下列加点字注音完全正确的一项是（2分）（ ）
A.商酌（zhuó） 桑梓(zī)
怄气（òu） 侥幸(jiǎo)
B.簇拥（cù） 模样（mú）
朴刀（pō） 斋公（zhāi）
C.兀自(wù) 报帖（tiē）
沉吟（yín） 拙病(zhuō)
D.鸡肋（lèi） 名讳（huì）
带挈(qiè) 嗔怪（chēnɡ）
带着一颗心，锁定目的地，执着地前行；尽情享受沿途的风景，哪怕山高路远，哪怕日晒雨淋……
请以“向目的地进发”为题写一篇文章。
要求：(1)不限文体(诗歌除外)；(2)不少于600字； (3)文中不出现含有个人信息的地名、校名和人名等。
（2013·湖北模拟）阅读下文，完成小题。（13分）
读书最忌“死啃”
赵 畅
①著名杂文家冯英子曾经讲过一个故事：一满族贵族，被任命为镇守荆州的将军。他痛哭流涕，誓不肯去。问他什么缘故，他说连关公也守不住的地方，我怎么守得住呢？与其将来失守获罪，不如不去的好。原来，满族贵族最先见到的汉文化是范文程身边的那本《三国演义》，努尔哈赤和他的将军们行军布阵，很多得益于这本书上的经验。他们把罗贯中笔下的关公奉若圣明，而关公是失荆州、走麦城时死的，此君不敢去守荆州，其原因大抵就在于此。
②是不是可以这样说呢？这位满族贵族，乃是一个标准的书呆子，其“死啃”书本，“只相信自己从书上读来的经验，看不到环境的变迁，看不到现实的变化”，故而把自己的思想禁锢起来，不敢越雷池半步，其结果自然可想而知。
③“死啃”书本，其实就与守株待兔者一样，迂腐可笑，更可悲可叹。忆起“空城计”是在马谡违抗命令、蜀军缺兵少将、司马懿大军突然来临的情况下发生的。身为主帅的诸葛亮，其时倘有半点惊慌，举止失措，便会造成军心动摇、土崩瓦解的局面。在“空城”的形势下，他的镇定自若、沉着冷静，他的特别布阵，竟令敌方以为城里定有伏兵，从而化解了一起必败的危局。兵不厌诈，“空城计”当是一种重要而有效的军事谋略，但并非唯一的谋略，并非屡试不爽的产物，且总须视情择而用之。如果死啃《三国演义》，把小说当成历史，思想僵化，行动教条，最终必走入死胡同而落败。
④要读书但不尽信书，尤其不要死认条条框框，不要拘泥于某个观点，应着眼于作者的立意布局、思维方式，并通过自己的咀嚼、梳理，把它读顺了、读透了、读“活”了，并从作者的思想围墙中走出来，以至是跳出来，这才是我们读书应持的正确态度。
⑤不“死啃”书，把书读“活”，自需要按鲁迅先生所说的那样，“运用脑髓，放出眼光”，亦即要敢于质疑，善于批判。美国高中教育的四个目标第一条就是“通过语言教学，帮助所有学生培养批判性思考能力”。老师为何不让学生背书，不给作业设置标准答案，甚至故意避免“正确答案”？就是为了不让学生丢掉批判的精神。而哈佛大学的标志更可谓是批判性思维精髓之体现：三本书两本朝上打开，一本朝下盖着。想告诉学生，书中尽管有知识和思想，但也会有谬误。若要想追求真理，那就应当质疑，质疑一切。是的，批判中，我们才能甄别精华和糟粕；质疑中，我们才能理清有用的和无用的。
⑥在我看来，一个真正爱读书、“活”读书的人，总是与“捣碎”书籍联系在一起的。其“捣碎”的过程，究其实，就是一个释放自我情感与思想的过程，就是一个与作者不断较真、争辩的过程，也必是一个去伪存真、去粗取精的过程。
⑦有人说，做文字工作，拼到最后是拼认识，对生命的认识。读书何尝不是如此？拼到最后，就是拼自我的再认识。生命是活的，我们的读书，我们的认识，当然也应该是活的。一切“死啃”的做法，一切僵化的思维，都是与读书宗旨背道而驰的。
（摘自2012年6月5日《人民日报》）
1.本文的中心论点是什么？（2分）
答：
2.文章开头引用了冯英子讲的一个小故事，有何作用？（2分）
答：
3.文章第⑤段主要运用了什么论证方法？有何作用？（3分）
答：
4.作者认为，读书应持的正确态度是什么？（3分）
