下列加点词语的解释完全正确的一项是（2分） （ ）
A．不穷其致（尽） 斗折蛇行（像北斗七星那样）
B． 寡人反取病焉（生病） 语时了不悲（完全）
C． 子敬素好琴（向来） 今方来（才）
D． 积水空明（清澈透明） 非相度不得其情（真实情况）
下列加点字的注音和字形完全正确的一项是（2分） （ ）
A．急骤（zhóu） 宁（nìng）可 祈祷（qí） 风靡（mǐ）
B．矗（zhù）立 酣然入梦（hān） 皑皑（ái） 蓦（mù）集
C．晕眩（xuàn） 狭隘（yì） 斟酌（zhēn） 妥帖（tiē）
D．肆无忌殚（dàn） 簌簌（sù） 斑澜（lán） 司空见贯（guàn）
写作（45分）请以“让我心存感恩的人”为题，写一篇作文。要求： （1）诗歌除外，文体不限； （2）600字以上； （3）不得出现真实的地名、校名和人名。
在我校第二届阅读节中，我们开展了多个版块的阅读活动，请根据要求完成下列任务。（13分）
1.【大话西游】某同学根据第五回内容画了一幅画，并用“乱蟠桃行者偷丹”来命名。有同学指出“行者”应换成“大圣”。请你说说理由。（2分）答：__________________
2.【人物看台】①人们提出“在新时代，要做保尔还是比尔”的新命题。与比尔·盖茨相提并论的保尔，就是苏联作家奥斯特洛夫斯基《________》中的主人公，他是受________的影响而逐渐成长为坚定的共产主义战士的。（2分）
②汤姆和女孩________在山洞里经历了一番生死考验,又和小伙伴_____从山洞里挖出________埋藏的金币，发了财。（3分）
3.【水浒情深】卢俊义道：“可以回避否？”吴用再把铁算子搭了一回，便回员外道：“则除非去东南方巽地上，一千里之外，方可免此大难。虽有些惊恐，却不伤大体。”卢俊义道：“若是免的此难，当以厚报。”吴用道：“命中有四句卦歌，小生说与员外，写于壁上，日后应验，方知小生灵处。”卢俊义叫取笔砚来，便去白粉壁上写。吴用口歌四句：“芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游，义士若能知此理，反躬逃难可无忧。”
①文中“去东南方巽地上一千里之外”必须经过什么地方？吴用让卢俊义去那里避难的用意是什么？（2分）
②吴用的四句口歌暗藏什么玄机？（1分）
4.【阅读生活】请你根据提供的材料，对下面的问题展开探究（3分）
4月23日，是联合国教科文组织1995年定下的“世界读书日”。之所以选择这个日子，是为了纪念在这一天出生或逝世的塞万提斯、莎士比亚这样一批著名作家，也是在提醒人们，阅读可能是又一面临“消亡”的事物，尽管现在阅读物和阅读形式空前多样。
调查显示，目前，全国人均每天读书时间不足15分钟；只有5．6%的国民知道身边有阅读活动或阅读节，有74．4%的国民表示身边没有阅读活动或阅读节，另有20．0%的国民表示不知道身边是否举办过阅读活动；65．5%的国民希望当地有关部门举办阅读活动。
20世纪90年代以来，中国人均每年购书量不到5册，国民阅读率连年下降，每年有超过一半的识字成人一本书也没读过。而仅有700万人口的以色列却有100万人拥有借书证。
问题：如何改变我国国民的阅读现状？请你至少提出三条建议。
阅读下面的文章，完成17-20题。（共12分）
大师什么是大（文 朱晖）
①最早发现并引荐陈寅格这匹“千里马”的，是梁启超。上世纪20年代，清华国学院刚刚成立，梁启超向校长曹云祥力荐陈寅格。曹问：“陈寅格是哪国博士？”梁答：“他不是学士，也不是博士。”曹又问：“他有没有著作？”梁答：“也没有。”曹拒绝：“既不是博士，又没有著作，这就难了！”梁大怒：“我梁某算是著作等身了，但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值！”曹一听，十分震惊，这才同意聘请陈寅格。
②陈寅格在国外陆续留学20余载，潜心读书和研究，不仅学贯中西，而且通晓三十多种文字。由于他始终对博士、硕士之类的学位淡然处之，所以连大学文凭也没拿过。幸亏梁启超慧眼识珠，才使得这位旷世奇才没有“遗于野”，也才成就了这位日后清华园里大名鼎鼎的“教授中的教授”。按理说，陈寅格对梁启超不说感恩戴德，至少也应该礼让三分。但是，因为一个古人陶渊明，他们之间的恩怨一度被传得沸沸扬扬。
③陶渊明出生在东晋末期，是我国古代著名诗人，也是有名的隐士。东晋灭亡后，陶坚决归隐，誓不与新政权合作。他的举动，关系到所谓的“名节”问题，也引发了后世的长期争论。作为史学大家的梁启超，自然也有自己的一家之言，他认为陶渊明弃官归隐最主要的动机，是当时士大夫廉耻扫地，他纵然没有力量移风易俗，起码也不肯同流合污，把自己的人格丧掉。陈寅格提出了针锋相对的意见，认为陶渊明“耻事二姓”才是可信的。同时，针对梁启超本人“无论从政还是从教，都不在乎在清朝还是在民国”的做派，陈寅格批评他“取自身之思想经历，以解释古人之志尚行动”。
