根据拼音写出相应的词语。（4分）
（1）理想使你微笑地观察着生活；理想使你jué jiàng地反抗着命运。
（2）女佣略一chóuchú后，走上前去引起他的注意，可是他的表情是不耐烦的。
（3）北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都xiāo shēng nì jì。
（4）上帝在这对男女的眼睛中看到了wú yǔ lún bǐ的美和更大的力量。
根据课文默写古诗文。（10分）
（1）蒹葭萋萋，□□□□。所谓伊人，在水之湄。（《诗经·蒹葭》）（1分）
（2）日月之行，若出其中；□□□□，若出其里。（曹操《观沧海》）（1分）
（3）《桃花源记》中描写老人和孩子生活幸福的句子是□□□□，□□□□□。（2分）
（4）□□□□，□□□□，山河表里潼关路。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）（2分）
（5）把王维的《终南别业》默写完整。（4分）
中岁颇好道，晚家南山陲。
□□□□□，□□□□□。
□□□□□，□□□□□。
偶然值林叟，谈笑无还期。
阅读下面文字，完成小题。（18分）
数字时代，我们的大脑被改变了
晓晖
人类的大脑是可塑的，当人类生活方式改变时，大脑也将会发生变化。当远古人类首次发现如何使用工具时，人类的大脑就受到迅速而明显的影响。数字时代，我们的生活方式发生了巨大的变化。当我们每天离不开网络、离不开手机时，我们的大脑是否也被改变了？科学家认为，对网络科技的尝试依赖，不仅改变了人们的思维方式，也改变了人类的大脑结构。
人类并不是天生就会阅读的。在正常情况下，理解和运用口头语言的能力由人类基因决定的程序形成，而阅读能力的形式却需要每个人的刻苦练习。这些在我们浏览网站时是体会不到的。虽然两种行为都被称为阅读，但对书箱的深阅读与在网页上为了获取信息耐蚝的阅读是不一样的，两者有同的阅读体验，并且培养出不同的阅读技能。
传统阅读需要耐心，而数字阅读堪称“耐心杀手”。以微博为例，浏览一个微博页面只要几分钟，眼睛在每条微博上停留的时间只有几秒。不断地扫视、浏览、搜寻感兴趣的关键词，点击阅读——这个过程因为信息的丰富性、多样性而足够刺激，但显然不足以锻炼耐心。一本优秀的图书审有内在的逻辑框架的，只有进入这一逻辑框架，才能说是阅读。而网络内容特别是微博这样的社交媒体每一条都互不关联，跳跃性的阅读当然谈不上深入和逻辑了。
大脑和肌肉一样，是很有适应能力的，给它什么刺激就会发展什么样的模式。习惯于数字阅读的快速、跳跃、浏览，就难以适应传统的慢速、口味和思考的阅读方式。
数字时代，智能捭机和互联网已经完全渗入到了每个人的日常生活中。在信息时代长大的“数字原住民”，因长时间用拇指操控智能手机和上网，从而改变了大脑形成神经通路的方式，更适应碎片化信息，也更善于利用网络资源，但结交线下朋友的能力却越来越弱。（选自2015年《百科知识》，有删改）
链接一：
人们可以分成两类别：数字原住民（出生于数字时代）和数字移民（出生在数字时代前，但现在开始应用数字工具的人）。前者更依赖于用招待费输入，而后者阅读他人表情的能力则更胜一筹。上网时，前者和后者的大脑受到的训练是不一样的，尤其在社交和学习能力上，是两种完全不同的模式。科学家发现，互联网虽然影响着所有年龄层的人群，但受影响最大的还是数字原住民。
（节选自加里•斯莫尔《网络化大脑：适应现代大脑的技术变革》）
链接二：
“过去几年中，我一直有一种不舒服的感觉，觉得某些人或某些东西正在摆弄我的大脑，重塑中枢神经系统，重置记忆。我的大脑正在变化，我目前的思考方式与过去相比已经截然不同，当我阅读时，能最为强烈地感觉到这一点。全神贯注于一本书或一篇长文，曾经是易如反掌之事，我的大脑能够抓住叙述的演进或论点的转折，我曾耗费数个小时徜徉在长长的诗行里。但如今不再如此，往往阅读两三页后我的注意力就开始漂移了。我变得焦虑不安，开始寻找其他事情来做。我感觉我一直在试图将自己任性的大脑拽回到书本，过去曾经甜美如蜜的阅读已变成一场战斗。”
（节选自美国打桩专家尼古拉斯•卡尔《网络也有黑暗一面》）
链接三：
美国心理学家玛丽安娜•沃尔夫说：“我们并非只被阅读的内容影响，我们也被阅读的方式所影响。”网络所倡导的将“丰富”与“时效性”置于首位的新阅读方式，可能已经削弱了我们进行尝试阅读的能力。几百年前的印刷术，让阅读长而深奥的作品成为寻常之事，也让人们能坐下来静心阅读，而在线阅读时，我们只不过就是个“信息解码器”而已。我们对文句的诠释，尝试阅读时形成的丰富精神联想，在很大程度上已经弃我们而去。（摘自网络，有删改）
