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古诗词赏析(共4分) 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。 山河破...

古诗词赏析(共4分)

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
1.诗的颈联,构思巧妙,匠心独运。请结合内容作具体分析。(2分)
2.诗的尾联“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,“汗青”的意思是①           ,该联表达了作者的②                            。(2分)

 

1.诗人用“惶恐滩”和“零丁洋”这两个带有感情色彩的地名来抒写自己忧虑、孤独的心情(1分),地名与感情暗合(情景交融或寓情于景)(1分)。 2.①史册(1分)②围绕作者所表达的情感、气节、决心、态度、精神等回答即可,示例:耿耿忠心、爱国情怀、民族气节、舍生取义的决心、宁死不屈的精神等(1分) 【解析】 1. 试题分析:根据格律知识了解颈联即五六句“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。”分析其写景抒情的方法,说明诗句表达了诗人怎样的思想情感。 【考点定位】鉴赏诗歌的语言。能力层级为鉴赏评价D。 2. 试题分析:第一空涉及古代文化知识,根据知识积累判断即可。第二空,此句是家喻户晓的名句,抓住“丹青”“汗青”两词的意思,理解“照”的含义,结合诗作的写作背景来理解作者表达的忠君爱国的思想。 【考点定位】评价诗歌的思想内容或作者的情感态度。能力层级为鉴赏评价D。
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考点分析:
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文言文阅读(共12分,其中前3小题,每小题2分,第13小题6分)

【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

【乙】孔子见齐景公,景公致廪丘以为养。孔子辞不受,入谓弟子曰:"吾闻君子当功以受禄。今说景公,景公未之行而赐之廪丘,其不知丘亦甚矣。"令弟子趣驾,辞而行。

[注释]①廪(lǐn)丘:地名。②养:供养之地。③说(shuì):游说。④未之行:没有采纳我的主张。⑤丘:孔子,名“丘”。⑥趣:催促。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(   )

A.万钟则不礼义而受之    (辩:同“辨”,辨别)

B.所识穷者得我与        (乏:贫苦,缺乏)

C.孔子不受                 (辞:推辞)

D.入弟子曰                 (谓:认为)
2.下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是(   )

A.行道人弗受       录毕,走送

B.万钟我何加焉     未尝不叹息痛恨桓、灵也  

C.景公致廪丘为养    太医王命聚之

D.辞行              思不学则怠
3.下列对【甲】【乙】两文的理解与分析,不正确的一项是(   )

A.【甲】文中列举事例,通过以前和现在“万钟”的态度对比,论证了不能失去“本心”。

B.【甲】文中的“本心”是指一个人本来就有的羞恶之心,就是“义”,也就是“善”的本性。

C.【乙】文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地,是因为“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”。

D.【乙】文中的齐景公是一个尊重知识分子,并了解其内心需求的古代开明君主形象。
4.把“文言文阅读”【甲】【乙】两文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之

(2)吾闻君子当功以受禄

 

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现代文阅读(一)(共6分,每小题2分)

苗族银饰

韩宗树

①苗乡俗语说:锦鸡美在羽毛,苗女美在银饰。当你行走在苗乡时,无论是在人头攒动的集市,还是在石板铺路的村寨,都会有三三两两的苗家阿雅(妇女)、黛帕(少女)穿着由五彩的花边和闪亮的银饰镶成的民族盛装映入你的眼帘,让你感受到苗族银饰悠久、神奇、精美的文化魅力。

②苗族人酷爱银饰,不管在哪里生息繁衍,服饰(特别是银饰)都会成为当地的亮点和人文景观。据有关史料记载,自秦汉以来,苗族的银饰文化得到一脉相承,在很大程度上得益于苗族金银神话的诠释。苗家人一生中用银处极多,尤其女性更胜,主要有三项。一是青年男女定情,男方要送女方银镯、耳环等饰品做信物,而在正式出嫁时,如男方送不足一定银两则不能成婚。二是日常家珍饰银、存银又是苗家富有的象征。日常生活中,用银子来馈赠也是常事。为求“长命富贵,驱鬼避邪”,苗人从少年乃至中年,在手、脚、耳等处均系上适量的祀保银钏。三是给老年人祝寿或送终都离不开银子或银饰物。总之,“以银为结,以银为彩,以银为荣,以银为贵”,成为苗族区别于其他民族的重要标志。

③由于苗族在国内外散居很广,其银饰的品种也纷繁多样,主要有银雀凤冠、银牌耳环、银项链、银手镯、银脚环等等。在结构上有对称式、均衡式、连接式和放射式。图案则多为龙凤花鸟等动植物形象构成,造型生动,玲珑精美。

