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阅读下面的文章,回答下题。 儒雅之风 ①《法言·君子》中说:“通天地之人曰儒。”...

阅读下面的文章,回答题。

儒雅之风

《法言·君子》中说:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的积累,更是人生的态度。当今社会,尤需儒雅之风。

儒雅,是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。读书人,多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建,潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白,才思敏捷、风流倜傥的苏东坡,都曾让人无限神往。军旅战将,同时饱学诗书,则称儒将。古有秉烛夜读《春秋》的关云长,“雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾;今有“弯弓射日到江南,终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅,“自信挥戈能退日,河山依旧战旗红”的朱总司令等等。学识不凡的老板,称儒商。海尔集团的老总张瑞敏,就是其中翘楚,他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润,又有浓郁文化氛围的现代化大企业。演艺圈里也有不少儒雅的演员,喜欢读书,学养深厚,称“儒伶”,诸如梅兰芳、孙道临、于是之……

现今,在这激荡时代有些失重的国人身上,儒雅显得愈加稀缺。人们总说,中国是“衣冠上国”“礼仪之邦”。其实,有不少人举止失当,而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。随地吐痰、不讲秩序,无视公德、大声喧哗……

官员儒雅似应正常,但在现实生活当中,好像儒雅的公仆还不太多。温家宝在2004年人大记者招待会上的儒雅风度,堪称楷模。温家宝面对各国记者,引经据典,侃侃而谈,诗词典故,信手拈来,妙语连珠,风度儒雅,令人倾倒。温家宝为什么有这样的渊博学识和儒雅风度?答案其实很简单,正如他在接受美国《华盛顿邮报》总编采访时说的那样:“我最大的爱好就是读书,读书伴随着我的整个生活。”

看来,那些钦佩温家宝儒雅风度的官员,那些举止失当的国人,要想使自己也变得儒雅起来,唯一的办法就是多多读书。所谓“腹有诗书气自华”,就是这个道理。儒雅之人,能把传统文化中的诗词、典故、格言,巧妙运用于自己所要表达的意思当中,素养之深厚,情感之细腻,爱心之深沉,听者为之动心,为之魂牵,让升腾的美好情愫迅速撞击听者的心灵,让感动的涟漪缓缓扩散。儒雅的表达方式,已经被看作是有文化有礼仪的表现,是做人的高境界。

“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,一个社会,如果全民酷爱阅读,就会儒雅之风盛行,这对于提高文明程度,净化社会风气,都是大有裨益的。

(摘自《做人与处世》2015年第6期  有改动)

1.本文是针对什么现象发表议论的?本文的主要观点是什么?

2.文中第段采用了哪种论证方法?有什么作用?

3.说说下面句子中加横线词语的表达作用。

其实,有不少人举止失当,而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。

4.请联系自己的学习生活实际,谈谈阅读本文的启示。

 

1.4分 针对当今社会“儒雅稀缺”“人们举止失当”现象发表议论的。(2分) 论点:当今社会,尤需儒雅之风。(2分) 2.3分 举例(事实)论证(1分);通过列举读书人、军旅战将、儒商的例子,有力地证明了“儒雅,是中国传统文化中的曾经的最高赞赏”的观点,使论证更具体,更有说服力。(2分) 3.3分 “而且”表递进(1分),用在这里突出了现今人们举止失当现象的严重性(1分),进而强调了论证儒雅的必要性(1分)。 4.3分 示例1:读了文章,我意识到儒雅对个人、对社会的重要性,作为学生,我要多读书,多学习,不断积累,完善自我,让自己成为一个儒雅的人。 示例2:想要变成一个儒雅的人,就要多读书,从书中汲取营养,不断丰富自己,做到学识深湛,温文尔雅。 【解析】 1. 试题分析:找中心论点,可以从以下5个方面考虑: 1、文章提出中心论点的方式: ①、文章标题点明中心论点; ②、文章开头提出中心论点; ③、文章结尾归纳出中心论点; ④、文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。根据文段内容。在第二段即提出论点。议论文以故事开头的作用是常考的一种的题型,此题可以从三个方面回答:引起读者兴趣;引出论点(或论题);作为论据论证论点。 考点:分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。 2. 试题分析:本题考查议论文的论证方法以及表达效果。解答此题的一般方法为:方法+观点,结合具体语句分析即可。 考点:分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。 3. 试题分析:此题考查学生的理解分析。要求理解词语的本义,然后结合语境从表达效果方面分析其含义,“而且”表递进,用在这里突出了现今人们举止失当现象的严重性,进而强调了论证儒雅的必要性。 考点:分析说明顺序和思路。能力层级为分析综合C。 4. 试题分析:本题是一道开放题。结合如何使自己变得儒雅阐述,语言通畅即可。 考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
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阅读下面的文章,回答题。

燃烧的木棉

梁惠娣

更远的南方,春天是木棉花燃烧的季节。

②在一个下着微雨的早晨,我在街心公园中散步。走着走着,一棵木棉树出现在我的面前。它枯褐色的枝干像垂暮老人布满皱纹沟壑的脸,充满沧桑的样子,一点也不好看。一抬头,才发现无数硕大、深红的木棉花在头顶密匝匝地开放,像天空中飘过来一团火红火红的云,又像一道红艳艳的朝霞,也像一团熊熊燃烧的火,映红了一片天空,是那样耀眼夺目。偶尔,有开得正艳的木棉花从枝头落下,“啪”的一声落到地上,掷地有声,那样响亮,那样决然。

