阅读《开窍的日子》，完成下题。
开窍的日子
舒乙
开窍，对小孩来说，是个大事。
北京人，形容小孩处于懵懂状态，全然糊里糊涂，叫做“没开窍”。 突然间，到了一定岁数，不知何故，小孩开了窍，前后判若两人，一下子变聪明了许多。大人对他的变化有明显感觉，于是，用一句话来概括：这孩子开窍了。
我上过幼儿园，在今日北京帝王庙的东小跨院里，当时，这大概属于香山慈幼院的什么附属机构。妈妈后来说：舒乙小时候上幼儿园完全是走形式，终日一言不发，一动不动，呆若木鸡。最后，毕业时，幼儿园很不好意思地给他发了一份结业书，是坐“红椅子”的，意思是排名倒数第一。
上小学也是如此。当时为了掩盖我们的真实身份，不被日本人注意，我们都改了名随母姓。我改名“胡小逸”。有一天，老师发考卷，按考卷上学生自己填写的名字一一唱点。念到我这儿，一声“胡小兔”，全班顿时哄堂大笑，老师自己也狂笑不止。我竟然在写“逸”时，忘了写“走之旁”，变成了“小兔”。
抗战后期，我到了重庆北碚，在北碚朝阳小学念了四年，直至小学毕业。
我入校之后，依然愚钝，每次考试成绩均属下等。父亲昵称我为“傻小子”，以为一切正常，不必担忧。他经常仔细地观察我，在我的日常行为中找出许多有趣而可爱的细节，还仔细地讲给他的朋友听。妈妈则不然，常常在课余费劲地辅导我，练习用注音符号拼音，一遍一遍地教我读“b”“p”“m”“f”，我却一会“b”“p”“f”，一会“b”“p”“m”，且全然不知这四个音为何物。妈妈一脸苦笑，频频摇头，以为此子_____①_____（贻笑大方／不可救药）。
这样，熬到了四年级，我的名次居然一点一点地前进，进入了前几名，还当了班长，得来全不费工夫，好像什么特别的事也没有发生似的。
那个时候，学校里已经有学生会，实行学生自治，即使是小学也要实行。一来二去，我竟然当上了全校的学生会主席，是选上的。
父亲认为这一切都极有趣，他买了一只鸭子，叫我送给老师，郑重地写了一张条子，说“奉上肥鸭一只”，还签了自己的名字。他可能觉得这个学校气氛不错，又自然，又活泼，傻小子竟然当上了学生会主席，好玩。
我们学生会自己制定一些规矩，上课不准迟到，每天轮流打扫教室，定期实行大扫除等等。对违规者要实行惩罚。
有一次，我自己违了规，倒了霉。北碚有一座远近闻名的自然博物馆，尤以生物学科的标本丰富多彩而著称。里面有一位科学家，叫施白南，是鱼类科学家。他是妈妈的老同学，常来我家走动，很爱孩子。有一天，他盛情邀请我们几个孩子去他家做客，说要做好吃的给我们吃，还要给我们看他的各种标本。这一吃，一看，就费了工夫。中午返校时便迟到了。按我们自己定下的规矩，迟到要罚跪。没办法，下了课，跪在黑板前示众，时间不长，三五分钟而已，丢了大脸，这叫_____②_____（自投罗网／自食其果）吧，害得差不多整个学校的学生都跑来“参观”。
轻松愉快，各种爱好完全顺其自然地发展，这便是我那时的生活状态。
顺其自然，这大概是父亲的儿童教育观的最核心的内容。和这个观点相反的则是“拔苗助长”，愣是把大人的意志强加到孩子头上。其实，不管多笨多傻的孩子，自有他自己的爱好和专长，这几乎是天生的。顺其自然就是要顺着这些与生俱来的专长和爱好，不逆着它，让它自然发展，走到哪算哪儿。
父亲不过问我的功课如何，也不要求考100分，更不要求门门都得100分。相反，他一旦发现我对什么有了点兴趣，便马上跑过来帮助我，辅导我，鼓励我。
比如说画画。有一段时间，我突然对齐白石有了兴趣，原因是妈妈由北平带了两张齐白石老人的画到重庆北碚。一张画的是小雏鸡，顶上面是一只鸡笼，一群小鸡，足有十几二十只，由笼中飞奔而下，非常活泼。这是一张齐白石的精品，父亲极喜爱，挂在屋中，常常一个人对着它默默地欣赏，一看就是很长时间。来了客人，他会滔滔不绝地大讲特讲这张画的好处。还有一张是由两小幅斗方裱在一起的，一方蟹，一方虾，也是齐白石的拿手之作。
