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用诗文原句填空。(10分) (1)谁言寸草心, 。 (孟郊《游子吟》) (2)无...

用诗文原句填空。(10分)

(1)谁言寸草心,                                       (孟郊《游子吟》)

(2)无可奈何花落去,                                   (晏殊《浣溪沙》)

(3)          ,一览众山小。                               (杜甫《望岳》)

(4)浊酒一杯家万里,            。            (范仲淹《渔家傲·秋思》)

(5)举杯邀明月,                                       (李白《月下独酌》)

(6)            ,病树前头万木春。      (刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

(7)予独爱            ,濯清涟而不妖。                 (周敦颐《爱莲说》)

(8)野芳发而幽香,                                   欧阳修《醉翁亭记》)

(9)暮春时节,落花缤纷,虽溶入泥土,却催生着另一轮的绽放,这种死而不已的精神正如龚自珍《己亥杂诗》里所说:“                             。”

 

.(10分)(1)报得三春晖(2)似曾相识燕归来(3)会当凌绝顶(4)燕然未勒归无计(5)对影成三人(6)沉舟侧畔千帆过(7)莲之出淤泥而不染(8)佳木秀而繁阴(9)落红不是无情物 化作春泥更护花(每空1分,有错、漏、添、倒一处,该空不得分) 【解析】 试题分析:此类题主要考查学生对诗词文名句的背诵与填写能力。直接填写考查了突破书写障碍字的能力,理解填写还考查了学生的理解诵读能力。填写名句漏填和错填均不得分,学生填写时应重点突破“晖”等这些重点字词的书写。还要注意“龚自珍《己亥杂诗》里死而不已的精神”等命题理解点。 考点:默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。  
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成题。

理想是石,敲出星星之火;

理想是火,点燃熄灭的灯;

理想是灯,照亮夜行的路;

理想是路,引你走到黎明。

试模仿上面的诗句,以“青春”为题写一首小诗。

青春                                                  

青春                                                  

青春                                                  

青春                                                  

 

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阅读下面的宋词,完成第1、2题。(6分)

                              双调•拔不断

                                  马致远

九重天,二十年,龙楼凤阁都曾见。绿水青山任自然,旧时王谢堂前燕,再不复海棠庭院。
1.说说你对曲中“堂前燕”的理解(3分)
2.本曲“龙楼凤阁”与“绿水青山”形成鲜明对比,这体现了作者怎样的情感?请作简要分析。(3分)

 

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按要求作文。(50分)

请以“我真幸运,能成为你(您)的          ”为标题,写一篇作文。

要求:

①“你”和“您”任选其一,然后在题目横线处处填上的词语,补充题目。

②立意自定

③文体自选,可以记叙经历,抒发感情,发表议论,展开想象等。

④不少于500字,如写诗歌,不少于20行

⑤文中不得出现真实的地名校名和人名

 

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“海星被摸死!模型巨蜥的脚趾也被摸断了!”最近一则微信广泛传播,从一个侧面表明,开馆不足一个月的上海自然博物馆,陷入了喜忧参半的处境。博物馆受公众热捧令人欣喜,但观展过程中暴露出的不文明行为,又引人忧虑。

   事实上,“海星被摸死”只是网上持续热议的文明话题的一个新注脚。从埃及卢克索神庙浮雕到成都武侯祠《前出师表》石刻,“路培国”们的“到此一游”刻字,至今没有绝迹;向空服人员泼面、攀爬红军雕塑照相,种种劣行仍然在各种场合上演。

许多不文明现象,可说是腰包“鼓起来”、生活“阔起来”后遭遇的社会发展新课题。搭乘着城镇化、现代化的时代快车,许多人逐步远离了物质匮乏的窘迫,又浑然不觉地陷入了另一种窘境。“发展的列车匆匆驶过精神的站台,现实的变化把心灵的地图抛在身外。”充满诗意的语言,道出了一些人“脑袋”轻于“口袋”、灵魂跟不上身体的尴尬状态。如果从社会层面来思考,公民文明素养如何与现代化同步,精神文明如何与物质文明比翼齐飞,已经成为亟待破解的现实课题。

