默写古诗文名句，并写出相应的作家．、篇名。（10分）
①晓战随金鼓， 。（李白《塞下曲六首（其一）》）
② ，似曾相识燕归来。（晏殊《 》）
③ ，志在千里。（曹操《龟虽寿》）
④ ，归雁入胡天。（ 《使至塞上》）
⑤忽如一夜春风来， 。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
⑥蒹葭苍苍， 。所谓伊人，在水一方。（《蒹葭》）
⑦剪不断，理还乱，是离愁。 。（李煜《相见欢》）
⑧ ，固国不以山溪之险。（《得道多助，失道寡助》）
下面一段话中有四处错别字，请找出来，并作修改。（4分）
作品浩如烟海，作家灿若繁星。不同作家在不同时代背景下所写的作品，在文化内含、情感表达、写作风格和语言运用等方面有其共同点和不同点。阅读作品，你一定要有一双惠眼，善于比较、鉴别，在不同作品中寻找共同之处，在同类的作品中辩析出不同之点，那怕是微小的区别。这样，在异中求同、同中求异的思维过程中，你的阅读就会进入更高的层次和境界。（《九下第一单元导读》）
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根据汉语拼音写出汉字。（4分）
真zhì( ) chóu( )密 取dì( ) 物jìng( )天择
请以“春暖花开”为题，写一篇文章。
要求：（1）文体自选（诗歌除外），不少于600字。
（2）感情真挚，不得抄袭。
（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名。
阅读下面文章，完成后面小题。（20分）
村庄的四季
雷晓婉
①有时候，当因生活而麻木的心之触角，伸向遥远的记忆时，脑海里，便会出现这样一幅场景：一条河流从村子中央流过，河水童话般清亮无比，连鱼儿的触须都看得清清楚楚，芳草萋萋，羊群雪白，少年的歌声穿越桑林，冲向云霄，村子周围的庄稼茂盛得近乎疯狂……这个时候，我的心里，就会莫名其妙地温暖起来。
②啊，故乡，童年的故乡，遥远的梦想，忆及总会有美好的东西纷至沓来。关于故乡的味道，四季中，不同的味道，开始进入渴望的鼻腔。
③春天来了，温暖的阳光活泼地照在村子上空，这个时候，乡亲们开始做春耕的准备了。整个村子，已经被或白或红的槐花包围，甜丝丝的香气，氤氲着村庄里的甜蜜气氛，空气里，流淌着美好的气息。周围的养蜂人总愿跋山涉水，赶来这个小山村让蜜蜂采蜜，酿出的槐花蜜，油亮暗红，一扯一根线，质量好极了。嗡嗡嗡的蜜蜂，怒放的槐花，原来春天的故乡，招蜂引蝶、流蜜溢香。
④夏天，庄稼恣意生长，整个田野，翻滚着生命的旺盛，庄稼的味道，热烈生动，扑面而来。里面既有高粱火红的青涩味儿，也有嫩玉米羞涩的甜丝味儿，更有饱满的大豆散发淡淡的豆腥味儿。所有的一切，混合成了一股生长着的浓烈的庄稼味儿。行走田间，风就会捧起庄稼的青涩味儿，往你的鼻孔里送，这是春季粪肥的力量和老农的精心哺育发挥了作用，庄稼排行站在地里，潇潇洒洒，汲取地气，慢慢积蓄着力气，等待秋后变化为五谷的香气，润泽人间。所以，夏天的村庄，庄稼狂舞、青涩味浓。
⑤秋天到了，天高云淡，自有秋的独特味道飘散开来。民以食为天，这个季节，正是晒大酱的好时候，把发霉的馒头扔入盆中，加上盐，就可以放在墙头，不管不问，任意晾晒了。民间的经验无比珍贵，比方说，这大酱须得凌晨端出，让朝露滋润，方才味道鲜美。果真，奶奶做的大酱，就比邻居家晚辈做的味道好。如果你在秋季的乡村走一遭，焦干喷香的庄稼秸秆在街道两旁，金黄的玉米在平楼顶上咧嘴而笑，各户晒在墙上的大酱，散发出阵阵酱香味。天上的云彩少而静，白云悠然游走，恰似乡人的慢生活，活出生活的韵致，活出生活的精彩。被大酱味包围着的乡村，是充满烟火气息的人间田园。