链接四：
功能我们平时在网上进行的浅阅读相反，深阅读是一种渐渐被忽视的阅读行为。深阅读的消失将不利于伴随着网络长大的后代的智力和情感发展，也会影响人类文化重要组成部分——长篇小说、史诗等文学类型的传承，这些作品只有经过阅读训练的人才能欣赏。近期研究已经证明，深阅读是一种慢速的、沉浸式的、有着丰富的感官细节和复杂的情感、精神体会的阅读，是一种独特的阅读体验，与单纯的认字型的阅读完全不一样。虽然严格说来，深阅读的载体不一定非得是传统的纸质书，但印刷品的天然的限制对于深阅读体验却是十分有益的。比如，纸质书上是没有超链接的，这样读者就少了一些干扰——不用纠结是不是得点开链接，从而能保持全身心地沉浸在书中的文字里。（摘自网络，有删除）
1.阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（3分）
A. 古人学会了使用工具，现代人学会了使用网络，他们的生活方式都发生了变化。
B. 阅读能力不是先天就有的，它由人类基因决定的程序形成，需要刻苦学习才行。
C. 网络时代所倡导的新阅读方式，可能使人难以坐下来静心阅读长而深奥的作品。
D. 网络上的超链接模式，是纸质书上没有的，它会对读者的深阅读产生一些干扰。
2.下列对传统阅读与数字阅读的概述，符合文意的一项是（3分）
A. 传统阅读可以锻炼人们的阅读速度；数字阅读可以锻炼人们的阅读耐性。
B. 传统阅读的内容都非常具有逻辑性；数字阅读的内容都非常具有跳跃性。
C. 传统阅读让人关注内容的深度；数字阅读让人关注内容的丰富和时效性。
D. 传统阅读使人的社会交往能力增强；数字阅读使人的线下交往能力减弱。
3.数字时代，我们的大脑是如何被改变的？下列分析不正确的一项是（3分）
A. 对网络科技的深度依赖，已经影响了人们的思维方式，并且改变了人类的大脑结构。
B. 不断扫视、浏览、搜寻、点击阅读，使过于关注丰富多样的信息而不能深入阅读。
C. 长时间地使用拇指操控智能手机和上网，致使大脑形成神经通路的方式发生了改变。
D. 某些人或某些东西通过摆弄、重塑中枢神经系统，重置记忆，促使人们的大脑变化。
4.
过去曾经甜美如蜜的阅读已变成一场战斗。
5.
链接四”中提到，深阅读的消失“会影响人类文化重要组成部分——长篇小说、史诗等文学类型的传承”。请结合材料谈谈你对此观点的理解。（5分）
阅读下面这首宋词，然后回答问题。（5分）
水调歌头
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，谦怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
（1）“此事古难全”中“此事”指的是什么？（2分）
（2）“转朱阁，低绮户，照无眠”一句表达了词人的什么情感？请简要分析。（3分）
阅读下面的文段，完成小题。（10分）
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。（节选自诸葛亮《出师表》）
1.下列句子中，加点词的意义相同的一组是 （3分）
A．先帝不以臣卑鄙 B． 逐许先帝以驱驰
肉食者，未能远谋 潭中鱼可百许头
C．故临崩寄臣以大事也 D．斟酌损益，进尽忠言
不以物喜，不以已悲 既加宫，益慕圣贤之道
2.把“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”翻译成现代汉语。
3.下列对文段内容的理解，不正确的一项是（ ） （3分）
A．诸葛亮追述以往的经历，既表达对先帝的感恩之情，也表明对后主的耿耿忠心。
B．诸葛亮认为目前南北已平定，当率领全军复兴汉室，迁回旧都，实现先帝遗愿。
C．诸葛亮主动请缨讨伐奸贼，为了表明决心，郑重立下誓言，如若兵败甘愿受罚。
D．诸葛亮担心后主听信谗言，因此恳切劝后主，要广开言路，接纳治国的良策。
根据课本，解释下面句子中加点词的意义。（5分）
（1）未至，道渴而死（《夸父逐日》）
（2）孤不度德量力，欲信大义于天下；（《隆中对》）
（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（《陋室铭》）
（4）又留蚊于素帐中，徐喷以烟，（《童趣》）
（5）夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者（《满井游记》）
