阅读下面两段文言文，完成下题。
甲
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓然乎其间者，太守醉也。
（选自欧阳修《醉翁亭记》）
乙
范文正公守邠州，暇日率僚属登楼置酒，未举觞，见缞绖①数人营理葬具者。公亟②令询之，乃寓居士人③卒于邠，将出殡近郊，赗敛棺槨④皆所未具。公怃然⑤，即彻宴席，厚赒⑥给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。
（选自王辟之《渑水燕谈录》）
①【绖（cuī dié ）】丧服。②【亟（jí）】急迫地。③【寓居士人】指寄居在外的读书人。④【赗（fèng）敛棺槨】指下葬用的物品。⑤【怃然】惆怅失意的样子。⑥【赒（zhōu）】救济。
1.解释下列语句中加横线字的意思。
（1）杂然而前陈者 陈：_________________
（2）范文正公守邠州 守：_________________
2.用现代汉语翻译下列语句。
（1）宴酣之乐，非丝非竹
（2）即彻宴席，厚赒给之
3.在古汉语中，“毕”有下面三个解释，文中“使毕其事”中“毕”的意思是_____（填序号）
① 轻快，敏捷。 ② 完成，结束。 ③ 全部，全都。
甲文中“太守”与“滁人”同乐，乙文中“范文正” __________________________，他们的行为都体现了儒家的“民本”思想。
上面第1-3幅画主要讲述了祥子______①______的经过，第5幅画的配文中提到的“双寿”是指______②______，可以看出祥子_____③_______的心理，第6幅画的配文说“希望多半落空，祥子也不例外”，此后不久，就发生了______④______的事。
默写
1.水何澹澹，_____________。（曹操《观沧海》)
2._____________，而无车马喧。（陶渊明<饮酒>)
3.泰山因其丰富的文化内涵被尊为“五岳”之首。孔子曾云“登泰山而小天下”，而“_______________，____________”的诗句，既表现出泰山额雄伟，也表达了诗人的豪情壮志，一直为后人称道。
4.《论语》是儒家经典，讲述了很多学习和做人的道理,值得我们回味。请你从中选出两句，作为勉励自己的座右铭,你选出的是“________________，_________________，”。
阅读下面两段文字，完成下面小题。
文段一
①四根木棍撑起一幅白色幕布，顶端一个灯泡映衬投影，琴鼓伴奏中，幕后人口唱戏词，手里操纵的皮影人偶在幕布上拱手躬身，舞枪弄棒，引起台下观众阵阵叫好。20世纪50年代，在宁夏西吉县，皮影戏十分兴盛，全县有近百个皮影戏班，每到农闲时分、过年过节，人们便聚在一起看表演。80年代，皮影戏班走村串乡，一年能演近百场。
②然而，进入20世纪90年代后期，__________，皮影戏班不再如过去红火，很多艺人为生计考虑改行了。目前全国近万名皮影戏艺人中，中青年艺人寥寥无几，老艺人找不到接班人。这也是目前我国非物质文化遗产传承普遍面临的问题。
③国务院至今已公布四批共1986名国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。据统计，首批226人中60岁以上（不包括60岁）的约占91％，第二批约占71％，第三批约占78％，第四批传承人中出现的“70后”已成为传承人队伍中的“年轻人”。
④老一辈传承人的相继离世给“非遗”的保护和传承敲响了警钟。后继乏人，“人亡艺失”的悲剧还将不断上演。如何在文化遗产的内容和形式上有所创新，让民众乐于接受和学习，是亟待解决的问题。
⑤邻国文化传承的状况更应引起我们的反思。很多发源于中国的文化，在邻国却得到了长足发展。茶道、剑道让日本已俨然成为茶、剑的代名词。又如书法，日本学习书法的人数占总人口的14.9%，而一个月内东京地区大小书法展览达50次之多，这都反映出日本书法的繁荣和广泛的普及程度。再如围棋，日本人发明了很多著名的定式和现代段位制度，并把围棋推广到西方。可以说，日本人重新发明了围棋。没有中国，就没有围棋；没有日本，就没有现代围棋。在美国，一些围棋的规则说明里介绍“围棋起源于日本”。这些事实也从侧面证明，中国传统文化传承和推广的现状堪忧。
