什么是征信(5分)
①简单来说,征信就是专业化的、独立的第三方机构为你建立信用档案,依法采集、客观记录你的信用信息,并依法对外提供你的信用报告的一种活动。征信记录了你过去的信用行为,这些行为将直接影响您未来的经济活动。
②例如,当你向银行申请贷款时,银行可以通过征信机构提供的您的信用报告,更好地了解你过去的信用状况,银行可以更方便、更快捷地作出是否与你进行交易的决定,这样就方便了您的经济活动。经济和社会越发展,征信与个人的关系就约密切。
③为什么要进行征信呢?这是因为,过去,个人的经济活动范围狭窄,交易方式简单,人与人之间的信任来自直接了解和社区内的人际关系。这种情况现在则不同了,随着人口流动性增强,个人活动的地域范围扩大,除了与自己熟悉的人接触外,还要与许多互不相识的人打交道,如果还是依然依靠传统方式来互相了解,将会非常费时费力。
④征信,就是基于这样的认识,由专业化的机构客观地记录一个人的信用信息,并依法对外提供,这在很大程度上解决了经济活动交易中双方互相不了解的情况,减少了交易成本,方便了人们的经济金融活动。
⑥对大多数人而言,信守承诺是个基本的准则,所以征信的过程,还是为他个人积累信誉财富的过程,而这样一笔财富,将会为他带来更多的收获财富的机会。
1.从全文看,“征信”对于个人有哪些好处?(3分)
2.请写出选文第③段主要运用了哪种说明方法?有什么作用?(2分)
(4分)江上 王安石
江上漾西风,江花脱晚红。
离情被横笛,吹过乱山东。
阅读上面一首古诗,回答问题。(4分)
(1)本诗中一个“漾”字含义丰富,请作简要分析。(2分)
(2)读诗,你能揣测一下作者此时的心境吗?(2分)
韩信,淮阴人也。家贫无行,不得推择为吏,又不能治生为商贾,常从人寄食。其母死无以葬,乃行营高燥地,令傍可置万家者。信从下乡南昌亭长食,亭长妻苦之,乃晨炊蓐食。食时信往,不为具食。信亦知其意,自绝去。至城下钓,有一漂母哀之,饭信,意漂数十日。信谓漂母曰:“吾必重报母。”母怒曰:“大丈夫不能自食,吾哀王孙而进食,岂望报乎!”淮阴少年又侮信曰:“虽长大,好带刀剑,怯耳。”众辱信曰:“能死,刺我;不能,出胯下。”于是信孰视,俯出跨下。一市皆笑信,以为怯。
及项梁度淮,信乃杖剑从之,居戏下,无所知名。梁败,又属项羽,为郎中。信数以策干项羽,羽弗用。汉王之入蜀,信亡楚归汉,未得知名,为连敖。坐法当斩,其畴十三人皆已斩,至信,信乃仰视,适见滕公,曰:“上不欲就天下乎?而斩壮士!”滕公奇其言,壮其貌,释弗斩。与语,大说之,言于汉王。汉王以为治粟都尉,上未奇之也。
1.下列句中的“以”与“信数以策干项羽”中的“以”的意义和用法相同的一项是 (2分) ( )
A.可以一战 B. 何不试之以足
C.我以日始出时去人近 D.扶苏以数谏故
2.下列对文段内容的理解有错误的一项是(2分)( )
A.韩信出身贫寒,又不会营生,经常到别人家里蹭饭吃,别人都很厌恶他。
B.韩信曾经在亭长家混吃,亭长的老婆同情他,一大早就做好了饭,等韩信来吃。
C.韩信多次给项羽献计,项羽不予采纳,刘邦入蜀后,韩信离楚归汉,做管理仓库的小官,依然不被人所知。
D.汉王得到滕公的推荐,让韩信管理粮仓,但是并没有要重用的意思。
3.解释下列句子中加点的词。(4分)
①亭长妻苦之 ②于是信孰视
③适见滕公 ④坐法当斩
4.翻译下列句子。(4分)
①大丈夫不能自食,吾哀王孙而进食。
②与语,大说之,言于汉王。
下面是对四部名著的表述,有错误的一项是(3分) ( )
A.鲁达是《水浒》中的人物,他见义勇为助人为乐,可是力气太大了,教训郑屠却出了人命,这是一次意外,然而也是偶然中的必然,这一意外情况对他此后的生活道路产生了重大的影响。
B.《钢铁是怎样炼成的》中 ,有一段修筑轻便铁路的故事,其中的环境描写独具特色。写自然环境,表达作者主观感受;写社会环境,表现时代特征,反映出苏维埃政权巩固时期的艰辛。
C.鲁迅先生的《朝花夕拾》文笔隽永,是中国现代散文的经典作品之一。《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《阿长与<山海经〉》都是其中的作品。
D.《格列佛游记》中,作者勾勒了利立浦特国获取官职的可笑行为。在这个国家中谋得官职的途径就是在一根身子上表演舞蹈,做官的、没做官的斗努力参加这项活动。“皇帝手中拿着一根棍子”意味着朝廷上下全在执政者掌握之中。
给下列句子排序,最恰当的一项是(3分) ( )
①诗人在这毫无污浊的天地间,创造出真善美的诗精灵。
②呼应出一个纯净庄严的大天地。
③像白菊像牡丹像冬梅似的冰凌花正千姿百态地怒放。
④结拜晶莹的冰面和不远处昆仑巍峨雪峰遥遥相应。
⑤九月的尕斯库勒湖四周已开始结冰。
A.①⑤②③④ B.①③②⑤④ C.⑤③④②① D.⑤④②③①
对下面文段中加点词的解释有错误的一项是(3分)( )
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
A.万钟于我何加焉 加:增加. B. 妻妾之奉 奉:侍奉
C.乡为身死而不受 乡:通“向”从前 D.是亦不可以已乎 已:停止