请将下面一句话，用正楷或行楷抄写在田字格内。
陟罚臧否，不宜异同。
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阅读下面一篇文章，完成小题（共14分）
书窗上的那轮明月
王清铭
①假如能透过书窗窥见古人窗前的那轮明月，精明的现代人才算拥有完整意义上的聪明。物质日益丰富的今天，有什么比滋养心智更需要的？
②现代城市里的楼房越高，离月亮的距离越远。都市的灯光早已把明月挤压为昏黄的一片，明月照样从海上升起，但共此时的都市蜗居里，投射过来的只是高楼斑驳的影子。如果有几片月光挤进霓虹灯光、白炽灯光留出的缝隙，也如受污染的水；汽车笛声、影视音响、电话铃声，将月光搅得更加浑浊，不留下一小片安静，来安放一张书桌。偌大的城市，月光和书很难找到安身立命的地方。
③门是生活的进出口，窗可以说是天的进出口，都市的天空被高楼割裂了，明月也难以进出喧嚣都市人动荡的心灵。即使是在闭门索居的日子，有几个人端坐书窗前，让月光布满内心空间？何况天上的那轮明月，只徘徊在都市边缘，在城里办理不到一份“暂住证”。
④钱钟书先生说：门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。现代都市人进出更多的是各种各样的门，却极少去拥有一框用以心灵眺望的窗子，更无闲人闲读书的闲情去掬一把透过书窗的月光，洗涤心灵的尘垢。
⑤偶然记下宋代刘子军的两句诗：明月不知君已去，夜深还照读书窗。明月不知读书人已去，淹没在都市的红尘中；明月夜深来照的，也不是书声朗朗的书窗了，有的只有装潢和功利。都市也有读书人，但读书时想的是文凭、职称、职位，急功近利的他们懂得用描谱仪鉴定金钱的金黄色的纯度，却无暇顾及书窗上的那轮明月的皎洁银白。临月漫披卷，凭栏且数星，看不见月和星的都市人咀嚼书中文字为腹内经纶，想到的只是经世致用，读书蜕变为苦事。月窗搀烛影，风叶乱琴声，聒耳的大概是名利裹挟着的喧嚣吧。
⑥月是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。开了窗邀约清风明月进来占领，其实是拥有一轮属于自己的明月。钱钟书先生还说，窗比门代表更高的人类进化阶段。我以为书窗是人类文明的标志，书窗的退化乃至消失是现代人沦落的一种方式，让高楼大厦侵占了心灵的家园。
⑦读书本是一件赏心乐事。归有光在《项脊轩志》中写到书窗玩月的情景：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。我想，还有半墙的明月大概都筛落他飘逸的心头吧。闲读书、读闲书、读书闲，注重的是读书时的闲逸、闲散，把读书当休闲，忘却虚名浮利，获得一种周国平先生所说的“丰富的安静”。并不是休闲时才读书，而是读书时读出闲情逸致，把知识化为脑中的智慧，滋养心灵。淡去功名之心，以休闲的心态去读书，让书窗上的那轮明月将思绪漂白、沉淀。
⑧书窗上的那轮明月，照古人，亦照今人。灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意，倚南窗以寄傲，也寄托闲情。明月多情，随人处处行。
1.②段末句“偌大的城市，月光和书很难找到安身立命的地方。”这句话怎样理解？（2分）
答：
2.细读第⑤段，概括作者批评了现代人怎样的读书现状？（2分）
答：
3.细读第⑦段思考作者倡导怎样的读书方式？（3分）
4.结合④、⑥语段说说文中的“窗”和“门”各有什么含义？最后一段划线句子“灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意”，你怎样理解？（4分）
答：
5.你认为本文语言上具有什么特点？试举例说明。（3分）
答：
阅读下面一篇文章，完成小题。（共14分）
浦阳郑君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱。忧之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆为之痛，肢体心膂②无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤身。然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。终日而愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈④，否亦将为一臂之忧。非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为之。”君从其言，日服汤剂，而傅⑤以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。
余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。
［注释］①握：四寸为一握。 ②膂（lǚ）：脊骨。 ③瘳（chōu）：病愈。 ④肝膈：泛指人体内脏。 ⑤傅：涂。
1.解释下面加点词的意义。（4分）
（1）人大笑，以为不足患。（ ） （2）既三日，聚而如钱。（ ）