   恩格斯说,“国家是文明社会的概括”。作为社会主义核心价值观的一个关键词汇,“文明”折射国家发展的境界、社会进步的状态,是凝聚当代中国价值公约数的重要平台。应当看到,文明不仅仅需要被唤醒,更应在制度设计层面体现软硬结合、标本兼治。日前,继《游客不文明行为记录管理暂行办法》正式施行近一个月后,国家旅游局公布首批全国游客不文明行为记录。惩恶扬善、久久为功,以不断加大的外力强化约束,让放纵自我、妨碍他人、侵害公序良俗的行为付出代价,方能促使文明变成公民的行为自觉与生活方式。

   从不文明到文明,从文明的较低层次向较高层次递进,自然需要一个“进化”的过程。从这个角度出发,我们也不应一味批评公民素质参差不齐,更当以每一次问题暴露为契机,优化管理方式、加强机制构建,真正从治理现代化的高度推进文明建设,依靠“制度文明”稳步提升“公民文明”,不断推高全社会的文明水位。

   文明不是空洞浮泛的口号,仰赖一点一滴的践行去成全。因此,与其做一个对不文明现象义愤填膺的“键盘侠”,莫如迈出坚实步伐,用双手书写文明的笔画。你的文明,或许就存在于                                              。如果说,遵守公共空间的秩序与规则是底线要求,那么,主动为别人着想、做社会关系的润滑剂,则是更高境界。

一位西班牙作家说过,“礼貌是人类共处的金钥匙”。文明是世间最动人的语言,一个视文明为阳光的国家、一个视德行如生命的民族,让文明素养追赶上现代化的脚步,必将更富有魅力,也必能赢得真诚的尊重。(选自《 人民日报 有删改)
1.请概述文章的中心论点(2分)
2.试在第(6)段横线处补充两个践行文明的事例。(2分)
3.请结合具体内容分析全文的论证过程。(5分)

 

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佛山武术威名震四方

佛山武术首先从蔡李佛拳兴起,道光十六年(1836年),当轰轰烈烈的禁烟运动兴起之时,蔡李佛宗师陈享就配合林则徐,组织广州、佛山等地的壮勇,抵抗外侮。在太平天国革命中,蔡李佛门人又成为中坚。太平天国创始人之一的南王冯云山,就是陈享门徒龙子才的弟子。佛山鸿胜馆的创始人张炎(鸿胜),也是太平天国革命的重要参与者。鸿胜馆的开设,就是为了呼应革命。

佛山虽然不是南派武术的发源地,却有着非常适合武术生长的沃土,蔡李佛拳、咏春拳和洪拳的兴起都与佛山有着密切的联系。可以毫不夸张的说,南派武术是在佛山发展壮大的,也是从佛山走向世界的。包括早在咸丰元年(1851年),张炎在佛山创建的鸿胜馆,让蔡李佛拳从此在佛山扎根;今天流行于世界各地的咏春拳,都以佛山梁赞冠名;洪拳曾居五大名拳之首,至清末趋于式微,也是靠黄飞鸿,林世荣师徒才得以振兴,广为流传。他们都是南派武术的杰出代表也。

武术在海外称为“KungFu”——功夫,这本是佛山对武术的俗称。它从一个侧面反映佛山功夫已成为中国传统武术的代表。无论蔡李佛拳,还是咏春拳,抑或洪拳都蜚声海外,流传世界各地。早在咸丰初年,张炎就到香港设馆授徒,其弟子代代相传成为香港一大拳派。自1939年,美国三藩市创立鸿胜馆起,世界各地十几个国家均开设了鸿胜馆,传人的踪迹遍布世界各地。咏春拳则因叶问、李小龙师徒而名声鹊起,随着武打动作片的风行而家喻户晓,中国武术也因此走向世界。

今天,武术已经成为佛山的一个品牌,一种文化产业。

超级链接:在全国知名的武术之乡中,沧州,菏泽等地的模式都是乡村孕育各种模式,北方武术是在村民农闲时有时间,精力,琢磨武技,自娱自乐,自我研发而诞生的,而佛山武术是城市弘扬模式,当时佛山大量的手工业工人或后期的机器工人都喜好习武,他们的职业环境带动了佛山专业舞狮的兴起,从而也使得佛山武术广为流传。

                                        (选编自《佛山读本》  《品读佛山》)
1.阅读(1)-(3)段,佛山武术独特的地位和贡献有哪些?请分点概述。(3分)
2.阅读超级链接,这段话除了运用举例子的说明方法外,还运用了什么说明方法?有何作用?(3分)

 

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