诗歌赏析。
赤壁 杜牧
折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。
（1）诗人借“ ”这件古物引出对前朝人物和事迹的感叹，抒发了
之情。（2分）
（2）请你简述这首咏史诗说明的道理。（2分）
文言文阅读
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，荀全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎 、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。（节选自诸葛亮《出师表》）
1.下列加点的词,意义和用法与现代汉语相同的一项（ ）
A．陟罚臧否，不宜异同 B．诚宜开张圣听
C．不宜妄自菲薄 D．叹息痛恨于桓、灵
2.下列各组语句中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．悉以咨之 水陆草木之花 B．试用于昔日 叹息痛恨于桓、灵
C．以昭陛下平明之理 以塞忠谏之路也 D．创业未半而中道崩殂 人不知而不愠
3.用“∕”线，给下面句子断句，正确的一项是（ ）
A．受任∕于败军之际，奉命∕于危难之间。
B．受∕任于败军之际，奉∕命于危难之间。
C．受任于败军∕之际，奉命于危难∕之间。
D．受任于∕败军之际，奉命于∕危难之间。
4.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
⑴荀全性命于乱世，不求闻达于诸候。
⑵受任于败军之际，奉命于危难之间。
5.请你根据本文作者的身世经历，在横线上各填写一个成语，使下面这两句构成七言对偶句。（2分）
为报恩 ， 因扶汉 。
6.学习此文后，你得到了哪些启示？请结合生活实际谈谈。（2分）
议论文阅读（每题2分，共6分）
谨防数字化痴呆症
①当初，许多人练习电脑打字，是因为自己的字写得不好。那时我们未曾想到，仅仅几年后，就像尼葛洛庞帝的《数字化生存》描述的那样，巨大的数字化浪潮，将包括儿童在内的庞大社会群体一网打尽，人类社会踏上了数字化的“不归路”。
②凡事有利也有弊，有得必有失。韩国首尔脑部平衡中心专家不无忧虑地告诫：长期使用手机等电子产品，将导致数字化痴呆症。《朝鲜日报》专门撰文列举若干相关症状，如“你只记得住自己的单位电话和家庭电话”，“你觉得新认识了某人，但其实曾见过他”，“你在车里安装导航设备后就看不懂纸质地图了”，等等。
③数字化痴呆症？信还是不信？众说纷纭，见仁见智。不管这类说法是危言耸听，还是警世洪钟，有一点可以肯定，从人类思维方式来看，过度痴迷和依赖数字化产品，势必导致大脑发育和使用的不平衡。在数字化与信息化时代，动动手指就可以在网络上获得应有尽有的资料，知识的获取即时化了，人类的创造力却下降了。茶余饭后的谈资海量化了，人类的注意力却被分散了。科技与经济的联系全球化了，人类社会群体间的亲情却淡漠了。碎片化信息对人们生产生活的影响之大，可以一言以蔽之,以目废心。
④当数字化时代造成信息泛滥，负面效应就会浮出水面。对一些热点事件的全方位报道为何让人产生信息厌倦之感？连篇累牍的电视剧为何让人感到视觉疲劳？人类数千年大浪淘沙仅存的少数名著为何风光不再？当我们长期沉溺在信息的汪洋大海里，为之欣喜，为之癫狂，为之焦虑时，是否也该冷静地检讨一下，我们的思维习惯、日常行为、生活体验是否发生了某种扭曲与异化？
⑤前不久，英国《每日邮报》报道了美国西弗吉尼亚州一个名叫“绿岸”的小镇。由于该小镇位于美国国家无线电静默区内，手机、路由器、电视、广播等电子产品在这里统统失灵。如果有人需要和外界传递消息，镇上有唯一一台付费电话可以与外部联系。据了解，从六七年前开始，越来越多想要戒掉“电子瘾”的人们搬到这里，感受缓慢、宁静与本真的生活。
⑥对于那些对现代生活感到疲惫的人们来说，美国“绿岸”小镇的桃花源式生活可遇而不可求。在数字化时代，将过度使用数字产品引发的种种问题归咎于器物本身，也不是一种客观和理性的态度。克服数字化痴呆症，需要增强对自身行为的把控能力，养成更加积极平衡、健康的生活方式，防止被数字化产品“绑架”了思维、“绑架”了生活。（作者/刘戟锋,选自《 人民日报 》）
1.下列最适合作为本文中心论点的一项是（ ）
A．谨防数字化痴呆症。 B．数字化负面效应。
C．数字化信息泛滥。 D．小镇的桃花源式生活。
2.下列论证方法的判断，不正确的一项是（ ）
A．《朝鲜日报》专门撰文列举若干相关症状，如“你只记得住自己的单位电话和家庭电话”，“你觉得新认识了某人，但其实曾见过他”，“你在车里安装导航设备后就看不懂纸质地图了”，等等。（举例论证）
B．在数字化与信息化时代，动动手指就可以在网络上获得应有尽有的资料，知识的获取即时化了，人类的创造力却下降了。茶余饭后的谈资海量化了，人类的注意力却被分散了。科技与经济的联系全球化了，人类社会群体间的亲情却淡漠了。（对比论证）
C．据了解，从六七年前开始，越来越多想要戒掉“电子瘾”的人们搬到这里，感受缓慢、宁静与本真的生活。（比喻论证）
D．克服数字化痴呆症，需要增强对自身行为的把控能力，养成更加积极平衡、健康的生活方式，防止被数字化产品“绑架”了思维、“绑架”了生活。（引用论证）
3.对文章的理解分析有误的一项是（ ）
A．本文论证思路：首先，引出中心论点；接着，论述数字化痴呆症的危害；最后，指出怎样克服数字化痴呆症。
B．第③段中画线词语中的“废”字具体指：创造力下降，注意力分散，亲情淡薄等。
C．选文是一篇驳论文。
D．作者对越来越多的人搬到“绿岸”小镇的做法认为是一种不客观和不理性的。
下列表述，不正确的一项是（ ）
A．“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足！”这是《三国演义》中刘备来到隆中听到农夫诸葛亮所作的歌。
B．“心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！”这是《三国演义》中关羽在浔阳楼墙壁上题写的一首诗。
C．“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”这是《西游记》中唐僧师徒来到流沙河边看到的流沙河碑文。
D．“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”这是《水浒传》中白胜挑着白酒走上山岗智取生辰纲时唱的歌。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。 ， ； ， ；都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。
①论是高深莫测的星空 ②还是美丽可人的鲜花绿草
③无论是令人厌恶的苍蝇蚊子 ④还是不值一提的灰尘
A．①②④③ B．①③②④ C．③②①④ D．③④②①
下列句子没有语病的一项是（ ）
A．随着科技的发展，智能眼镜已经出现在我们的生活中。
B．我无时无刻都听见妈妈在召唤我回去。
C．央视“成语大会”节目播出后，在社会上引起了极大的赞誉。
D．丢失的包里除了妈妈刚给的100元钱，还有身份证、学生证、手机等其他证件。