（3）余因是思之（ ） （4）而仅克之（ ）
2.翻译下面句子。（6分）
（1）君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。
此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤身。
始以为不足治，而终至于不可为。
3.本文写郑君医治拇指疾患一事是为了说明一个什么道理？给我们什么启示？（4分）
读下面文段完成小题。（8分，每小题2分）
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿藉子杀之。”
公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金。”
公输盘曰：“吾义固不杀人”
子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可胃仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
公输盘服。
子墨子曰：“然，胡不已乎？”
公输盘曰：“不可，否既已言之王矣。”
……
于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故。子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器。在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。” （节选自《公输》）
1.对下面句子语气的体味，分析不正确的一项是 （ ）
A．公输盘曰：“吾义固不杀人。”（傲慢横蛮不讲理）
B．公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”（公输盘有推卸责任，转移矛盾的心理）
C． 公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”（公输盘恼羞成怒，暗藏杀机）
D．子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”（墨子从容应对，镇定自信）
2.下列分析不正确的一项是 （ ）
A．“行十日十夜”既表现出时间紧急、刻不容缓，又表现了墨子不辞劳苦的精神和阻止战争的坚定信念。
B．墨子见公输先言其他，诱使公输盘说出“吾义固不杀人”这句话，接着指出攻无罪之宋是“不智、不仁、不忠、不强、不知类”之举。
C．墨子劝说公输班采用重重否定的排比句式,极有气势,批判强悍有力，使公输盘陷于自相矛盾的困境,无从辩驳。
D．在墨子的劝说之下，“公输盘服。”表明了公输班已听从了劝说，此刻是心服口服。
3.结合选段理解全文有误的一项是（ ）
A．本文选自《墨子》，墨子，名翟，战国初期思想家、政治家、教育家，墨家学派的创始人，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”。
B．文中通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践、机智善辩、和顽强斗争的精神。
C．本文语言长短交错，富表现力，情节一波三折，人物性格鲜明。文中的公输盘，重义轻财，也能够知错就改。
D．从《公输》的结局看，面对大国的不义之战，不但要从道义上揭露其不义，还要从实力上作好准备，这样才使他们的侵略野心无法得逞。
4.历代也有很多有关战争的古诗词，找出下列诗词中没有写到战争的一首是（ ）
A．《破阵子》晏殊 B． 《走马川行奉送封大夫出师西征》岑参
C．《从军行》杨炯 D．《雁门太守行》李贺
阅读《中国人失掉自信力了吗》节选的文字，完成18-21题。（8分，每小题2分）
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
②如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
③失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
④中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑤ “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑥我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑦这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑧要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1.对第①段文字中加点字词分析有误的一项是（ ）
A．“公开”暗示国民党反动派还有许多不原意让人们知道的见不得人的事。
B．“总”既然写出了自我炫耀者的洋洋自得，又写出自夸时的底气不足。
