作文(40分)
冰心在《谈生命》一文中写到:“生命像向东流的一江春水,他从最高处发源,冰雪是他的前身。他聚集起许多细流,合成一股有力的洪涛,向下奔注,他曲折地穿过了悬崖峭壁,冲倒了层沙积土,挟卷着滚滚的沙石,快乐勇敢地流走,一路上他享受着他所遭遇的一切;①有时候他遇到巉岩前阻,他愤激地奔腾了起来,怒吼着,回旋着,前波后浪地起伏催逼,直到冲倒了这危崖,他才心平气和地一泻千里;②有时候他经过了细细的平沙,斜阳芳草里,看见了夹岸红艳的桃花,他快乐而又羞怯,静静地流着,低低地吟唱着,轻轻地度过这一段浪漫的行程;③有时候他遇到暴风雨,这激电,这迅雷,使他心魂惊骇,疾风吹卷起他,大雨击打着他,他暂时浑浊了,扰乱了,而雨过天晴,又加给他许多新生的力量……”
生活中,我们每个人都遇到以上种种情境和境遇:或遇到艰难;或感受幸福;或遭遇打击……这些经历曾带给我们不同的感受和体验:或轻松愉悦,或焦虑紧张,或幸福甜蜜,或痛苦忧伤……总有一段经历令我们难以忘怀。请结合自己的经历,发挥想象,以“那段 的日子” “那次 的经历”为题目,写一篇作文。
1.在“ ”上填写恰当的词语,把题目补充完整。
2.600字以上。
3.文中不能出现真实的校名、地名和人名。
请将下面一句话,用正楷或行楷抄写在田字格内。
陟罚臧否,不宜异同。
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阅读下面一篇文章,完成小题(共14分)
书窗上的那轮明月
王清铭
①假如能透过书窗窥见古人窗前的那轮明月,精明的现代人才算拥有完整意义上的聪明。物质日益丰富的今天,有什么比滋养心智更需要的?
②现代城市里的楼房越高,离月亮的距离越远。都市的灯光早已把明月挤压为昏黄的一片,明月照样从海上升起,但共此时的都市蜗居里,投射过来的只是高楼斑驳的影子。如果有几片月光挤进霓虹灯光、白炽灯光留出的缝隙,也如受污染的水;汽车笛声、影视音响、电话铃声,将月光搅得更加浑浊,不留下一小片安静,来安放一张书桌。偌大的城市,月光和书很难找到安身立命的地方。
③门是生活的进出口,窗可以说是天的进出口,都市的天空被高楼割裂了,明月也难以进出喧嚣都市人动荡的心灵。即使是在闭门索居的日子,有几个人端坐书窗前,让月光布满内心空间?何况天上的那轮明月,只徘徊在都市边缘,在城里办理不到一份“暂住证”。
④钱钟书先生说:门许我们追求,表示欲望;窗子许我们占领,表示享受。现代都市人进出更多的是各种各样的门,却极少去拥有一框用以心灵眺望的窗子,更无闲人闲读书的闲情去掬一把透过书窗的月光,洗涤心灵的尘垢。
⑤偶然记下宋代刘子军的两句诗:明月不知君已去,夜深还照读书窗。明月不知读书人已去,淹没在都市的红尘中;明月夜深来照的,也不是书声朗朗的书窗了,有的只有装潢和功利。都市也有读书人,但读书时想的是文凭、职称、职位,急功近利的他们懂得用描谱仪鉴定金钱的金黄色的纯度,却无暇顾及书窗上的那轮明月的皎洁银白。临月漫披卷,凭栏且数星,看不见月和星的都市人咀嚼书中文字为腹内经纶,想到的只是经世致用,读书蜕变为苦事。月窗搀烛影,风叶乱琴声,聒耳的大概是名利裹挟着的喧嚣吧。
⑥月是该镶嵌在窗子里看的,好比画配了框子。开了窗邀约清风明月进来占领,其实是拥有一轮属于自己的明月。钱钟书先生还说,窗比门代表更高的人类进化阶段。我以为书窗是人类文明的标志,书窗的退化乃至消失是现代人沦落的一种方式,让高楼大厦侵占了心灵的家园。