在旁听父亲对朋友们的讲解中，不知不觉我爱上了画小鸡画虾蟹，完全是模仿，居然还有点像。父亲大为得意，来了客人，他会大叫：“傻小子，把你的小鸡拿来看看。”他本来十分反对来了客人让小孩子当众背唐诗的那些庸俗做法，可是，傻小子自己画小鸡，在他看来，这是孩子自己的兴趣，是天性的流露，非常可贵，值得鼓励。
我坐在东边小山坡上写生，样子大概很认真，父亲立刻走过来看。看了一会，他居然也坐下来，拿过我的画笔，说“我教你”。他手臂伸直，左手指着握铅笔的右手说：“看，前面的电线杆，反映在笔上是这么长，你把这段长度画在纸上，再把臂伸长，看前面那栋房子的高度在笔上是多长，再画下来，这就叫做比例；比例对了，画在纸上，就有了远近。”据我所知，父亲对美术是一笔都不会画的，可是他很懂美术，因为他上过师范，理论上很有一套，可以说得头头是道。我没有想到，我的第一个美术老师，竟然是自己的不擅画只擅写的父亲。
同样的，父亲教过我集邮。他常常带我上四川那种老百姓的茶馆，一坐就是一下午。他还带我去看他的朋友。丰子恺先生来到北碚，父亲带我去看他，是在一个山坡上特别黑的房间里。夏天父亲晚上乘凉时，给我们全家讲过美国小说，大概是白天他念英文，晚上再用他自己的方式给我们转述。父亲带我上过公共澡堂子，一口大池，热气腾腾，男人们在里面边泡边聊，非常热闹。我常常跟在父亲后面走路，看着他的皮鞋后跟，那双磨得歪歪的后跟。我愿意跟着这双磨歪了的鞋后跟走到天涯海角，觉得非常安逸，非常充实。
就这样，我在父亲不是教育的教育下，渐渐开了窍。由倒数第一变成正数第一，这就是我开窍的日子。
小学毕业了，我考上了重庆南开中学。
（有删改）
注:［舒乙］老舍之子。曾任中国现代文学馆馆长，近年多次举办画展。
1.结合文意，在横线①和②处选择恰当的词语，用规范的正楷字抄写在田字格内。
2.作者在文中回忆了自己幼儿园和小学的生活，从哪些地方可以看出他“没开窍”？请简要概括。
3.作者说“顺其自然，这大概是父亲的儿童教育观的最核心的内容”。父亲是怎样“顺其自然”的？请结合文中“画画”的事例简要说明。
4.作者为什么说“我愿意跟着这双磨歪了的鞋后跟走到天涯海角，觉得非常安逸，非常充实”？从中可以看出他怎样的情感？
阅读下面两段文言文，完成下题。
甲
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓然乎其间者，太守醉也。
（选自欧阳修《醉翁亭记》）
乙
范文正公守邠州，暇日率僚属登楼置酒，未举觞，见缞绖①数人营理葬具者。公亟②令询之，乃寓居士人③卒于邠，将出殡近郊，赗敛棺槨④皆所未具。公怃然⑤，即彻宴席，厚赒⑥给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。
（选自王辟之《渑水燕谈录》）
①【绖（cuī dié ）】丧服。②【亟（jí）】急迫地。③【寓居士人】指寄居在外的读书人。④【赗（fèng）敛棺槨】指下葬用的物品。⑤【怃然】惆怅失意的样子。⑥【赒（zhōu）】救济。
1.解释下列语句中加横线字的意思。
（1）杂然而前陈者 陈：_________________
（2）范文正公守邠州 守：_________________
2.用现代汉语翻译下列语句。
（1）宴酣之乐，非丝非竹
（2）即彻宴席，厚赒给之
3.在古汉语中，“毕”有下面三个解释，文中“使毕其事”中“毕”的意思是_____（填序号）
① 轻快，敏捷。 ② 完成，结束。 ③ 全部，全都。
甲文中“太守”与“滁人”同乐，乙文中“范文正” __________________________，他们的行为都体现了儒家的“民本”思想。
上面第1-3幅画主要讲述了祥子______①______的经过，第5幅画的配文中提到的“双寿”是指______②______，可以看出祥子_____③_______的心理，第6幅画的配文说“希望多半落空，祥子也不例外”，此后不久，就发生了______④______的事。