④应该说，陈寅格批评不仅力道十足，而且尖酸刻薄。有好友劝他：“梁公对你有知遇之恩，你这样做，就不怕别人说你忘恩负义？”陈寅格笑答：“错了，我这样做才是对梁公最大的尊重，也才没有辜负他对我的赏识和抬举。”那么，梁启超又会怎么想的呢？“饮冰室主人”生性洒脱不羁，当有人嘲笑他“引狼入室”时，他回敬了一句耐人寻味的话：“无论是批评陈寅格还是讥讽我的人，都把我们看得太小了。”
⑤相对于梁启超所言的“小”，西方著名的社会哲学家马克思·韦伯曾相应地表述过“大”。有学生问他：“您教书的目的是什么？”韦伯答：“是让后来的人超越自己。超越老师就是尊敬老师。”学生又问：“您就不怕学生超越了你反而瞧不起你了？”韦伯大笑：“孩子，这样想太狭隘了。无论老师还是学生，都在做一件比他们自身还大的事，那就是学术。”
⑥在古希腊，亚里士多德从17岁开始追随柏拉图。他对老师非常崇敬，曾写了一首诗赞美柏拉图：“在众人之中，他是唯一的，也是最初的……这样的人啊，如今已无处寻觅！”然而，当亚里士多德思想日益成熟之后，在哲学思想的内容和方法上与柏拉图出现了严重的分歧。他勇敢而坚决地批评老师的错误和缺点，结果遭致众人的谩骂，说他背叛了老师。对此，亚里士多德回敬了一句流传至今的名言：“吾爱吾师，吾更爱真理！”我们需要补充一句，这个真理被实践所检验、证明了得。
⑦到底何为大师呢？他既不是头顶的光环，也不是姓名前的头衔，除了顶尖的学问、广博的见闻、宽阔的胸襟，更需要一种超越个人荣辱成败和恩怨情仇的境界。大师者，是把学术看得远大于自身，心中超越一切的是对真理永不妥协的探索。
1.通读全文，你认为大师什么最大？（2分）
2.对陶渊明归隐的最主要动机，梁启超和陈寅恪各持怎样的观点？（4分）
3.第⑥段中划线句子能否删去？为什么？（3分）
4.按照作者的标准，你认为梁启超是不是“大师”？请结合文章内容具体分析。（3分）
阅读殷健灵的《豆腐之美》，完成14～16题。（共8分）
①东京的高楼并不比上海的多，繁华的都市里，每一寸空间都被有效利用，依然保留着有滋有味的僻静巷道，地铁里人流如织。可是，喧闹呢，喧闹去了哪里？有人以为只有发出声音才能证明自己的存在。东京人却以安静与谦恭证明着文明的教养和细节的魅力。
②酒店门铃和电话铃的音量总是调到最小，习惯了喧哗的人，如果不凝神静听，或许会忽略它们的声音。那幽微的铃声，在一片宁静里文雅地触碰你的耳膜，从不会粗鲁地惊吓到你，更不会侵扰你平静的心绪。其实，只有放低音量，才能真正引起他人的注意，在一片喧哗里提高音量，无非是增加噪音的分贝而已。这正如在一堆绚烂的颜色里，唯有素朴的颜色才能让人心仪一般。而我们在日复一日的喧哗中，又与多少美好的事物擦肩而过了呢？
③蒙台梭利说：物质世界的秩序，可以使心灵优雅宁静。这或许可以用来解释，处处井井有条、同时又是快节奏的东京，为什么依然可以在行色匆匆里保留一份难得的安宁。因为，和干净比邻的，是安静。
④唯有安静了，才能专注地用心。让人感受到这份用心的，还有位于东京塔下的东京芝豆腐屋，据说这是最好的日本料理。
⑤料理店本身就是一处绝好的日式庭院。弹丸之地，曲折萦回，水榭亭台，花鸟园艺，每一处都是一幅精妙的画。令人叫绝的还不是景致，而是这里的“灵魂”——豆腐。
⑥无论是餐前冷盘，还是肴煎豆腐，抑或豆浆煮豆腐，那些盛在精美器皿里的嫩白之物，几乎令你忘记这就是我们平日里熟悉得不能再熟悉的豆腐。它们保持了豆腐的原味，又提炼了其中的精华，凝脂一般，入口绵长而清醇，甘香沁鼻。在这里品尝豆腐，你会感觉这是一种仪式，是一种文化，也是一种享受。庭院里出售豆腐屋出品的各类豆制品，意犹未尽的食客临走时，都不忘提走一袋。
⑦这样的豆腐料理，我在国内是没有见过的。豆腐在我们的菜系里，朴素、家常、充满烟火气。因其清淡，往往需要浓郁的肉汁和海鲜来调味，于是，豆腐的本味被忽略了，而制作豆腐的工艺似乎也失去了精益求精的必要。
⑧豆腐源自中国，公元757年，鉴真东渡日本时，才带去了豆腐的制作方法。历经千年，日本将中国的豆腐文化发扬光大，还保持了“高贵”的格调，以致西方误以为日本才是豆腐的故乡。何以至此？我想还是因为那份用心。（选自《文汇报》，有删改）
1.本文开头三段的描写表现了东京的什么特点？这样写有什么作用？（3分）
答：
2.文中具体展现了日本豆腐文化哪些方面的美？（3分）
答：
3.联系全文，探究最后一段隐含着作者怎样的情感和态度。（2分）
答：