③在这样的春天,我最爱到图书馆里看书。图书馆旁边有一个明如镜子的小湖,湖水清澈。湖边,一棵古老的木棉树临湖岸而长,它一树灰褐的枝干,未待绿叶长出,先开出一树繁盛无比的红花来,像美人临水梳妆。她伸出纤纤玉手,描唇画眉,那艳红亮丽的木棉花便是她发髻上的头饰。满树盛开的木棉花与湖水中的倒影交相辉映,更令人感到惊艳绝伦的美。我每次到图书馆,都坐在靠窗的座位上,安静地阅读。偶尔从书页间抬头,看到无数开放着的木棉花像无数张笑脸,如此灿烂热烈,奔放到肆无忌惮的样子。那时那刻,我的心里也开出一朵朵热情奔放的木棉花来,满心欢欣与感动。有木棉花相伴的闲读,更觉舒心惬意。

④在这个木棉花盛开的时节,流连在燃烧的木棉花下,禁不住吟咏木棉花的诗句,惹几分追昔怀远的情思。

⑤宋代诗人杨万里在《三月一十雨寒》诗中写道:“姚黄魏紫向谁赊,郁李樱桃也没些,却是南中春色别,满城都是木棉花。”意思是说,像姚黄魏紫这样名贵的花要向谁要,就连李子樱桃这样的小家碧玉的花也没有。但是南方春色却有不同,满城都是木棉花。生动地描绘了南国红棉闹春的绚丽景色。我能想象,走在开遍全城的木棉花下,该是怎样繁盛热闹的景象。

⑥明末清初女诗人张乔的《春日山居》里也写到了木棉花,诗曰:“二月为云为雨天,木棉如火柳如烟。烹茶自爱天中水,不用开门汲涧泉。”诗中写了早春二月时晴时雨的气候,木棉花如火如荼地开放,杨柳冒出新芽像一团团浅黄色的烟雾,遇到大雨时,不用开门汲涧泉取水,自接天水烹茶,饶有风味。那样的山居生活令我无限向往。

⑦我爱木棉花,爱它生气盎然地盛放,又如此壮烈地坠落。当我看到那一朵朵盛开的木棉花,心中不禁燃起火一样的热情。我想,我们也要像木棉花一样,要用尽全力开放一次,才无悔这一生。

(选自《教育导报》2015年3月28日)

1.贯穿选文的感情线索是什么?

2.简略分析下边这句话中加横线词语的表达效果。

偶尔从书页间抬头,看到无数开放着的木棉花像无数张笑脸,如此灿烂热烈,奔放到肆无忌惮的样子。

3.文章引用古人有关木棉花的诗句,有何作用?

4.简略说说木棉花可贵的精神及其给我们的人生启迪。

 

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阅读下面的文言文,完成题。

亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”先主曰:“君与俱来。”庶曰:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。因屏人曰:“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。孤不度德量力,欲信大义于天下,而智术浅短,遂用猖蹶,至于今日。然志犹未已,君谓计将安出?”

(节选自九年级上册《隆中对》)

1.下列句中加横线词语意思相同的一项是( 

A.①时人莫之        ②先生不知何人也

B.①将军宜枉驾      不如蜀鄙之僧哉

C.①孤不德量力        已失期

D.①遂猖蹶,至于今日  ②贤能为之

2. 下列句子中,加横线“之”字的意义和用法与例句相同的一项是(  

例句:先主器之

A. 将军岂愿见之乎    B.辍耕之垄上    C. 专诸之刺王僚也   D.以伤先帝之明

3.用现代汉语写出下面句子的意思。

(1)每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。

(2)孤不度德量力,欲信大义于天下

4.文章从哪些侧面烘托了诸葛亮的才能,请简要概括。

 

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阅读下面这首古诗,回答题。

秦观

携扙来追柳外凉,画桥南畔倚胡床。

月明船笛参差起,风定池莲自在香。

【注】胡床,亦称“交床”“交椅”“绳床”,一种可以折叠的轻便坐具。

1.前两句,“           ”字表达了诗人寻觅清凉之地的愿望。“倚”字写成了诗人

的心境。

2.“风定池莲自在香”寄寓了诗人怎样的志趣?

 

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默写填空

①过尽千帆皆不是,                             。(温庭筠《望江南》)

②苟全性命于乱世,                             。(诸葛亮《出师表》)

                    ,人迹板桥霜。(温庭筠《商山早行》)

④毛泽东的《沁园春·雪》中起过渡作用的句子是:                      

 

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古人既取名,也取字,往往遵循“名字相应”的原则,别有趣味。如“孔门十哲”之一的宰予,字子我,“予”与“我”同义;三国时期蜀国丞相诸葛亮,字孔明,“     ”与“     ”同义。“孔门七十二贤”之一的端木赐,字子贡,“赐”与“贡”反义;南宋理学家朱熹,字元晦,“熹”与“     ”反义。

 

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