默写
1.水何澹澹，_____________。（曹操《观沧海》)
2._____________，而无车马喧。（陶渊明<饮酒>)
3.泰山因其丰富的文化内涵被尊为“五岳”之首。孔子曾云“登泰山而小天下”，而“_______________，____________”的诗句，既表现出泰山额雄伟，也表达了诗人的豪情壮志，一直为后人称道。
4.《论语》是儒家经典，讲述了很多学习和做人的道理,值得我们回味。请你从中选出两句，作为勉励自己的座右铭,你选出的是“________________，_________________，”。
阅读下面两段文字，完成下面小题。
文段一
①四根木棍撑起一幅白色幕布，顶端一个灯泡映衬投影，琴鼓伴奏中，幕后人口唱戏词，手里操纵的皮影人偶在幕布上拱手躬身，舞枪弄棒，引起台下观众阵阵叫好。20世纪50年代，在宁夏西吉县，皮影戏十分兴盛，全县有近百个皮影戏班，每到农闲时分、过年过节，人们便聚在一起看表演。80年代，皮影戏班走村串乡，一年能演近百场。
②然而，进入20世纪90年代后期，__________，皮影戏班不再如过去红火，很多艺人为生计考虑改行了。目前全国近万名皮影戏艺人中，中青年艺人寥寥无几，老艺人找不到接班人。这也是目前我国非物质文化遗产传承普遍面临的问题。
③国务院至今已公布四批共1986名国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。据统计，首批226人中60岁以上（不包括60岁）的约占91％，第二批约占71％，第三批约占78％，第四批传承人中出现的“70后”已成为传承人队伍中的“年轻人”。
④老一辈传承人的相继离世给“非遗”的保护和传承敲响了警钟。后继乏人，“人亡艺失”的悲剧还将不断上演。如何在文化遗产的内容和形式上有所创新，让民众乐于接受和学习，是亟待解决的问题。
⑤邻国文化传承的状况更应引起我们的反思。很多发源于中国的文化，在邻国却得到了长足发展。茶道、剑道让日本已俨然成为茶、剑的代名词。又如书法，日本学习书法的人数占总人口的14.9%，而一个月内东京地区大小书法展览达50次之多，这都反映出日本书法的繁荣和广泛的普及程度。再如围棋，日本人发明了很多著名的定式和现代段位制度，并把围棋推广到西方。可以说，日本人重新发明了围棋。没有中国，就没有围棋；没有日本，就没有现代围棋。在美国，一些围棋的规则说明里介绍“围棋起源于日本”。这些事实也从侧面证明，中国传统文化传承和推广的现状堪忧。
文段二
①新华社北京3月12日新媒体专电 作为一种很“接地气”的传统民俗文化，猜谜原本已渐渐远离公众视线。然而，央视《中国谜语大会》第二季，却吸引了近8000万人次参与互动，并连续三天刷新央视三屏互动纪录。这档节目精选“历史谜局”和符合时代精神的原创新谜语，通过现代传播媒介和新颖有趣的节目设计，寓教于乐，成功实现了传统文化回归大众生活。
②这档文化节目是如何让猜谜这种传统文化“活”起来的？答案在于，节目组给历史典故、文学名著、诗词歌赋等传统文化，穿上了一件非常时髦的“外衣”。节目组开发的“有奖猜谜”、“上传全家福”等同步直播互动产品，增强了观众的参与感，创设了一个吸引全民参与的猜谜平台。这样的设计，契合了新媒体时代的传播趋势，使观众重新爱上了“猜谜”。
③如今，人民群众的审美经验和欣赏需求已发生明显变化。讲述中国故事、弘扬中华传统文化、以优秀传统文化培育社会主义核心价值观，都必须与时俱进。如福州“手艺新生”项目，年轻设计师参与创作，为日渐式微的老手艺寻找适合时代的存在方式：可以用一辈子但外观不够漂亮的“郑兴利剪刀①”成了精致的艺术品，竹器变为一组表现花开花谢的吊灯，大漆②设计成手包，皮枕转化为饰品……传统材料、传统技艺，实现了符合当代审美的表达，老物件、老手艺焕发了新生命。可见，传承优秀传统文化要符合现代人的需求和习惯。80岁高龄的作曲家谷建芬的实践同样富有启发——她将《春晓》、《静夜思》、《咏鹅》等50首古诗改编成朗朗上口的儿歌，并让家人通过微信公众号进行传播，广受网友好评。
