阅读下面材料，按要求作文。
园丁告诉我，一颗颗破土而出的嫩芽背后，是经年累月在黑暗泥土里的挣扎；厨师告诉我，一锅鲜美好汤的背后，是长时间默默熬成的原汁；成功者告诉我，在光鲜亮丽的奖杯后，总是多次失败后不断的奋进……
同学们，生活中的每件事物都有它的另一面，做生活中的有心人，你可以从中获得许多启示。
请以“ 的另一面”为题，写一篇文章。
要求：①根据自己的理解，先把题目补充完整，然后写成一篇文章；②除诗歌外，文体不限；③不少于600字；④文中不要出现含个人信息的地名、校名、人名等。
书写
根据作文书写评定，要求卷面整洁，书写规范、工整。
语言运用
按要求表述。
具象（synthetic image） 文艺创作过程中活跃在作家、艺术家头脑中的基本形象。
具象与表象 表象只是保持在记忆中某一事物的形象；具象则是作家艺术家在生活中多次接触多次感受、多次为之激动的既丰富多彩又高度凝缩了的形象，它不仅仅是感知、记忆的结果，而且打上了作家、艺术家的情感烙印，受到他们的思维加工。
比如“热”的具象化表现为“出汗、敞着衣服、想吃冰激凌．．．．．”，请把“奋斗”具象化，要求：情景完整，画面清晰，语言流畅优美。
武 技
李超，字魁吾，豪爽好施。偶一僧来托钵①，李饱啖之。僧甚感荷②，乃曰：“吾少林出也。有薄技，请以相授。”李喜，旦夕从学。三月，艺颇精，意甚得。曰：“师所能者，我已尽能之。”僧笑，命李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时。僧又笑曰：“可矣。子既尽吾能，请一角低昂③。”李即交臂作势，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余，以掌致地，惭沮请教。又数日，僧辞去。
李由此遨游南北，罔④有其对。偶适历下⑤，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。李在侧，不觉技痒，意气而进。尼便笑与合掌。才一交手，尼便呵止曰：“此少林宗派也，尊师何人？”李初不言，尼固诘之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝师耶？愿拜下风。”李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰：“既是憨师弟子，无妨一戏，但两相会意可耳。”李诺之。然以其文弱故，易之。又年少喜胜，思欲败之。少间李腾一踝去，尼骈⑥五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑谢曰：“幸勿罪！”李归，月余始愈。
后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝大鲁莽！惹他何为？幸先以我名告之，不然，股已断矣！”
（选自蒲松龄《聊斋志异》，有删改）
【注】①托钵：托着碗化缘。 ②感荷：感动。 ③昂：高。低昂，即高低。 ④罔：无，没有。 ⑤适：到……去；历下：地名，今济南历下区。 ⑥骈：并拢。
1.解释下列句子中加点词语的意思。
⑴子既尽吾能 （ ） ⑵但两相会意可耳 （ ）
⑶尼笑谢曰：“幸勿罪！”（ ） ⑷不然，股已断矣 （ ）
2.下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．命李试其技 其一犬坐于前
B．李乃解衣唾手 乃不知有汉，无论魏晋
C．李请之再四 或异二者之为
D．幸先以我名告之 故临崩寄臣以大事也
3.用现代汉语翻译下列句子。
⑴李初不言，尼固诘之，乃以僧告。
⑵然以其文弱故，易之。
4.这篇文章告诉我们一个什么道理？
5.请对李超的为人处事作简要评析。
浣溪沙
[宋] 欧阳修
堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天①。绿杨楼外出秋千。 白发②戴花君莫笑，六幺③催拍④盏频传。人生何处似尊⑤前！
【注释】 ①四垂天：天幕四面垂地，水天相接。 ②白发：老翁，这里是作者自指。 ③六幺：唐代有名的歌曲之一。 ④拍：歌的节拍。 ⑤尊：通“樽”。
1.上片“绿杨楼外出秋千”，一个“出”字，让你仿佛看到了一幅怎样的画面？请展开联想和想象，描绘这幅画面。
2.从词的下片，你读到了一个怎样的词人形象？请结合词句内容简要分析。
作家寄语中学生写作
