课外名著阅读（6分）
（1）相关文学常识连接正确的一项是： （2分）
A．《名人传》———— 凡尔纳——————法国
B．《傅雷家书》———傅雷———————清朝
C．《朝花夕拾》————泰戈尔——————印度
D．《骆驼祥子》———老舍———————现代
（2）阅读下面一个片段后填空（4分）
海浪在他脚下拍打着零乱的石堆，从遥远的土耳其刮来的干燥海风吹拂着他的脸。港湾的海岸呈不规则的弓形，一条钢骨水泥筑成的防波堤挡住了海浪。蜿蜒起伏的山脉延伸至海滨突然中断。城郊一幢幢白色小屋排列在山峰之中，伸展到很远的地方。
本文选自前苏联作家 写的名著《 》，“他”指 ，这里的环境描写实际上是在为后文写主人公的 做铺垫。
综合性学习活动。（4分）
要实现中国梦，中国龙必须腾飞；要想世界了解中国，就要广泛宣传中国的龙文化。为此特举办一次“龙”知识竞赛，请你能回答下面问题。
（1）写出两个带“龙”字的成语（2分）
（2）传统文化中，人们习惯把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上，常把世间的杰出人物称为人中蛟龙，如_____就有“卧龙”之称，他“躬耕于南阳，每自比于管仲、乐毅”，直到被_____三顾茅庐而出山，便如飞龙在天成就了一番伟业。（2分）
阅读下列材料，筛选重要信息，给“短信文学”下定义，要求简洁而准确。（4分）
①短信文学是一种文学新门类。
②短信文学的特点是以短信为存在方式。
③短信文学具有文学性、娱乐性、互动性、时效性等特点。
④短信文学还具有短小精悍、通俗易懂的特性。
⑤物质的极大丰富为短信文学的出现奠定了坚实的基础。
⑥商家的炒作和媒体的宣传也对短信文学的发展起到了关键作用。
⑦短信文学是大众化催生的宠儿。
答：短信文学是_____________________________。
阅读下面的文字，完成小题。
泪水中收获力量
白瑞雪
金黄的麦田，刚刚收割的油菜……若不是从直升机上清晰地俯瞰巴蜀大地，我们几乎已经忘记了，这本应该是一个丰收的季节。
当哀悼逝者的警报声响彻中国，当泪水模糊了灾区和所有心系灾区人们的双眼，悲伤让我们痛彻心扉；悲伤，也让我们的心灵收获了从废墟中站起来、向前走的力量。
我们收获的，是永不放弃的希望。
在绵竹汉旺采访时，一位刚从山上走下来的妇女，向我摊开了一张沾满泥土和血迹的红纱巾。
山里长大、山里结婚生子的黄惠兰，在这场地震中失去了她在大山里拥有的一切。没有食物，没有水，要走到最近的聚居点——清平乡政府，还有5公里的路。
地震发生后第2天下午，寂静的山谷里响起了轰鸣声。黄惠兰和几个幸存的同伴们挥动着他们从废墟中捡来的一根红纱巾，朝着空中的直升机大声呼喊。挥了又挥，喊了又喊，直升机又走了。
此前，一直鼓励别人要坚强的黄惠兰，坐在地上放声大哭。
黄惠兰开始了走出大山的漫漫征途。红纱巾是她唯一的行李，因为她相信，直升机总会再来的。在山中跋涉了整整一夜后，她又听到了直升机的声响——这一次，她和同伴们捡到了空投的物资。
或许，一根小小的红纱巾，根本不足以成为直升机的参照物。但黄惠兰说，她会把纱巾珍藏一生，用来提醒自己，生活永远充满希望。
被埋100小时后获救的邓中群、150小时的虞锦华、164小时的李宁翠……几天来，生命奇迹的纪录不断被刷新，几乎所有神志清醒的获救者都说，他们在废墟下面从来没有放弃过生的希望。同样不言放弃的，还有在北川县城里一遍遍寻找生命的救援人员，还有奔波在寻亲路上的人们……
我们收获的，是人与人之间的温情。
地震后的清平乡，所有商店免费开放，清平小学的孩子们，正是靠着商店里的牛奶和面包，安然度过了被困的两天。清平的山下停满了从德阳、成都甚至更远的地方赶来的车辆，接送素不相识的受灾群众。在我随救援部队奔赴重灾区的路上，总有群众端着矿泉水要部队停下来歇一歇……
所有进入灾区采访的记者都会发现，志愿者，已经成为了抗震救灾中一道独特的风景。前几天从汉旺到成都的夜路上，一支由20多辆“标致206”组成的车队引起了我的注意。一问，是车友会发起的义务接受灾群众的活动。他们的车牌，清一色地遮住了两位数，这让我想起了这些天来我所接触的各种各样的志愿者——有工人、农民、退伍老兵，还有与学校签了“免责协议”的中学生，几乎没有人愿意透露自己的姓名。
即使日常的喧嚣让我们彼此疏远，即使这个并不完美的世界让我们相互戒备，在灾难袭来的时刻，我们都以最善良、纯真的一面坦诚相对。这，才是这个世界本来的面目。