④当然，传承传统文化在适应现代社会审美和文化要求的同时，也必须保证内容的纯粹。如热播节目《最爱是中华》不请明星，不靠社会热点话题哗众取宠，而且不单纯追逐收视率而牺牲内容的深度。在“才高八斗”环节，选手要在规定时间内说出所抽中人物的八个关键词，一个选手抽到关羽，不假思索地回答“桃园三结义”，最后却发现没有这个关键词，十分不解。导师指出，这是《三国演义》杜撰的情节，史书并无记载。这类题目，纠正了人们在文化常识方面存在的误区，让我们看到了节目组以传播国学为己任的拳拳之心。
⑤优秀的传统文化不仅在过去给了中国人精神净化和启迪，涵养了民族气质和品格，在现代也同样大有可为。习近平总书记指出：“要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”让中华优秀传统文化“活起来”，就是把它从课堂上、书本里解放出来，成为人民大众的文化，进入人民大众的心灵。优秀传统文化“可近可亲可学”，群众都了解喜爱它，优秀传统文化就真正“活起来”了。
注：①郑兴利剪刀：被誉为“福剪状元”，全手工打制的剪刀，传承110年，1998年在德国园林器材博览会上荣获第一名。②大漆：漆器的一种。福州的漆器与北京的景泰蓝、景德镇的瓷器并称为中国传统工艺品的“三宝”。漆器是中国古代重要发明之一，对日本有深远影响。西方人称漆器为Japan。
1.阅读两个文段，说说它们是围绕什么问题写的，以及二者在内容上的不同。
2.从下面两个题目中任选一题，按要求作答。
题目一：请根据前面“湘剧”和“中国连环画”的相关信息，推测皮影戏班不如过去红火的两个原因，并填写在文段一第②段的横线处。
题目二：请用前面“湘剧”或“中国连环画”的相关内容，替换文段二中画线部分的论述。结合自己的知识积累或生活体验，谈谈你支持（或反对）哪个文段的观点。
答：______________________________________________________________________
阅读下面两段文字，完成下面的题。
文段一
①连环画又称“小人书”，是用多幅画面连续叙述一个故事或事件发展过程的艺术形式。连环画形成于两汉魏晋时期，兴起于20世纪初叶的上海，真正繁荣于新中国。中国连环画与其他国家的漫画区别很大，它是扎根民族的传统艺术，包含着深厚的文化底蕴，具有自己独特的艺术表现力。作为一种中华文化的传播载体，连环画集绘画、故事、文字于一身，以其生动活泼的表现方式，影响了一代又一代读者，成为百年中国文化出版史上一道不可或缺的风景线。
②上图下文（或左图右文），是中国连环画主要的特点之一。因为画面只能提供直观形象，配合上文字，或叙事，或状物，或抒情，或说理，就可以弥补绘画的不足，帮助读者了解人物的内心世界、场景的声色变化等，使内容更丰富、更充实。可以说，中国连环画是绘画艺术和文学艺术的完美结合。
③新中国成立前，连环画创作技法不成熟，印刷也比较粗糙，加上连年战争，社会动荡，连环画创作与出版受到压抑。新中国成立后，连环画逐步向健康明朗方向发展，并达到新的艺术高度，大量精品进入市场，深受读者欢迎，连环画成为最有影响的大众文化读物。在国际文化交流中，中国连环画屡获金奖，为祖国争得荣誉。
④改革开放初期，连环画创作与出版进入鼎盛期，仅1983年，全国出版连环画2100种，共计6.3亿册，占全年出书总数的四分之一。老一代画家宝刀不老，青年画家不断涌现，一系列精品令人目不暇接。他们勇于打破单线勾勒或黑白素描的传统表现形式，在画法、构图、处理、形象塑造等方面进行多种尝试并有了新的突破，得到业内外的一致好评。