⑥冬天到了，乡村也开始猫冬，放在土窖里的地瓜被取上来，丢在大铁锅里，炖上半个时辰，就有甜丝丝的地瓜香味顺锅沿飘出来，这个，得配上腌渍的老咸菜，才能吃得喷香。那老咸菜，用五香调料，一层菜，一层粗盐，码好腌上一个冬天，就是绝好的下饭菜。所以，咸菜那种奇异的味道，代表了冬天乡村真正的味道。冬之暖阳照耀着，上了年纪的老人，蹲在墙根处，手捧大海碗，夹一筷子老咸菜，喝着冒着热气的地瓜稀饭，这是冬天乡村的味道，是地瓜稀粥老咸菜的农家乐生活的味道。
⑦乡村的味道，是说不清道不明的，它是一种情思，是一种怀念，是一种想起来就让人流泪、让人唏嘘不已的情愫，更是在心灵疲惫或麻木时，一种温暖、慰藉心灵的感觉。不过这乡村的味道啊，现在正离我们远去，逐渐愈行愈远。（选自《思维与智慧》）
1.上文被转载时，相关报刊编辑对其标题做了调整，改为“乡村的味道”。你能说说为什么这样调整吗？（3分）
2.从全文看，文章第①段有哪些作用？（3分）
3.作者笔下的乡村四季各有什么标志性的“味道”？请分别用简洁语言进行概括。（4分）
4.品味下面语句中加点词语的表达效果。（6分）
（1）周围的养蜂人总愿跋山涉水，赶来这个小山村让蜜蜂采蜜。
（2）金黄的玉米在平楼顶上咧嘴而笑，各户晒在墙上的大酱，散发出阵阵酱香味。
5.探究文章结尾段落，说说上文表达了作者怎样的情感。（4分）
阅读下面议论文，完成后面小题。（共14分）
守口与守心
①在东晋人物中，我最早知道书圣王羲之。
②近读《世说新语》，我却惊异地发现，王羲之有时背后议人，说话刻薄。这不仅影响了他的清誉，甚至搭上了他的性命。
③书中记载，王羲之与王敬仁、许玄度关系很好，两人死后，王羲之却在公众场合对他们评价很低。他的下属孔岩说：“你以前和王、许交往，有情有义，但他们去世之后，你对他们的友情没有始终如一，这是我所不取的。”可见，即使在个性张扬、崇尚清谈的魏晋，随意贬损他人，也是有失修养的行为。
④文中还详细记载王羲之与王述的矛盾。王羲之轻狂、骨鲠（喻刚直），是文人雅士，王述率真、急躁，是清官能吏。少时二人齐名，王述晚年声誉日隆，王羲之心中不满，时时诋毁他，因此二人失和。后来王述做了王羲之的上司，王羲之只有“称疾去郡，以愤慨致终”。
⑤贬人之言，覆水难收。一代书圣，高标独立，竟在小节上跌了大跟头，不能不令人叹惜。群居不非议他人，实为处世之道。
⑥朋友相聚，难免兴高话长。交流的目的是相互切磋，提高文学修养和道德修养，“以文会友，以友辅仁”。如果群居终日，言不及义，贬低他人，搬弄是非，甚至无中生有，飞短流长，此种行为乡妇尚知不可，何况读书人！心中有何物，眼中就会有何物，一个人所言之事正是他内心的映射。古语说“来说是非者，便是是非人”，群居之谈，是衡量一个人修养最直观的标尺。
⑦有位朋友的座右铭是“群居守口独居守心”。他解释说，群居守口，就是不言是非，不传绯闻，不言人恶，见贤思齐；独居守心，就是禁嫉妒之心、轻狂之心，养宽容之心、自省之心。心是根，言是叶，根深才能叶润。能在群居时守口，源于一颗有修养的心。
⑧怎样才能群居守口呢？有位禅师认为说话必过三面筛子，第一面：这话是真的吗？第二面：这话是善的吗？第三面：这话是必须说的吗？我想还有一面：你愿意让当事人听到吗？因为你非议别人的话很可能会传到对方耳朵里。常在心里带上这些筛子，就不会有无聊的话出口，从而伤人伤己。
⑨王羲之有瑕疵，但书圣还是书圣，因为瑕不掩瑜。假如平庸如我辈，不能立德立言立功，又无传世之作，再不守口修身，将有何面目对人？
⑩读《世说新语》，想前人得失，群居当守口，实是人生重要一课。
（选自《杂文月刊》2013年第3期）
1.认真阅读全文，说说本文的主要观点是什么。（3分）
2.文章开篇讲述了有关王羲之的两个故事，有什么作用？（3分）
3.请用简洁的语言概括本文的论证过程。（4分）
4.联系文章内容，说说我们在谈论他人时不应该说哪些话。（4分）