④从古迄今,苗族银饰的工艺水平从粗糙不断走向精美。这些令人叹为观止的民间艺术奇葩,都是由银饰工匠们手工制作的,工艺方法铸炼、捶打、编结、刻花、雕纹等。制作流程大抵经过吹烧、锻打、镶嵌、擦洗、抛光五道工序。苗族银匠在锤砧劳作上是行家,在造型设计上也堪称高手,他们善于从妇女的刺绣及蜡染纹样中汲取创作灵感,并根据传统习惯、审美情趣,在细节、局部的刻画上推陈出新。经过银匠精心设计和加工,件件银饰各具其妙。其中最具民族特色,又充分体现银匠聪明才智的是“呆四连环套梅花戒指”。它比现代魔方环2巧妙,由四个连环组成,每个连环上有“L”形状物,平折成90度,其上饰有数朵梅花,每环交错套在一起,能分能合。此戒指若分开后,不熟悉之人难以复原,故名“呆四连环套”。

⑤苗族银饰丰富多彩,天成一韵,就像一首用白银写就的美丽诗篇,那么纯净,那么隽永,那么令人回味无穷,百读不厌。
1.下列关于“苗族银饰”的解说,不正确一项是(  

A.苗族银饰品种繁多、制作精美,是苗乡亮丽的人文景观。

B.苗族的银饰文化有悠久的历史,其传承发展得益于苗族金银神话的诠释。

C.苗族银饰的图案由龙凤花鸟等动植物形象构成,与苗家的刺绣及蜡染纹样一致。

D.令人叹为观止的苗族银饰都是由民间银饰工匠手工制作二成的。
2.根据原文内容,下列表述不够准确一项是(  

苗族与其他民族相区别的重要标志是“以银为结,以银为彩,以银为荣,以银为贵”。

B.银饰文化渗透于苗家人日常生活,男婚女嫁、祝寿送终、遗产继承都离不开银制饰物。

C.苗族银匠锤砧劳作的行家,是造型设计的高手,其所制作的银饰堪称民间艺术奇葩。

D.“呆四连环套梅花戒指”是最具苗族民族特色、充分展现银匠才智的苗族银饰。
3.下列对文章写法的分析有错误一项是(  

A.第①段描述苗女的民族盛装,点明苗族银饰之美,引出下文,是全文形成“总—分”的结构。

B.第④段中加点的“大抵”一词准确说明苗族银饰基本的制作流程,符合实际,也不排除例外。

C.第④段中的画线语句运用作比较、列数字等说明方法,具体而形象地说明“呆四连环套梅花戒指”的特点。  

D.第⑤段文字优美,富有诗情画意,展示了苗族银饰的非凡魅力,体现说明语言的生动性。

 

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下列有关名著的表述有错误一项是(  

A.《水浒传》给我们留下许多脍炙人口的故事,例如拳打镇关西、智取生辰纲、三打祝家庄、三调芭蕉扇等等。

B.《西游记》中,孙悟空面对妖怪有时也会遇到麻烦。例如青牛怪有一个白森森的“金刚琢”,能把金箍棒一古脑儿套去,让孙悟空不得不另行设法。

C.斯威夫特的《格列佛游记》用丰富的讽刺手法和虚构幻想的离奇情节,深刻剖析了当时英国社会现实。

D.《钢铁是怎样炼成的》塑造的主人公保尔·柯擦金,是一个在革命和建设中产生出来的青年英雄形象。

 

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根据上下文的衔接,填写在横线上的语句,排列顺序最恰当一项是(  

如何建设“生态乡村”?社会各界的观点和见解不尽相同。                                         。也就是说,“生态乡村”应当是自然生态、社会生态、经济生态综合协调发展和整体优化的乡村。

①也有人认为应当建立一套普遍适用的生态乡村规划建设标准

②有的人认为“生态乡村”就是植树种草,引水修路

③然而,乡村是一个复杂、开放的庞大系统,必须用“符合生态理念”来认识“生态乡村”④依照这些观点,“生态乡村”似乎有一个共同的形象,那就是“屋舍整齐、绿树成阴、处处美景”的现代化新农村。

A.①②④③    B. ②①③④    C. ②①④③    D. ④②①③

 

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下列句子中没有语病、语意明确一项是(  

A.我市妇联、总工会联合召开会议,全面部署2015年寻找“最美柳州人”。

B.推进精神文明建设,关键在于巩固思想道德基础、弘扬社会新风正气。

C.为了让患病的弟弟早日康复,哥哥带上他的两个孩子踏上了漫天的寻医之路。

D.在“法网”四分之一决赛中,纳达尔以0:3负于德约科维奇,令球迷非常颇感意外。

 

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