⑦读书本是一件赏心乐事。归有光在《项脊轩志》中写到书窗玩月的情景:三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。我想,还有半墙的明月大概都筛落他飘逸的心头吧。闲读书、读闲书、读书闲,注重的是读书时的闲逸、闲散,把读书当休闲,忘却虚名浮利,获得一种周国平先生所说的“丰富的安静”。并不是休闲时才读书,而是读书时读出闲情逸致,把知识化为脑中的智慧,滋养心灵。淡去功名之心,以休闲的心态去读书,让书窗上的那轮明月将思绪漂白、沉淀。
⑧书窗上的那轮明月,照古人,亦照今人。灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意,倚南窗以寄傲,也寄托闲情。明月多情,随人处处行。
1.②段末句“偌大的城市,月光和书很难找到安身立命的地方。”这句话怎样理解?(2分)
答:
2.细读第⑤段,概括作者批评了现代人怎样的读书现状?(2分)
答:
3.细读第⑦段思考作者倡导怎样的读书方式?(3分)
4.结合④、⑥语段说说文中的“窗”和“门”各有什么含义?最后一段划线句子“灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意”,你怎样理解?(4分)
答:
5.你认为本文语言上具有什么特点?试举例说明。(3分)
答:
阅读下面一篇文章,完成小题。(共14分)
浦阳郑君仲辨,左手之拇指有疹焉,隆起而粟。君疑之,以示人,人大笑,以为不足患。既三日,聚而如钱。忧之滋甚,又以示人,笑者如初。又三日,拇指大盈握①,近拇之指皆为之痛,肢体心膂②无不病者。惧而谋诸医,医视之,惊曰:“此疾之奇者,虽病在指,其实一身病也,不速治,且能伤身。然始发之时,终日可愈;三日,越旬可愈;今疾且成,已非三月不能瘳③。终日而愈,艾可治也;越旬而愈,药可治也;至于既成,甚将延乎肝膈④,否亦将为一臂之忧。非有以御其内,其势不止;非有以治其外,疾未易为之。”君从其言,日服汤剂,而傅⑤以善药,果至二月而后瘳,三月而神色始复。
余因是思之:天下之事,常发于至微,而终为大患;始以为不足治,而终至于不可为。当其易也,惜旦夕之力,忽之而不顾;及其既成也,积岁月,疲思虑,而仅克之,如此指者多矣。
[注释]①握:四寸为一握。 ②膂(lǚ):脊骨。 ③瘳(chōu):病愈。 ④肝膈:泛指人体内脏。 ⑤傅:涂。
1.解释下面加点词的意义。(4分)
(1)人大笑,以为不足患。( ) (2)既三日,聚而如钱。( )
(3)余因是思之( ) (4)而仅克之( )
2.翻译下面句子。(6分)
(1)君疑之,以示人,人大笑,以为不足患。
此疾之奇者,虽病在指,其实一身病也,不速治,且能伤身。
始以为不足治,而终至于不可为。
3.本文写郑君医治拇指疾患一事是为了说明一个什么道理?给我们什么启示?(4分)
读下面文段完成小题。(8分,每小题2分)
公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜而至于郢,见公输盘。
公输盘曰:“夫子何命焉为?”
子墨子曰:“北方有侮臣者,愿藉子杀之。”
公输盘不说。
子墨子曰:“请献十金。”
公输盘曰:“吾义固不杀人”
子墨子起,再拜,曰:“请说之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智。宋无罪而攻之,不可胃仁。知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类。”
公输盘服。
子墨子曰:“然,胡不已乎?”