王蒙：
我觉得中学时代非常重要，一个喜好文学的人往往在中学时代就表现出自己的追求、自己的个性，乃至处于萌芽状态的才华。尽管中学生的知识、经验还相当有限，思想、心理也还不那么成熟。但是中学生特别敏感，开始用一种成人的眼光，或者说努力学着用一种成人的眼光来看待世界、看待人生。他开始用什么样的眼光、什么样的思想、什么样的情感来看待世界、看待人生，这对他一生的影响非常深远。
我希望中学生把作文写好，但是我不喜欢看那种年轻人做老年语、做未老先衰语的作品。我希望中学生能保持青少年的单纯和朴素，不要说空话、套话。如果太像大人的作品，等于瞄准了一些作家的创作，让人感觉到有一些勉强，不一定是最好的选择。
文章应多一点朴素的、单纯的、直抒胸臆的语言，不需要加太多的修饰。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，大家应多写这样的文章。
最真实地袒露自己，用许多辞藻、妙笔生花不一定是最好的办法。
钱理群：
我想抄一段鲁迅的话，赠给年轻朋友：
“我们要说现代的，自己的话；用活着的白话，将自己的思想，感情直白地说出来。”
“青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。真，自然是不容易的。……但总可以说些较真的话，发些较真的声音。只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。”
我希望我们的中小学生，从现在开始，一辈子说自己的话，说真话，至少说较真的话。
余华：
我一直认为写作是一种乐趣，一种创造的乐趣。最初写作时的主要乐趣是对词语和句子的寻找，那时候最大的困难是如何让自己坐下来，让屁股和椅子建立友谊，我刚开始写作时才二十岁出头，这是一个坐不住的年龄。想想当时我的同龄人在到处游荡，而我却枯坐在桌前，这是需要极大的耐心来维持的，必须坚持往下写，然后突然有一句美妙的语言出现了，让我感受到喜悦和激动，我觉得自己艰难的劳动得到了酬谢，我再没有什么可抱怨了，我枯坐桌前也同样有无穷乐趣。
对一个长期从事写作的人来说，有时候写作已经不单纯是在写作，更像是一种人生经历，尤其是长篇小说的写作，长达一年或者几年几十年的时间，写作者的情感往往和作品中人物的情感同舟共济，共同去承受苦难，也共同去迎接欢乐。这时候得到的乐趣会让我们相信，虚构的世界比现实的世界更加引人入胜。
我要谈的是一个非常重要的经验：任何一个写作者同时也是读者，写作者必须重视自己读者的身份。正是在阅读很多经典作品时带来的感受，才会不断纠正自己在写作过程中的错误。
（文章有删改）
1.通读上述材料，概括三位作家的主要观点。
王蒙：
钱理群：
余华：
2.作家王蒙对中学生“开始用成人的眼光看待世界、看待人生”持肯定态度，但反对中学生作文“太像大人的作品”，你认为他的说法前后矛盾吗？为什么？
3.根据你对上述文字的理解填空。
作家余华认为“写作是一种乐趣”，他的乐趣分两个层级：最初写作时，乐在 ；长期从事写作后，乐在 。
4.余华觉得“正是在阅读很多经典作品时带来的感受，才会不断纠正自己在写作过程中的错误”，你也有过类似的经历吗？请举出一个你自己亲身经历的实例来证明这一观点。
卖蚯蚓的人
汪曾祺
⑴ 我每天到玉渊潭散步。玉渊潭有很多钓鱼的人。钓鱼旺季常可以碰见一个卖蚯蚓的人。
⑵他慢慢蹬着一辆旧自行车，有时扶着车慢慢走。走一截，扬声吆唤：蚯蚓来——
⑶有的钓鱼的就从水边走上堤岸，向他买。来买的掏出一毛钱，他就从一个原来装油漆的小铁桶里，用手抓出三十来条，放在一块旧报纸里，交过去。有人只买五分钱的，也有人要求再添几条。
⑷“添几条就添几条，一个这东西!”蚯蚓这东西，泥里咕叽，原也难一条一条数得清，用北京话说，“大概其”就得了。
⑸ 这人长得很敦实，五短身材，腹背都很宽厚，看起来是不会头疼脑热、感冒伤风的。衣服都是宽宽大大的，褪了色，而且带着泥渍，但都还整齐。脸上说不清是什么颜色，只看到风、太阳和尘土。只有他剃了头，刮了脸，才看到本来的肤色。新剃的头皮雪白，下边一张红脸，看起来就像一件旧铜器在盐酸水里刷洗一通，刚刚拿出来一样。
⑹天天见面，熟了，我们碰到了总要点点头，招呼招呼，寒暄两句。有时他在钓鱼人多的岸上把车子停下来，我们就说会子话。我问他一天能卖多少钱。
⑺“一毛钱三十条，能卖多少!块数来钱，两块，闹好了能卖四块钱。”
⑻“不少!”
