荫乔木 芳： (4)遂书以名其亭焉 名：
2. 用现代汉语翻译下列语句。（4分）
(1)醉能同其乐，醒能述以文者，太守也
翻译：
(2)修之来此，乐其地僻而事简
翻译：
3.【甲】【乙】两个文段都紧扣一个“乐”字来写,请说说你从中读出了哪些“乐”。（用文中词句或自己的话回答均可）(2分)
答：
名著阅读（6分）
（1）《三国演义》塑造了一批叱咤风云的英雄人物，其中“头戴纶巾，身衣鹤氅，飘飘然有神仙之概”所描绘的人物是___①___，他与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的战役是___②___，由此体现出他___③___的性格特点。（3分）
（2）《诗经》是我国第一部__①__总集，先秦称为《诗》，西汉时被尊为__②__家经典，才称为《诗经》，内容上分为“风”“雅”“颂”三部分，《蒹葭》选自其中的___③___。（3分）