文段二
①新华社北京3月12日新媒体专电 作为一种很“接地气”的传统民俗文化，猜谜原本已渐渐远离公众视线。然而，央视《中国谜语大会》第二季，却吸引了近8000万人次参与互动，并连续三天刷新央视三屏互动纪录。这档节目精选“历史谜局”和符合时代精神的原创新谜语，通过现代传播媒介和新颖有趣的节目设计，寓教于乐，成功实现了传统文化回归大众生活。
②这档文化节目是如何让猜谜这种传统文化“活”起来的？答案在于，节目组给历史典故、文学名著、诗词歌赋等传统文化，穿上了一件非常时髦的“外衣”。节目组开发的“有奖猜谜”、“上传全家福”等同步直播互动产品，增强了观众的参与感，创设了一个吸引全民参与的猜谜平台。这样的设计，契合了新媒体时代的传播趋势，使观众重新爱上了“猜谜”。
③如今，人民群众的审美经验和欣赏需求已发生明显变化。讲述中国故事、弘扬中华传统文化、以优秀传统文化培育社会主义核心价值观，都必须与时俱进。如福州“手艺新生”项目，年轻设计师参与创作，为日渐式微的老手艺寻找适合时代的存在方式：可以用一辈子但外观不够漂亮的“郑兴利剪刀①”成了精致的艺术品，竹器变为一组表现花开花谢的吊灯，大漆②设计成手包，皮枕转化为饰品……传统材料、传统技艺，实现了符合当代审美的表达，老物件、老手艺焕发了新生命。可见，传承优秀传统文化要符合现代人的需求和习惯。80岁高龄的作曲家谷建芬的实践同样富有启发——她将《春晓》、《静夜思》、《咏鹅》等50首古诗改编成朗朗上口的儿歌，并让家人通过微信公众号进行传播，广受网友好评。
④当然，传承传统文化在适应现代社会审美和文化要求的同时，也必须保证内容的纯粹。如热播节目《最爱是中华》不请明星，不靠社会热点话题哗众取宠，而且不单纯追逐收视率而牺牲内容的深度。在“才高八斗”环节，选手要在规定时间内说出所抽中人物的八个关键词，一个选手抽到关羽，不假思索地回答“桃园三结义”，最后却发现没有这个关键词，十分不解。导师指出，这是《三国演义》杜撰的情节，史书并无记载。这类题目，纠正了人们在文化常识方面存在的误区，让我们看到了节目组以传播国学为己任的拳拳之心。
⑤优秀的传统文化不仅在过去给了中国人精神净化和启迪，涵养了民族气质和品格，在现代也同样大有可为。习近平总书记指出：“要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”让中华优秀传统文化“活起来”，就是把它从课堂上、书本里解放出来，成为人民大众的文化，进入人民大众的心灵。优秀传统文化“可近可亲可学”，群众都了解喜爱它，优秀传统文化就真正“活起来”了。
注：①郑兴利剪刀：被誉为“福剪状元”，全手工打制的剪刀，传承110年，1998年在德国园林器材博览会上荣获第一名。②大漆：漆器的一种。福州的漆器与北京的景泰蓝、景德镇的瓷器并称为中国传统工艺品的“三宝”。漆器是中国古代重要发明之一，对日本有深远影响。西方人称漆器为Japan。
1.阅读两个文段，说说它们是围绕什么问题写的，以及二者在内容上的不同。
2.从下面两个题目中任选一题，按要求作答。
题目一：请根据前面“湘剧”和“中国连环画”的相关信息，推测皮影戏班不如过去红火的两个原因，并填写在文段一第②段的横线处。
题目二：请用前面“湘剧”或“中国连环画”的相关内容，替换文段二中画线部分的论述。结合自己的知识积累或生活体验，谈谈你支持（或反对）哪个文段的观点。
答：______________________________________________________________________
阅读下面两段文字，完成下面的题。
文段一
①连环画又称“小人书”，是用多幅画面连续叙述一个故事或事件发展过程的艺术形式。连环画形成于两汉魏晋时期，兴起于20世纪初叶的上海，真正繁荣于新中国。中国连环画与其他国家的漫画区别很大，它是扎根民族的传统艺术，包含着深厚的文化底蕴，具有自己独特的艺术表现力。作为一种中华文化的传播载体，连环画集绘画、故事、文字于一身，以其生动活泼的表现方式，影响了一代又一代读者，成为百年中国文化出版史上一道不可或缺的风景线。