答：
5.结合实际，请你分析文中画线句子的含意。（3分）
答：
（2012·铜仁中考）阅读下文，完成小题。（14分）
谈 自 立
①常言说大树底下好乘凉，然而庇护在大树底下的小树苗是长不成参天大树的。同样，人也是如此，不求自立是不会成才的。
②自立对于每个人来说都是非常重要的，一个人只有自立才能有发展的前途。世界著名的大发明家爱迪生的自立本领就很强。他十三四岁时为了建造实验室，常常到车站卖报，同时还在自己的后院里种植蔬菜，收获时再拿到市场上去卖。他用这些钱为自己建造了一间实验室，在此基础上他的发明也层出不穷。由此可见，自立对一个人的成功多么重要，要想成才，先得自立。
③相反，一个人如果不自立，样样都依赖别人，那么他是不会成大器的。球王贝利曾说过这样一句话：“我能成为球王，而我的儿子是不会成为球王的。”他说的话是有道理的。贝利能成为球王是因为他有很强的自立本领，而他的下一代却在富足的环境下产生了依赖的心理，缺乏吃苦的精神，这就决定了球王的儿子永远成不了球王。
④球王贝利认识到了这一点，可是，在我们现实生活中庇护子女的现象却十分严重。含辛茹苦的家长们为子女们样样操心，尽力为子女们减轻一切负担，然而这却使不少少年养成了过度依赖的坏习惯。殊不知我们当代的少年是跨世纪的一代，肩负着历史的重任。视子如宝的家长们，你们应该还自己子女一份自由，让他们自立，为他们将来建设祖国打下基础。
⑤自立对于每一个人来说都是十分重要的。想成才的青年朋友们，让我们一起摆脱别人的庇护去自立吧！
1.本文采用了什么论证方式？其中心论点是什么？主要运用了哪两种论证方法？（3分）
答：
2.请用简洁的语言叙说本文论证的过程。（4分）
答：
3.请以“自立”为比喻的本体，仿照示例写两个句子。（3分）
示例：自立，是那荒山上挺拔的松柏，四季常青。
答：
4.“富二代”指的是我国改革开放以来，最早一代民营企业家“富一代”们的子女，他们靠继承家产来拥有丰厚的财富。“富二代”在《鲁豫有约》栏目粉墨登场后已经成为一个社会热词，但随着一部分“富二代”的负面新闻事件曝光，“富二代”几乎成了堕落、炫富的负面词汇。请结合本文思考，你认为当今的“富二代”们应当怎样做才能真正健康地发展？（4分）
答：
阅读下文，完成小题。(13分)
中国人失掉自信力了吗（节选）
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
1.选文的敌论点是 ；作者正面提出的观点是
。（4分）
2.选段是如何驳论证的？ （3分）
答：
3.文中的两处画线句是作品发表时被国民党书报检查机关删去了的，你认为其中的原因是什么？（3分）
答：
4.你认为鲁迅可否称得上“中国的脊梁”？请联系你对鲁迅的了解，简要说明理由。（3分）
答：
综合性学习。（8分）
2012年12月2日，被国务院正式批准为首个“全国交通安全日”，主题是“遵守交通信号，安全文明出行”。学校就此开展社会实践活动，请你参与完成以下任务。
（1）下图是对某校学生路遇红灯后，行为与心理状况的统计。请结合活动主题，将图表信息转化为两条主要文字信息。（4分）
信息：①
②
（2）在这次活动中，同学们采访了一些行人并询问了他们闯红灯的理由，请你据此提出4条有针对性的建议，以遏制闯红灯现象的发生。（4分）
甲:我知道红灯停，绿灯行。可没到绿灯亮，大家都走了，就剩我一人，挺傻的，所以跟着走了。
乙:不就过个马路吗，不看信号灯也不至于出事啊！哪儿那么巧，交通事故就让我遇到了？
丙:司机闯红灯会重罚，行人闯红灯又不会罚款，干吗非得站在那里等绿灯呢？
丁:交通信号灯设置不是太长就是太短，如果车很少就不要设置那么长的时间。附近就这一条斑马线，又没有天桥，过马路的人又这么多，肯定没人愿意等。
建议：①
②
③
④
