对下面文段中所使用的修辞方法的作用理解有误的一项是
①白云依依，轻风袅袅。②江湾里停泊的龙舟盛装待发：红面黑须的洪圣神龙，昂
首挺胸，威武无比；娇艳无须的天后神龙，鳞甲斑斓，灵气逼人；童面稚气的哪吒飞龙，
翘起龙尾，英姿飒爽……③随着发令枪响，龙舟扬幡鼓棹，犹如一条条出海蛟龙，激起
团团雪白浪花。④只见，锣鼓手端坐舟前，号子鼓点，时急时舒；桡手们聚集舟中，听
令而动，挥桡划桨；招子手稳立舟尾，把舵定航，胜券在握。⑤江心，桡楫击浪，龙舟
竞渡；岸边，呐喊震天，人头攒动……⑥如此热烈壮观的龙舟赛，怎不令人惊叹震撼？
A．第②句运用排比、拟人的修辞方法，不仅形象地描绘出龙舟色彩艳丽、形貌各异的特
点，也写出了龙舟盛装待发的气势。
B．第③句把起航的“龙舟”比作出海的条条“蛟龙”，生动地写出了龙舟竞发、浪花翻
腾的壮观场面。
C．第⑤句运用对偶的方法，描写了龙舟曲折前行、赛手口号声声的激烈场景，语言凝
练，节奏感强。
D．第⑥句运用反问的修辞方法，强调了龙舟赛热烈壮观的场面让人震惊赞叹，极具感染
力。
对下列句子中引号作用的分析有误的一项是
A．后来谈到我们搭乘的这只“特快号”，随即谈到全船的船员。
分析：引号表示特定称谓，“特快号”指菲利普一家搭乘的那只轮船。
B．我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。
分析：引号中的内容是人们对卖豆腐的杨二嫂的称呼，是对其刻薄庸俗的辛辣讽刺。
C．接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：
店内外充满了快活的空气。
分析：引号表示引用，引用的是孔乙己在酒客嘲笑他时说的话，可以看出他以读书人
自居的迂腐。
D．就有另一个人指着万盛的半新不旧的金字招牌说：“近在眼前，就是替他们种的。我
们吃辛吃苦，赔重利钱借债，种了出来，他们嘴唇皮一动，说‘五块钱一担！’就把
我们的油水一古脑儿吞了去！”
分析：单引号用在双引号中，表示说话人在与同乡的对话中引用了米行先生说的话。
阅读下面文段，完成下题。
闲章，是印章的一脉，是区别于姓名印、斋室印、职官印、藏书印一类的印章。书
画家或自拟词句，或① （采取／撷取）格言警句刻在闲章上，以示对艺术和人生的感
悟。好的闲章，【甲】内容广泛，【乙】意趣盎然，除了让人玩味，【丙】可体现书画家
的学识与修养。
闲章有的【丁】。如徐悲鸿画白梅用“一尘不染”印，李苦禅画鹰用“搏击万里”印，
李可染画牛用“师牛堂”印。有的【戊】。如齐白石出身木匠，半生 ② （漂泊／漂移）
不定，晚年定居北京，以卖画为生，他常在书画中钤盖“木居士”“鲁班门下”印，以示其
独特的经历；张大千出身贫寒，他用“乞食人间尚未归”和“苦瓜滋味”两方闲章，表明
自己的出身和处境。有的还【己】。如郑板桥有名的闲章“难得糊涂”，幽默隽永中带有几
分苦涩，书写人生况味可谓入木三分；邓石如的闲章“胸有方心，身无媚骨”，直抒胸臆，
表现了他刚正不阿的品格。
闲章虽小，却融书法、绘画、雕刻于一体，是一种独特的造型艺术，犹如万绿丛中
一点红，绽放出绚丽的光彩。言情亦言志，造景亦绘心，故而闲章不“闲”了。
1.对文中加横线字读音的判断，全都正确的一项是
A．藏书( cang) 处境(chu) 隽永(jun) 刚正不阿(a)
B．藏书（zang） 处境(chu) 隽永(jun) 刚正不阿(e)
C．藏书( cang) 处境(chu) 隽永（juan） 刚正不阿(e)
D．藏书（zang） 处境(chu) 隽永(juan) 刚正不阿(a)
2.从文中括号内选择恰当的词语填写在横线①②处，①处应填____，②处应填。
3.在文中【甲】【乙】【丙】处依次填人关联词语，最恰当的一项是
A．即使 也 并且 B．虽然 但是 也
C．尽管 还 又 D．不但 而且 还
4.根据语境，在文中【丁】【戊】【己】处依次填写句子正确的一项是
①表现书画家的生平、境遇
②反映作者的主观认识、情趣志向
