请根据丰子恺先生《巷口》这幅画，围绕“盼”描写一个场景。要求：
①想象合理；②运用两种修辞手法；③字数不超过80字。
填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）
我的祖国，我深深爱恋的祖国。你是昂首高歌的雄鸡， ；你是奋蹄疾驰的骏马， ；你是冲天腾飞的巨龙， 。你有一个美丽的名字——中国。
A．叱咤时代的风云 唤醒黎明的沉默 挣脱千年的羁绊
B．叱咤时代的风云 挣脱千年的羁绊 唤醒黎明的沉默
C．唤醒黎明的沉默 挣脱千年的羁绊 叱咤时代的风云
D．唤醒黎明的沉默 叱咤时代的风云 挣脱千年的羁绊
依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
① 相对于该片浓厚气氛的营造，影片在人物刻画方面明显的 粗糙许多。
② 气象工作人员每天定点 风力，详细记录并认真分析有关数据。
③ 由于几名主力队员因伤病不能上场比赛，这支球队的实力有所 。
④实施“小班化”教学，是我市为 “人本”理念和科学发展观，追求优质教育而采取的一项重大改革举措。
A．薄弱 观测 削减 实现 B．单薄 观测 削弱 践行
C．单薄 观察 削减 践行 D．薄弱 观察 削弱 实现
给下面加点的字注意，根据拼音写出汉字。
浮山山脉斗折蛇行，绵亘四十余里，蜿蜒起伏。浮山东lù有一条山涧，水流湍急，发出“咚咚锵锵”的声音，像万千锣鼓在一齐敲打，响声清越，山鸣谷应，故名“响水涧”。
①绵亘 ②东lù
青春岁月里，我们走过学校的教室，操场，图书馆……走过远方的高山，原野，村庄……也走过青春的懵懂，快乐，梦想……这些真实的经历使你有许多所见所闻所思所感。以“我们一起走过”为题,写一篇作文。
要求:①要有真情实感,不得抄袭;
②除诗歌外,文体不限;
③不少于600字;
④文中不得出现真实的地名、校 名和人名;
⑤书写要正确、规范、美观。
阅读下面选文。
做一棵扎根大地的树
①这个世界变化太快，快了就难免浮躁。比如那些一夜暴富的神话，那些平步青云的传奇，还有那些赤裸裸的炫富，都会让正准备扎根的你，内心突然失去平静。也许你会感叹，在一个快节奏的社会里，没有多少时间能深植自己，更别说安静扎根了。但我认为，做人行事切忌浮躁，而要沉稳务实，脚踏实地。这好比一棵大树，只有扎根大地，才能抗击暴风骤雨，才能枝繁叶茂。正所谓 。
②扎根大地，踏实行事，才能将基础打牢，将能力累积。辉煌的成绩背后，是训练场上姚明站在同一地方，千百次反复地练习投蓝，是刘翔认真地做着枯燥的肌肉锻炼。姚明灌篮的飒爽英姿、飞人刘翔的“云端”神话都凝聚着苦练的汗水，那些让人眼花缭乱的动作、迅速敏捷的身手，其实都只是平日基础动作训练的连贯整合。
③“大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也；渊智达洞，累学之功也。”繁花绿叶下面一定有根的努力，磅礴大海的前面一定有涓涓细流的汇聚，风光耀目的背后一定有踏实艰辛的汗滴。
④做一棵扎根大地的树要有潜下心来、勇于挑战并坚持到底的信念与毅力。
⑤扎根大地，踏实行事，需要淡泊的情怀。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。袁隆平是一位真正的耕耘者，无论是作为乡村教师还是名满天下的专家学者，他都一如既往淡泊名利，专注于田畴，扎根于泥土，播撒智慧，收获富足，成为广受赞誉的“杂交水稻之父”。
⑥扎根大地，踏实行事，需要克服困难的勇气。著名科学家霍金21岁就患有肌肉萎缩性侧索硬化症，但他克服了全身几乎不能活动的障碍，克服了基本丧失语言能力的困难，完成了《从大爆炸到黑洞》《时间简史》等伟大著作。轮椅没有限制住他心灵的自由，疾病没能阻挡他思维的扩散。
⑦扎根大地，踏实行事，需要持之以恒的毅力。“凿不休则沟深，斧不止则薪多。”古文学家季羡林，十年如一日，潜一心研究，亲身考察，从不空谈，他的严谨作风影响世人，让人钦佩不已。志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事业的巴尔扎克，笔耕不辍，努力创作，辛苦耕耘，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。
⑧扎入大地，不慕云淡风轻，是树根的潜修；勇于挑战，不惧艰难险阻，是行动的根植；坚持到底，不畏万苦千辛，是人心的锻铸。
⑨不踏实地，驰于空想，何以享千里风光之醉美？望而却步，知难则退，何以感一览众山之豪迈？浅尝辄止，锲而舍之，何以聚金石镂空之匠心？
⑩只有戒除浮躁，脚踏实地，像树一样扎根而后长，像水一样盈科而后进，坚实迈好每一步，稳步向前不松懈，才能最终到达一个美好的境界。让我们做一棵扎根大地的树，在地面开花结果，演绎属于自己的精彩！ 【注】①盈科：溢满洼地。
1.选文的中心论点是什么？
2.选文第②段运用了哪种论证方法？有什么作用？
3.说说选文第⑤-⑦段的顺序不能调换的原因。
4.选文第⑨段在文中有什么作用？
5.从下列道理论据中，选出最适合填在选文第①段横线上的一项（ ）。
A．工欲善其事，必先利其器。——《论语》
B．夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远 。——《诫子书》
C．锲而不舍，金石可镂。——《荀子》
D．求木之长者，必固其根本。——《贞观政要》