②上图下文（或左图右文），是中国连环画主要的特点之一。因为画面只能提供直观形象，配合上文字，或叙事，或状物，或抒情，或说理，就可以弥补绘画的不足，帮助读者了解人物的内心世界、场景的声色变化等，使内容更丰富、更充实。可以说，中国连环画是绘画艺术和文学艺术的完美结合。
③新中国成立前，连环画创作技法不成熟，印刷也比较粗糙，加上连年战争，社会动荡，连环画创作与出版受到压抑。新中国成立后，连环画逐步向健康明朗方向发展，并达到新的艺术高度，大量精品进入市场，深受读者欢迎，连环画成为最有影响的大众文化读物。在国际文化交流中，中国连环画屡获金奖，为祖国争得荣誉。
④改革开放初期，连环画创作与出版进入鼎盛期，仅1983年，全国出版连环画2100种，共计6.3亿册，占全年出书总数的四分之一。老一代画家宝刀不老，青年画家不断涌现，一系列精品令人目不暇接。他们勇于打破单线勾勒或黑白素描的传统表现形式，在画法、构图、处理、形象塑造等方面进行多种尝试并有了新的突破，得到业内外的一致好评。
⑤但进入80年代中后期，随着人们娱乐方式的多样化和国外卡通漫画的大量涌入，连环画在辉煌了近半个世纪后突然“休克”。比起“小人书”，国外动漫更关注现实，贴近孩子们的生活；以画为主，图画语言更丰富；画面更富有冲击力，当然更能吸引孩子们的眼球。90年代起，连环画逐步被挤出图书市场。
⑥近年来，社会上掀起一股“连环画收藏热”，“小人书”再次进入人们的视野。随着国家开始从资金、市场等方面支持连环画的出版发行，并加大其对外推广力度，我们有理由相信，中国传统连环画必将以其优良的传统和顽强的生命力，创造更辉煌的未来。
文段二
文汇报巴黎12月5日电
①“南宋时期，为打击腐败，宋仁宗任命了一位声名远扬的检察官——包拯。一千年以后，与罗宾汉在法国人心目中的地位一样，包拯始终生活在中国人的内心世界，这从不计其数的电视剧改编中就可窥见一斑。”这是法国FEI出版社对五卷本连环画《包拯传奇》的推介。
② “包大人”以清廉的官员形象、机敏的办案智慧、极强的领导魅力和独特的东方气质，深受法国读者的喜爱。在法国安古兰漫画节，《包拯传奇》创下了漫画书单本销售的纪录。法国《世界报》对此发表了评论：“包拯是中国的福尔摩斯，是一个推演能力极强的法官，他是正义的化身。他和他的团队踏遍11世纪的中国，‘老虎’‘苍蝇’一起打，鞭笞贪官污吏，重建社会秩序。”
③法国是世界漫画第二大国，看连环画是法国人获得文化启蒙、灵魂成长和优美生活的一种方式。法国人最钟爱的连环画题材为悬疑、侦探、科幻，牢牢抓住这三大题材，就能抓住法国人的心。
④当然，向外输出中华文化也面临很多挑战，如增强讲故事的能力，消除文化差异产生的距离等。“来到法国后，包拯有些不同，他开始喜欢喝点小酒，兴起会吟诗，而且不再那么严肃，时不时会和身边的人调侃两句。” 将“包拯”带到法国的，FEI的创始人、中国姑娘徐革非说，“对包拯形象做出改编的，是法国国家电视台的编剧马蒂，一个十足的中国文化迷。”经过法国专业编剧“接地气”的改编，中国故事更容易被欧洲读者理解和喜爱。
⑤外国人写中国故事，中国人画中国风格。《包拯传奇》由中国连环画家聂崇瑞一手操刀，他对宋朝服饰和装饰品做了深入的研究，并以包拯墓中出土的真实文物照片为参照，发挥合理想象，让布景、服饰、摆设等画面细节充满了北宋味道。在画面的编排上，按照法国人的阅读习惯，采用了“随图插文”的形式，“中西合璧”使“包大人”的形象跨越时空和文化差异，在异国的土壤中找到了生长的力量。
⑥FEI出版社自成立以来一直致力于出版发行高质量中国连环画，除已推出《水浒》、《三国演义》、《西游记》等精品外，目前正策划出版《红楼梦》，帮助法国读者了解中华传统文化。如今，许多法国小学已经开始教孩子汉语，越来越多的年轻人前往中国留学、旅游，欧洲正关注中国，试图了解中国，目前中国传统连环画在国外十分受欢迎，每年参加法兰克福国际书展，很快就被抢购一空。越来越多的中国艺术经典作品的进入，将使中国形象在异国愈加饱满。