⑤但进入80年代中后期，随着人们娱乐方式的多样化和国外卡通漫画的大量涌入，连环画在辉煌了近半个世纪后突然“休克”。比起“小人书”，国外动漫更关注现实，贴近孩子们的生活；以画为主，图画语言更丰富；画面更富有冲击力，当然更能吸引孩子们的眼球。90年代起，连环画逐步被挤出图书市场。
⑥近年来，社会上掀起一股“连环画收藏热”，“小人书”再次进入人们的视野。随着国家开始从资金、市场等方面支持连环画的出版发行，并加大其对外推广力度，我们有理由相信，中国传统连环画必将以其优良的传统和顽强的生命力，创造更辉煌的未来。
文段二
文汇报巴黎12月5日电
①“南宋时期，为打击腐败，宋仁宗任命了一位声名远扬的检察官——包拯。一千年以后，与罗宾汉在法国人心目中的地位一样，包拯始终生活在中国人的内心世界，这从不计其数的电视剧改编中就可窥见一斑。”这是法国FEI出版社对五卷本连环画《包拯传奇》的推介。
② “包大人”以清廉的官员形象、机敏的办案智慧、极强的领导魅力和独特的东方气质，深受法国读者的喜爱。在法国安古兰漫画节，《包拯传奇》创下了漫画书单本销售的纪录。法国《世界报》对此发表了评论：“包拯是中国的福尔摩斯，是一个推演能力极强的法官，他是正义的化身。他和他的团队踏遍11世纪的中国，‘老虎’‘苍蝇’一起打，鞭笞贪官污吏，重建社会秩序。”
③法国是世界漫画第二大国，看连环画是法国人获得文化启蒙、灵魂成长和优美生活的一种方式。法国人最钟爱的连环画题材为悬疑、侦探、科幻，牢牢抓住这三大题材，就能抓住法国人的心。
④当然，向外输出中华文化也面临很多挑战，如增强讲故事的能力，消除文化差异产生的距离等。“来到法国后，包拯有些不同，他开始喜欢喝点小酒，兴起会吟诗，而且不再那么严肃，时不时会和身边的人调侃两句。” 将“包拯”带到法国的，FEI的创始人、中国姑娘徐革非说，“对包拯形象做出改编的，是法国国家电视台的编剧马蒂，一个十足的中国文化迷。”经过法国专业编剧“接地气”的改编，中国故事更容易被欧洲读者理解和喜爱。
⑤外国人写中国故事，中国人画中国风格。《包拯传奇》由中国连环画家聂崇瑞一手操刀，他对宋朝服饰和装饰品做了深入的研究，并以包拯墓中出土的真实文物照片为参照，发挥合理想象，让布景、服饰、摆设等画面细节充满了北宋味道。在画面的编排上，按照法国人的阅读习惯，采用了“随图插文”的形式，“中西合璧”使“包大人”的形象跨越时空和文化差异，在异国的土壤中找到了生长的力量。
⑥FEI出版社自成立以来一直致力于出版发行高质量中国连环画，除已推出《水浒》、《三国演义》、《西游记》等精品外，目前正策划出版《红楼梦》，帮助法国读者了解中华传统文化。如今，许多法国小学已经开始教孩子汉语，越来越多的年轻人前往中国留学、旅游，欧洲正关注中国，试图了解中国，目前中国传统连环画在国外十分受欢迎，每年参加法兰克福国际书展，很快就被抢购一空。越来越多的中国艺术经典作品的进入，将使中国形象在异国愈加饱满。
1.结合文段一和文段二的内容，说说它们的写作意图有什么不同。
答： ___________________________________________________________________
2.阅读两个文段，为中国连环画“重铸辉煌”和“走出国门”各提出两条建议。
答： _____________________________________________________________________
3.从下面两个题目中任选一题，按要求作答。
题目一：请阅读文段一的第②段，从下面连环画中任选一幅，说说它的图文是如何配合的。
题目二：阅读下面选取的两幅连环画，结合文段内容，说说中国传统连环画和法国出版的连环画《包拯传奇》有哪些不同。