C．“只”字刻画出的是一副真挚、虔诚、执著、谦卑的形象。
D．“一味”表现的是深陷其中，愚昧成习；沉迷其中不愿自拔，顽固不化。
2.①—④自然段批驳的方式是（ ）
A．通过驳论证来驳论点 B．通过驳论据驳论点
C．间接反驳 D．直接驳论点
3.下面对选段①-⑤的内容理解不正确的一项是（ ）
A．第①段中的“事实”反复出现，起了强调作用，也可见作者关注着社会现实。
B．第③段首句中加点的“新生路”指的是“相信自己”。
C．第⑤段过渡，“然而”领起一句，使全文从前面的间接批驳转向直接批驳。
D．第⑤—⑧段论证的观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”，主要采用举例论证和比喻论证。
4.下列说法不正确的一项是（ ）
A．本文运用了仿拟的修辞方法，如仿照“自欺力”造出“自信力”“他信力”，显示了作者高超的语言艺术。
B．⑧段中加点词“脂粉”“脊梁”都用了借喻的修辞手法；“状元宰相”则是借代。
C．“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”一句批驳了敌论证以偏概全的毛病。
D．本文标题聚焦当时社会的热点问题，采用问句的形式，把要谈的对象和事件直接呈现在文题上，能引起读者的思考和阅读欲望。
阅读《范进中举》节选的文字，完成小题。（8分，每小题2分）
（一） 胡屠户道：“我自倒运，把个女儿嫁与你这现世宝，历年以来，不知累了我多少。如今不知因我积了甚么德，带挈你中了个相公，我所以带个酒来贺你。”范进唯唯连声，叫浑家把肠子煮了，烫起酒来，在茅草棚下坐着。母亲自和媳妇在厨下造饭。胡屠户又吩咐女婿道：“你如今既中了相公，凡事要立起个体统来。比如我这行事里，都是些正经有脸面的人，又是你的长亲，你怎敢在我们跟前装大？若是家门口这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。你是个烂忠厚没用的人，所以这些话我不得不教导你，免得惹人笑话。”范进道：“岳父见教的是。”胡屠户又道：“亲家母也来这里坐着吃饭。老人家每日小菜饭，想也难过。我女孩儿也吃些。自从进了你家门，这十几年，不知猪油可曾吃过两三回哩！可怜！可怜！”说罢，婆媳两个都来坐着吃了饭。吃到日西时分，胡屠户吃的醺醺的。这里母子两个，千恩万谢。
（二）范进即将这银子交与浑家打开看，一封一封雪白的细丝锭子，即便包了两锭，叫胡屠户进来，递与他道：“方才费老爹的心，拿了五千钱来。这六两多银子，老爹拿了去。”屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来，道：“这个，你且收着。我原是贺你的，怎好又拿了回去？”范进道：“眼见得我这里还有这几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。”屠户连忙把拳头缩了回去，往腰里揣，口里说道：“也罢，你而今相与了这个张老爷，何愁没有银子用？他家里的银子，说起来比皇帝家还多些哩！他家就是我卖肉的主顾，一年里就是无事，肉也要用四五千斤，银子何足为奇！”又转回头来望着女儿，说道：“我早上拿了钱来，你那该死行瘟的兄弟还不肯，我说：‘今非昔比，少不得有人把银子送上门来给他用，只怕姑老爷不希罕。’今日果不其然！如今拿了银子家去，骂这死砍头短命的奴才！”说了一会，千恩万谢，低着头，笑迷迷的去了。
1.范进对胡屠户前称“岳父”后叫“老爹”；两段引文末句都用了“千恩万谢”，对其理解正确的一项是（ ）
A．前称“岳父”后叫“老爹”，说明范进的地位发生了变化，对人的称呼必须有相应的变化。
B．前称“岳父”后叫“老爹”，后者比前者更显尊重，体现了范进在中举之后对人更加谦和了。
C．前一个“千恩万谢”是范进母子逆来顺受，对胡屠户唯唯连声地道谢；后一个“千恩万谢”是胡屠户对成为举人老爷的范进卑微地致谢。
D．前一个“千恩万谢”是范进母子对胡屠户的真诚照顾和帮助感恩戴德；后一个“千恩万谢”是胡屠户占了便宜之后的兴奋及对范进的感激。
2.下列分析最正确的一项是（ ）
A．面对胡屠户的辱骂，范进“唯唯连声”回答“岳父见教的是。”表明范进忠厚老实，具有读书人的涵养。
B．“屠户把银子攥在手里紧紧的，只把拳头舒过来”，“连忙把拳头缩了回去，往腰里揣”，“低着头，笑迷迷的去了”，生动的细节描写中暗含讽刺。
C．胡屠户嫌贫爱富，贪财图利，趋炎附势，前倨后恭，是作者讽刺的主要对象；作者对范进则以同情为主。
D．两段选文对人物的主要描写方法是语言描写，采用的主要讽刺手法是夸张。
3.结合全文考虑，下列分析不正确的一项是（ ）
A．封建等级观念主要存在于胡屠户、“张老爷”这类的人心中，范进倒没有。
B．读书人一旦爬了上去就享不尽荣华富贵，这就诱使读书人一心追求功名利禄。
C．封建官僚不但享有巨大的特权，而且贪污腐败，高踞于百姓之上，作威作福。
D．整篇文章反应出当时社会世态炎凉，趋炎附势，远不止胡屠户一个人如此。
4.对本文语言分析不准确的一项是（ ）
A．讽刺辛辣，痛快淋漓。 B．夹杂口语，通俗洗练。
C．白话语言，准确生动。 D．平实如话，重在抒情。