1.结合文段一和文段二的内容，说说它们的写作意图有什么不同。
答： ___________________________________________________________________
2.阅读两个文段，为中国连环画“重铸辉煌”和“走出国门”各提出两条建议。
答： _____________________________________________________________________
3.从下面两个题目中任选一题，按要求作答。
题目一：请阅读文段一的第②段，从下面连环画中任选一幅，说说它的图文是如何配合的。
题目二：阅读下面选取的两幅连环画，结合文段内容，说说中国传统连环画和法国出版的连环画《包拯传奇》有哪些不同。
阅读《屹立不倒的舞台》，完成后面小题。
屹立不倒的舞台
——发生在湖南省茶陵县湘剧团的故事
本报记者 唐湘岳 本报通讯员 周彩丽
①生旦净丑，百味人生；戏里戏外，悲欢离合。
②湘剧①是湖南省的代表剧种，湖南茶陵县是早期湘剧最活跃的地区。茶陵县湘剧团前身为仁和班，1954年正式更名为茶陵县湘剧团。自此，一批又一批艺人进入茶陵县湘剧团，投身湘剧。艺人们在一个又一个戏台上唱念做打，让一群又一群观众鼓掌喝彩，从一个又一个困境中撑起舞台。
台上的笑唱与 ①
③戏台上正在排练传统改编剧目《买母为奴》，为2014年“株洲红”优秀剧目展演做准备。
④演员徐道元有一张黑黄粗糙的脸，是常年涂抹厚重油彩所致。《买母为奴》中，他饰演孝子周子卿。然而，戏外的他，却自称是个“不孝子”。他永远记得那个黑暗的日子。当时他在平水镇准备演出。天未亮，接到益阳家里打来的电话：“妈走了！”一瞬间，他只觉耳朵一阵轰鸣。之前他知道母亲病了，由于演出回不去，只能每天电话问候。“病中不能侍奉，一定要去见她最后一面！”可是9点半表演《金印记》，他是主演，走了戏就演不成了。父亲去世时他也在台上，母亲过世仍回不去。他揪着被子痛哭，然后起床，上妆，着戏服。《金印记》里他扮演小生，与小姐谈情说爱，无人看出异常，只有那本该尖细的假声有些喑哑。
⑤选择“牺牲”的不止徐道元一个。谭建国患上急性肝炎，带病下乡演出，轮到他上场，拔了吊针就走。演完后瘫坐在凳子上，抬手的力气都没有，而台上那些空翻滚打的动作，却行云流水，无半分拖沓。一次，他和演对手戏的演员没有配合好，被绊了一下摔倒了，固定胡须的铁丝刺穿了上嘴唇，鲜血直冒。他忍住疼痛,一个鲤鱼打挺站起来，在观众的叫好声中吞下满口鲜血。提起这些，他淡淡地说：“选择了湘剧艺术就要为它付出。”
风光展演与落魄求生
⑥黄小燕如今已经67岁了，从十几岁演娃娃到现在演老太婆，从一个外行到国家级非物质文化遗产湘剧艺术传承人，她的大半生都在这个剧团，经历了剧团的起起落落。
⑦1960年，黄小燕刚进入剧团时，正逢剧团的辉煌时期，《白兔记》《生死牌》《拜月记》等代表性剧目常演不衰。她跟随剧团辗转全省各地演出，每场演出基本满座，演完后，还有“粉丝”邀请吃饭。她笑言“有种当明星的感觉”。
⑧后来有了电视、电影，戏剧慢慢地不景气。剧团发不出工资，成员自谋生路。最后剧团只剩下10多个人，没人练功，没人排戏，没有演出。“剧团不能就这样倒了！”黄小燕自告奋勇当团长，劝回演员，排节目，联系演出，三年时间排了26出戏。为了增加收益维系剧团，只要有地方请他们，不管多远、报酬多低，他们都去。
⑨老演员杨荣华记得那段艰苦的日子。到偏远的农村去演出，既当搬运工，又当勤杂工。自带被子，睡在戏台上、草地里、路边，吃泡面、喝稀粥。有时一天连演三四场，十多个小时不卸妆。日晒雨淋、忍饥挨饿都太平常。一次演戏时放好了道具，乐队就绪，演员准备上场了，戏台子倒了，一时间大家手忙脚乱。这时，观众纷纷加入进来，撑台子，抬木桩，打桩孔，不一会儿一个更结实的戏台搭建起来。撑起来的，不仅是戏台，还有演员心中的湘剧。
不留人的“环境”与 ②
