（2015，广西南宁）爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
下列句子划线词用法相同的一项是（ ）
A．水陆草木之花 宋何罪之有
B．自李唐来 屠自后断其股
C．濯清涟而不妖 丁壮者引弦而战
D．可远观而不可亵玩焉 且焉置土石
（2015，陕西）阅读下面的文字，完成小题。
知之难乎哉！夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也；读其书，知其言，知其所以为言而已矣。读其书者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉；知其所以为言者，百不得一焉。然而天下皆曰：“我能读其书，知其所以为言矣。”此知之难也。人知《离骚》为辞赋之祖矣，司马迁读之，而知悲其志，是贤人之知贤人也。夫不具司马迁之志，而欲知屈原之志，则几乎罔矣。（选文有改动）
〔注〕本文节选自章学诫的《知难》。知难，即知音难，是说古代贤人在后世少有知音。
下列各组句子中，划线词的意义和用法全都相同的一组是（ ）
A. 知之难乎哉 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也
B. 读其书者，天下比比矣 其如土石何？
C. 人知《离骚》为辞赋之祖矣 中峨冠而多髯者为东坡
D. 而欲知屈原之志 温故而知新
（2015，湖北天门）文言文阅读
教 子
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人①，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节②之。书之玉版，藏诸金匮③。生子孩提，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚④，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞⑤罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣⑥其所欲，宜诫翻奖，应诃⑦反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语⑧！ （选自《颜氏家训·教子》）
【注释】①中庸之人：中等智力的人，普通人。 ②节：约束，限制。 ③匮：柜子。这个意义后来写作“柜”。 ④稚：儿童。 ⑤笞（chī）：用竹杖、荆条打。 ⑥恣：放纵。 ⑦诃：同“呵”。怒斥、喝斥。
下列句中划线的虚词意义或用法相同的一项是( )
A. 音声滋味，以礼节之 河曲智叟无以应
B. 无教而有爱，每不能然 义不杀少而杀众
C. 骄慢已习，方复制之 吾妻之美我者
D. 则子女畏慎而生孝矣 此则岳阳楼之大观也
（2015，湖南长沙） 苏武传
初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下。终不得归汉，空自苦亡①人之地，信义安所见乎② ？且陛下春秋③高，法令亡常，大臣亡罪夷灭④者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎⑤？愿听陵计，勿复有云！”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近⑥，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬⑦，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨。愿无复再言。”陵与武饮数日，复曰：“子卿，壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！”王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼！义士！陵与卫律⑧之罪上通于天！”因泣下沾衿⑨，与武决⑩去。
武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，须发尽白。
（选自《汉书·苏武传》，有删改。）
【注释】①亡：通“无”，没有。②信义安所见乎：信义在哪里显现呢？见：通“现”，呈现。③春秋：年纪。④夷灭：被杀。⑤子卿尚复谁为乎：你又替谁（守节）呢？⑥亲近：皇帝的侍从。⑦斧钺：古代兵器，汤镬：古代大锅。⑧卫律：人名，与李陵一样，为投降单于的汉将。⑨衿：衣襟。⑩决：通“诀”。
【背景资料】本文选自班固所著《汉书》中的《苏武传》。苏武作为汉使出使匈奴，被匈奴扣留，达19年之久，始终没有投降。
下列选项中划线文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是 （ ）
例句：陵见其至诚
A、太守即遣人随其往 （《桃花源记》）
B、不能指其一端 （《口技》）
C、安陵君其许寡人 （《唐睢不辱使命》）
D、其真不知马也 （《马说》）
（2015，山东青岛）文言文阅读
故事两则
向有友人馈朱鲫①于孙公子禹年②，家无慧仆，以老佣往。走送之，及门，倾水出鱼，索盘而进之。及达主所，鱼已枯毙。公子笑而不言，以酒犒佣，即烹鱼以飨③。既归，主人问：“公子得鱼，颇欢慰否？”答曰：“欢甚。”问：“何以知之？”曰：“公子见鱼便欣然有笑容，立命赐酒，且烹数尾以犒小人。” 主人骇甚，自念所赠颇不粗劣，何至烹赐下人。因责之曰：“必汝蠢顽无礼，故公子迁怒耳。”佣扬手力辩曰：“我固陋拙，遂以为非人④也！登公子门，小心如许，犹恐筲斗不文⑤，敬索盘出，一一匀排而后进之，有何不周详也？”主人骂而遣之。
灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼⑥皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”（取材于蒲松龄《聊斋志异》）
【注释】①朱鲫：红鲫鱼，一种名贵的观赏鱼。②孙公子禹年：孙禹年，淄川人，清代顺治年间兵部尚书之子。 ③飨：用酒食款待。④非人：不懂事理的人。⑤筲斗（shāo dǒu）不文：用小水桶盛着鱼，不够体面。筲斗，小水桶。⑥铛臼（chēng jiù）：煮茶用具。
下列句子中，“以”的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：又以最上一等烹而进之
A．以君之力，曾不能损魁父之丘 （《愚公移山》）
B．卷石底以出 （《小石潭记》）
C．故临崩寄臣以大事也 （《出师表》）
D．百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎 （《隆中对》）
（2015，新疆乌鲁木齐）阅读下面的文言文，完成下题。
曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
下列句子中划线的词，意思完全相同的一项是（ ）
A．其乡人曰 其真不知马也
B．又何间焉 又间令吴广之次所旁丛祠中
C．牺牲玉帛，弗敢加也 大王加惠，以大易小，甚善
D．公问其故 马无故亡而入胡