公输盘曰:“不可,否既已言之王矣。”
……
于是见公输盘。子墨子解带为城,以牒为械。公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。公输盘诎,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。”子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。”楚王问其故。子墨子曰:“公输子之意不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器。在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”楚王曰:“善哉。吾请无攻宋矣。” (节选自《公输》)
1.对下面句子语气的体味,分析不正确的一项是 ( )
A.公输盘曰:“吾义固不杀人。”(傲慢横蛮不讲理)
B.公输盘曰:“不可,吾既已言之王矣。”(公输盘有推卸责任,转移矛盾的心理)
C. 公输盘诎,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。”(公输盘恼羞成怒,暗藏杀机)
D.子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。”(墨子从容应对,镇定自信)
2.下列分析不正确的一项是 ( )
A.“行十日十夜”既表现出时间紧急、刻不容缓,又表现了墨子不辞劳苦的精神和阻止战争的坚定信念。
B.墨子见公输先言其他,诱使公输盘说出“吾义固不杀人”这句话,接着指出攻无罪之宋是“不智、不仁、不忠、不强、不知类”之举。
C.墨子劝说公输班采用重重否定的排比句式,极有气势,批判强悍有力,使公输盘陷于自相矛盾的困境,无从辩驳。
D.在墨子的劝说之下,“公输盘服。”表明了公输班已听从了劝说,此刻是心服口服。
3.结合选段理解全文有误的一项是( )
A.本文选自《墨子》,墨子,名翟,战国初期思想家、政治家、教育家,墨家学派的创始人,主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”。
B.文中通过墨子止楚攻宋的故事,生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张,所表现出的艰苦实践、机智善辩、和顽强斗争的精神。
C.本文语言长短交错,富表现力,情节一波三折,人物性格鲜明。文中的公输盘,重义轻财,也能够知错就改。
D.从《公输》的结局看,面对大国的不义之战,不但要从道义上揭露其不义,还要从实力上作好准备,这样才使他们的侵略野心无法得逞。
4.历代也有很多有关战争的古诗词,找出下列诗词中没有写到战争的一首是( )
A.《破阵子》晏殊 B. 《走马川行奉送封大夫出师西征》岑参
C.《从军行》杨炯 D.《雁门太守行》李贺
阅读《中国人失掉自信力了吗》节选的文字,完成18-21题。(8分,每小题2分)
①从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。
②如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
③失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。
④中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑤ “自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑥我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
⑦这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
⑧要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
1.对第①段文字中加点字词分析有误的一项是( )
A.“公开”暗示国民党反动派还有许多不原意让人们知道的见不得人的事。
B.“总”既然写出了自我炫耀者的洋洋自得,又写出自夸时的底气不足。
C.“只”字刻画出的是一副真挚、虔诚、执著、谦卑的形象。
D.“一味”表现的是深陷其中,愚昧成习;沉迷其中不愿自拔,顽固不化。
2.①—④自然段批驳的方式是( )
A.通过驳论证来驳论点 B.通过驳论据驳论点
C.间接反驳 D.直接驳论点
3.下面对选段①-⑤的内容理解不正确的一项是( )
A.第①段中的“事实”反复出现,起了强调作用,也可见作者关注着社会现实。
B.第③段首句中加点的“新生路”指的是“相信自己”。
C.第⑤段过渡,“然而”领起一句,使全文从前面的间接批驳转向直接批驳。
D.第⑤—⑧段论证的观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”,主要采用举例论证和比喻论证。
4.下列说法不正确的一项是( )
A.本文运用了仿拟的修辞方法,如仿照“自欺力”造出“自信力”“他信力”,显示了作者高超的语言艺术。
B.⑧段中加点词“脂粉”“脊梁”都用了借喻的修辞手法;“状元宰相”则是借代。
C.“说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑”一句批驳了敌论证以偏概全的毛病。
D.本文标题聚焦当时社会的热点问题,采用问句的形式,把要谈的对象和事件直接呈现在文题上,能引起读者的思考和阅读欲望。