⑩2012年，文化体制改革，茶陵县湘剧团开始走市场化道路。走市场有走市场的难处。戏剧市场萎缩，观众流失，演出市场不景气，盈利自然少。剧团内部，队伍青黄不接。湘剧唱腔有四种，学起来难度较大，对容貌、身段等各方面的要求又高，而且是用长沙方言表演，学的人本来就少，再加上工资低、编制少，招人就更困难了。
⑪近三十年间，剧团招过两批演员，20多人培训出来了，仅8人留下。现在剧团总共41人，大都四五十岁，还有9人是编外人员。人员少、断层，演对手戏的没对手，乐队、灯光、舞美、编剧都缺人，一度无法演出，大量优秀传统剧目失传，剧团甚至面临解散的危险。编外人员谭艳玲就曾退出过剧团，可湘剧已融进她的生活里，再也摆脱不掉。离团一个月，她终于熬不住，回团了。“虽然挣钱不多，但我热爱这份事业，能在舞台上演几个主要角色，能得到前辈和观众的肯定，我很满足很欣慰。”艺术也没有亏待她。此次演出《买母为奴》，谭艳玲担任第一女主角。
⑫离开的理由很多，也都有各自坚守下去的理由。
⑬黄小燕担任团长时，湖南省文化厅要调她去省湘剧团，她没有走。她对记者说：“我不是茶陵人，但茶陵湘剧团给了我辉煌的人生。热爱湘剧我不想走，危难时刻我更不能走。我最大的希望就是再培养出一批学生。在有生之年我会全力以赴不让茶陵湘剧团倒下去。”乐队队长郭云说：“剧团瘫痪的时候，我师傅陈一中在农贸市场摆地摊卖榨菜，摊子旁摆上他的司鼓，每天练功。坚守这个事业，不抛弃不放弃，老一辈身上的精神，要像传承湘剧一样传下去。”司鼓手肖平说：“我父亲原来是省湘剧院演员， 50年代调入茶陵剧团支持地区文化工作，带出了一批批学生，我受父亲影响喜欢上了湘剧。我与父亲聊到这些年的困难，他给我讲剧团老前辈凌野的故事。凌老在运动中白天挨批斗，晚上上台表演，那是一种怎样的信念？”
⑭有这样一群人，湘剧团又怎会活不下去？
折腾不起的湘剧团与“折腾”出的大型湘剧
⑮一部《洣水魂》，让茶陵湘剧团再度崛起。
⑯2010年，湖南省举行全省县级剧团戏剧展演。由于资金、人员等问题，剧团20多年没有排过30人以上的戏。上级单位劝他们说，以你们县的财力和剧团的实力，还是别排大戏了，你们经不起折腾。排，还是不排？时任团长的谷可娥辗转难眠。开会讨论时，大家一致表态：“宁愿少发一个月的工资，也要新排一部大戏参演。”这铿锵的话语，源于共同的心愿——让湘剧“发声”。团委会每人凑5000元，职工每人凑1000元，凑齐10万元作为排演经费。
⑰排演《洣水魂》需要乐手30人，演员近50人。剧团聘请了临时工8人，湖南省湘剧院和长沙市湘剧院派出演奏人员近20人支援，剧团一些从未登台的幕后工作人员和退休老演员也参与演出，已经离开剧团20年的吴玲和蒋湘媛再次登台出演主要角色。剧目取材于茶陵当地，表现爱国主义主旋律，弘扬坚贞、坚韧的精神。其中一场《三敬酒》，演员们跪下去敬革命烈士，谷可娥跪下去时泪水夺眶而出——为剧团所有人的默默坚守。
⑱《洣水魂》一举获得了展演“金奖”、湖南省“五个一”工程奖。《洣水魂》的成功，是剧团重振的开始。剧团又连续排演了多部新戏，都是顺应时代潮流的好剧目，赢得了奖杯和口碑。如今，重建的剧院舞台即将完工，这片被湘剧灌溉的舞台，又将生长出许多新的故事。
（选自《光明日报》2015年1月6日第一版，有删改）
注：①湘剧：湖南汉族戏曲剧种之一，流行于长沙、湘潭一带，源出于明代的弋阳腔，后又吸收昆腔、皮黄等声腔而形成的多声腔剧种。代表性剧目有《琵琶记》、《白兔记》等。2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
1.请根据文章内容，将两个小标题补充完整。（不超过5个字）
台上的笑唱与 ① 不留人的“环境”与 ②
2.本文是一篇通讯，通讯兼有“真实性”和“生动性”的特点。请你从文中各举一例，进行简要说明。
3.如果你与同学们就这篇通讯进行交流，针对文中“茶陵湘剧团折腾不起还要‘折腾’”的情节，请你提出一个问题，引起大家的思考。
4.本文结尾，“这片被湘剧灌溉的舞台，又将生长出许多新的故事”，会有什么故事发生呢？请展开想象，续写一个场面，展望湘剧团的前景。（不超过150字）