③紧密配合作品内容，深化作品主题
A．②①③ B．③①② C．②③① D．③②①
5.仔细观察下面的闲章，请选择其中一枚，将其内容用规范的正楷字书写在答题纸
上的田字格内。
从下面两个题目中任选一题，写一篇文章
题目一：
人们常说：读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如名师指路!虽然未必每一个教练都能教出冠军，但每一个冠军背后都有教练！回想自己的成长历程，都会有来自老师的帮助，请以“记一位帮助过我的初中老师”为题，写一篇文章。
题目二：
吹面不寒杨柳风
要求：
将所选题目抄写在答题卡上。
文体不限（诗歌除外）。
不少于600字。
根据情景，按要求写作
在初中三年的生活中，自己无论对父母、对老师、对同学，都会在有意或无意间做过愧对他们的事情，请你给父母或同学写一段道歉的话。
阅读《谈“不为五斗米折腰”》，完成下题。
谈“不为五斗米折腰”
金庸
①前几天几个人闲谈，从回去看看，话题转到了陶渊明的“归去来辞”，又转到了他的“不为五斗米折腰”。一位朋友说：“陶渊明当一个月县令，薪水只有五斗米，一斗米大约十五斤，五斗米七十五斤，这未免太少了。这官儿当真不做也罢。”其实我国的度量衡，都是古代的较小，后来渐渐变大。陶渊明那时的五斗米，一定还不到十五斤。但到底有多少，可谁也不知道。
②我觉得这问题虽没有多大重要性，但倒有点兴趣，后来就去查查历史书刊，找到了一点资料。
③“不为五斗米折腰”的典故，最早见于宋书的《陶潜传》，其中说：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜难曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人。’乃即日解印绶去职。”“督邮”这一种官，是专门来考查县令治绩的，使做县令的大为头痛，可想而知。《三国演义》中记张翼德怒鞭督邮，读者们的同情完全放在张飞一面。陶渊明没有燕人张翼德的臂力武功，鞭他一顿是不成的，但想到此人讨厌，不见也罢，于是辞官不干了。
④现在北京故宫里藏有王莽时代的一只量器，刘复根据这只量器推算，王莽时的一斗只合今日二市升弱。又据隋书记载，王莽的铜斛约当曹魏斛九斗七升多，两晋南朝的斗斛之量是承继曹魏制度的。依此推算，陶渊明那时（东晋末年）的一斗大致与今日的二市升差不多。那么，陶渊明的五斗米，只有今日的一市斗米了。
⑤据学者考证，东晋时地方官的俸禄一年大约为四百斛，即四千斗。陶渊明的“五斗米”，如说是年俸月俸当然绝不合理，就算是日俸，也还是太少。那么其中原因在什么地方？
⑥缪钺先生发表在“历史研究”的一篇文章中，提出了一个很新的、也颇令人信服的见解，即五斗米是当时知识分子一个月的粮食。
⑦他根据史书上的资料证明，南朝士大夫的食量，大概每月五斗米左右，约当今日的一市斗。所以陶渊明说“不为五斗米折腰”，就是说“我一个人每月有五斗米也就可以饱了，再多的也不需要。我回去过田园生活，虽然劳苦些，还是可以够吃，何必要做县令，逢迎这些没有品格的小人”。
⑧他的《饮酒》第十首写道：“在昔曾远游，直至东海隅。道路回且长，风波阻中途。此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有余。恐此非名计，息驾归闲居。”最后这四句，正是说不能为了区区一饱，因而影响到名声。看来“不为五斗米折腰”，应该解释作“不能为了区区一饱而折腰”，而不是解释作“不能为了五斗米的官俸而折腰”。再者，后者这样解释，似乎陶渊明语意之中有些嫌官太小，推论起来，如果有了高官俸禄，他的腰就不妨一折再折了。事实上陶渊明归隐之后，朝廷曾征他做官，权贵曾和他交结，他都婉辞谢绝，可见他并非嫌官小而不为。
1.金庸先生对陶渊明“不为五斗米折腰”的看法是什么？
2.文章第③段援引《三国演义》中张飞怒鞭督邮的材料能否删去，为什么？
3.阅读第⑧段，说说作者是如何阐述陶渊明“不为五斗米折腰”“并非嫌官小”这一观点的。