我们收获的，是承诺与责任的重量。
在绵阳采访时，我得到了这样一个故事：地震发生的那一刻，总装驻四川某基地医护人员正在为一名产妇作剖宫产缝合手术。当剧烈的震动袭来，医生李春梅立即俯身护住产妇，大声招呼助理医师和护士固定手术台。麻醉师韦满的第一反应是抱住摇摇欲倒的空调，以免它砸倒在手术台上，而已经走出手术室的助产士钟婕又返回室内，一把扶住左摇右晃的手术灯……所有人都在用身体保护产妇，没有谁选择逃生。
从太多太多真实的故事里，从士兵们伤痕累累的肩膀上，从救援人员倒在废墟上睡着的倦容里……我们一次又一次地读懂了那个古老而永恒的话题：责任。
离开汶川时，30岁的羌族妇女郭秀莲往我的背囊里塞了一袋红樱桃。
今年的樱桃又大又甜。郭秀莲曾经算过，自家的两亩樱桃能卖到两万元。然而，樱桃还没来得及摘，地震就发生了……
郭秀莲的一句话，让我思忖至今：“只要树还在，明年就会结果，谁说明年不会是一个丰收年呢？”
顺着她指的方向望去，那红彤彤的一片，是山上最鲜艳的色彩……
1.品读全文，指出文章所表达的主题是什么？（3分）
2.选文第一段使用了什么描写方式？此段在文章的结构和内容上有什么作用？（5分）
3.“郭秀莲的一句话，让我思忖至今： ‘只要树还在，明年就会结果，谁说明年不会是一个丰收年呢？’”你是怎么理解这句话的？（3分）
4. “红纱巾”在文中出现了多次。作者这样写的用意是什么（3分）
5.“一张沾满泥土和血迹的红纱巾”值得珍藏的原因是什么？（4分）
阅读下面的文字，完成小题。
拥有与享受
黄永武
①许多人以为只要“拥有”就等于“享有”了，其实谁出生于世间，都“拥有”了大地风月，但有几人真能“享有”了它？
②“拥有”与“享有”是有很大不同的，试举金钱为例，“拥有金钱”的可能是金钱的奴仆，而“享有金钱”的才是金钱的主人。对生活质量毫无改善，而只对着存款簿上累进的数目神秘微笑的；对日常生活无理地俭省，钱永远欠缺一点，不然又可以再拼凑成一张股票一纸地契的；又或者钱多得不知道怎样使用，还在盲目爱钱，钱本来是生活的工具，却变成了生活的目的，还一味在为钱担惊受怕的，都是钱的奴隶，像驮了黄金却只会吃草的疲累驴子，只算拥有了一堆铜臭吧？而必须是懂得正确使用，能将钱变为人生实质上快乐的人，才叫做“享有”。阮镛诗道“解用青铜臭亦香”，能解用享有，做金钱的主人，铜臭才是香的。
③有人“拥有”了一栋大房子，布置了园林景观，但是自己忙着早出晚归，奔命于唯一的事务——赚钱，纵使有绿草乔木，根本看不见，内心塞满了事累物役，好像在桎梏里，永远好苦好累，哪来乐趣？而另有人，虽只是身居斗室，却把东窗与南窗，看作昼夜展现的两幅奇画，日出时红光映槛，月满时树影半横，晷移景换，那天然巧景任由有福人赏玩不尽，每天是好美好舒适。大房子的拥有者，与斗室的享有者，苦乐的差别竟如此大。
④就高雅的读书来说，有人日拥书城，插架盈壁，但一抛开书本卡片，马上像个瞎子，这种人只是倚着书堆作窠臼罢了，拥有些书来虚张声势，内心也不会有什么乐趣。前人说过：“穷搜千卷，不如融会一得”，必须内心有所融会，自生新意，不只是口耳之间的誊抄转录，改变“以书读书”为“以我读书”，才算做了书的主人。一旦灵心浚发，使数年的追琢渐摩，产生快慰的收获，这才是享有式的读书，拥有与享有，又有如此高下的差别。
⑤推广到抽象的“亲情”“生命”上来说，人人天生都拥有了亲情，但几人能充分地享有亲情？兄弟之间，“一回相见一回老，能得几时为弟兄？”你珍惜了吗？生命如流水，必须选择有意义的事去做，做自己命运的主人，不然“年年作事年年悔，又恐年年悔过年”，徒然拥有了生命，却浪费了生命，空有耳目手足，空有山川风月，空有父母兄弟，一切你都觉得平板无趣，甚至累赘怨怼，何曾能享受人生的乐趣呢？
⑥富兰克林说得好：“财富并不属于‘拥有’它的人，只属于‘享有’它的人！”其实
何啻财富如此，书册也如此，亲情与生命无一不是如此呀！
1.请你概括本文作者的观点（3分）
2.本文第②段将“金钱的奴仆”比作什么？这样写有什么作用？（5分）
3.本文末尾引用富兰克林的名言，有何作用？（4分）
写出古诗文的原句（共12分，每小题2分）
（1） ，隔江犹唱后庭花。 （杜牧《泊秦淮》）
（2） ，对镜帖花黄。 （《木兰诗》）
（3）燕子来时新社， 。 （晏殊《破阵子》）
（4）求之不得， 。 （《诗经·关雎》）
（5）自非亭午时分， 。 （郦道元《三峡》）
（6） ，望峰息心。 （吴均《与朱元思书》）