⑼“凑合吧。”
⑽“您一直就卖蚯蚓?”
⑾“不是!我原来在建筑工地上当壮工。退休了。退休金四十几块，不够花的。” 我算了算，连退休金加卖蚯蚓的钱，有百十块钱，断定他一定爱喝两盅。我把手圈成一个酒杯形，问：“喝两盅?”
⑿“不喝。烟酒不动!”
⒀那他一个月的钱一个人花不完，大概还会贴补儿女一点。
⒁“我原先也不是卖蚯蚓的。我是挖药材的。后来药材公司不收购，才改了干这个。”他指给我看，“这是益母草，这是车前草，这是红苋草，这是地黄……这玉渊潭到处是钱!”
⒂“您怎么会认药材的?是家传?是学的?”
⒃“不是家传。有个街坊，他挖药材，我跟着他，用用心，就学会了。这北京城，饿不死人，你只要肯动弹，肯学!”
⒄ 我在玉渊潭散步，经常遇见的还有两位，一位姓乌，一位姓莫。乌先生在大学当讲师，莫先生是一个研究所的研究员。乌先生听我和卖蚯蚓的闲谈，问我：“你为什么对这样的人有兴趣?从价值哲学的观点来看，这样的人属于低级价值。”
⒅莫先生不同意乌先生的意见：“不能这样说。他的存在就是他的价值，你不能否认他的存在。”“他存在，但是充其量，他只是我们这个社会的填充物。”
⒆他们争执不下，转过来问我什么看法。
⒇我说：“我只是想了解了解他。我对所有的人都有兴趣，包括站在时代前列的人和这个汉俑一样的卖蚯蚓的人。这样的人在北京还不少。他们的成分大概可以说是城市贫民。捡破烂的、捞鱼虫的……我对他们都有兴趣，都想了解。我要了解他们吃什么和想什么。用你们的话说，是他们的物质生活和精神生活。我是个写小说的人，对于人，我只想了解、欣赏，并对他进行描绘，我不想对任何人作出论断。对于这个世界，我所倾心的是现象。我不善于作抽象的思维。我对人，更多地注意的是他的审美意义。你们可以称我是一个生活现象的美食家。这个卖蚯蚓的粗壮的老人，骑着车，吆喝着‘蚯蚓——蚯蚓来!’不是一个丑的形象。——当然，我还觉得他是个善良的、有古风的自食其力的劳动者，他至少不是社会的蛀虫。”
（选自《汪曾祺全集•小说卷》，有删改）
1.文章第⑸段，作者用了整整一段文字描写了卖蚯蚓者的外貌，你认为有必要吗？为什么？
2.作者称自己是“一个生活现象的美食家”，对这句话，你是怎么理解的？请结合全文内容概括回答。
3.你喜欢文中那位卖蚯蚓的人吗？请结合文章内容，说说你的看法及理由。
4.我们都曾学过汪曾祺先生的《端午的鸭蛋》，你认为本文和《端午的鸭蛋》在语言上有哪些共同特点？试概括出本文的语言特点，并举例分析。
