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阅读下面一篇文章,完成题。

成长与成功

①当我们说一个人成长了,通常意义上不是指他的身体长高了,或者年龄增加了,而是指他在精神和思想层面更加成熟了。成长,意味着一个人的思想更加丰富,心灵更加充实,能力不断增加,经验日益丰富,意志更加坚强,个性更加圆润。停止成长,则意味着一个人停止了对思想和精神境界的追求,就像一棵树的树枝不再伸向天空,没有了触摸蓝天的渴望。

②很多人在看待人生时都存在一个误区,那就是更加看重成功,而常常忽略成长。成功是什么?按照世俗的定义,当一个人在社会上取得了财富、名誉和地位时,我们就说这个人成功了。但事实上,成功不是某种静态的东西,可以守株待兔地等来;那些唾手可得的“成功”,与其称其为“成功”,不如叫作“运气”。人们看待成功未免过于简单粗暴:只看结果本身,而不去探索产生结果的路径。成功是怎么来的?是通过自身艰苦卓绝的努力得来的。从本质上讲,成功不是得到了什么,而是一个人成长的自然结果。

③王安石笔下的方仲永,5岁时,指物作诗立就。然其父未能关注其成长,满足于邑人的“宾客”之道、“钱币”之诱,“日扳仲永环谒于邑人”,“不使学”。十多年后,天赋超人的方仲永“泯然众人矣”。而居里夫人,几十年如一日,埋头科学研究。在获得诺贝尔奖之后,依然沉醉于科学的世界,“像一个小孩儿迷醉于神话故事一般”,将更大的精力投入到对未知的探寻之中,经验日益丰富,意志更加坚强,再次获得诺奖的垂青。由此可见,持续不断的成功就是一路成长的必然结果。

④追求成长,让成功成为成长的结果——这是通往成功最正确的道路。人们常说,“只问耕耘,不问收获”。耕耘是不断的成长,收获是必然的结果。如果我们只向往结果,而忽略成长,必然拔苗助长,最后枯萎而死。我们都见过飞舞的蝴蝶,在展翅飞翔的一刻,它是如此美丽,但请别忘了,在美丽的背后,它曾经有过毛毛虫的爬行、织丝成茧的辛劳、黑暗中的等待,以及破茧化蝶的痛苦。 (有删改)

1.围绕“成长与成功”,全文主要表达了什么观点?

2.作者在第③段中是怎样进行论证的?请简要分析。

3.请根据本文对“成长与成功”的看法,简要分析下列任意一个人物的事例。

  A.《邓稼先》中的邓稼先

  B.《范进中举》中的范进

 

1.追求成长,让成功成为成长的结果(或:成功是成长的自然结果。持续不断的成功就是一路成长的必然结果)。 2.首先列举方仲永没能成长故未能持续成功的反面例子,紧接着列举居里夫人重视成长所以持续成功的正面例子,一反一正,形成鲜明对比,最后得出“持续不断的成功就是一路成长的必然结果”这一观点。 3.示例一:邓稼先在持续成长中获得了巨大成功。他在科学的研究中不断丰富经验,磨炼意志,增强能力,获得了成长;成为中国核武器事业的奠基人和开拓者,获得了成功。示例二:范进是一个看似获得成功却未能获取成长的人。他经过多次考试获得功名,但心灵受到摧残,思想受到戕害,不过是封建科举制度下的一个牺牲品。 【解析】 1. 试题分析:本题考查学生对中心论点的的把握能力,其实是对作品的整体感悟能力的考查。中心论点需要自己概括论点时要注意论点的完整性,应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达。论点通常在标题或文首或文尾的位置,联系全文找到作者概括性(提领或总结)的表达主要观点的“议论句”,即是论点,首先看标题,再看文首文尾。本文是在文尾处总结全文时归纳论点的,即最后一段第一句。 考点:分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。 2. 试题分析:本题考查学生对议论文论证思路的分析能力。要了解一般议论文的结构:提出问题—分析问题—解决问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语,进行表述即可。 考点:分析议论文的结构和思路。能力层级为分析综合C。 3. 试题分析:本题考查学生利用论据证明论点的能力。首先要明确文章的论点“追求成长,让成功成为成长的结果”,然后了解两个事例,邓稼先的属于正面事例,范进的属于反面事例。阐述论据与论点之间的关系。 考点:分析论据的类型及其作用。能力层级为分析综合C。
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考点分析:
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阅读下面两篇文言文,完成题。

【甲】公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。

既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。” (选自《曹刿论战》)

【乙】秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”

秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。            (选自《唐雎不辱使命》)

1.解释下列句中带横线的词。

竭我          

②夫大国,难          

③而君五十里之地存者         

④公亦闻天子之怒乎(        )

2.下面句中加横线词语的古今意义相同的一项是 (        )

A.臣之妻

B.牺牲玉帛,弗敢加也(《曹刿论战》)

C.率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)

D.然后知生于忧患,而死于安乐(《孟子》)

3.用现代汉语翻译下面句子。

①吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。

②虽千里不敢易也,岂直五百里哉?

4.【甲】、【乙】两段都采用了什么描写来展示两人的性格的。结合文本说说曹刿、唐雎两人的共性?并结合选文举例用自己的话说明。

5.在战争中“人谋”起到至关重要的作用,有时能以弱胜强。阅读【甲】、【乙】两段文字中根据曹刿、唐雎表现,分析在劣势中转化为优势应具备哪些条件?

 

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阅读下面这首诗,回答题。

己亥杂诗

龚自珍

浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物,化作春泥更护花。

1.这首诗是怎样写“离愁”的?

2.你认为这首诗的后两句广为传诵的原因是什么?

 

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清明是我们祭奠祖先缅怀亲人的日子。阅读下面材料,请你说说现今清明祭祀方式有了怎样的变化,以及你对这种变化的认识或看法。

材料一:清明扫墓时,老一辈人一般都要在家里忙上一天。先要准备好鱼肉等饭菜,还要备好酒水,然后带上香、蜡烛、爆竹、纸钱等用品到墓地,还要全家人在墓前磕头、烧化纸钱等物品。于是,清明时节的墓地满眼都是烧纸钱、放爆竹的现象,有些地方还因为烧化纸钱发生了山林火灾。

材料二:80后网友“过眼云烟”表示,像老一辈人那样扫墓,不仅浪费钱,还破坏墓地周围的生态环境,这不是对逝者最好的纪念方式。他想去爷爷生前喜欢去的地方转一转,看一看,用DV把那里的风景录下来,然后再买束花,去墓园里祭拜他,告诉他现在的变化有多大,让他在天堂安心。

材料三:现在每一个城市的外地打工者都很多,因为工作关系,好多人不可能在清明那天回到老家祭拜,一方面是清明放假时间较短,来去不方便,还因为汽车票、火车票也不好买,所以很难及时回家扫墓,而网上开设的网络灵堂和祭拜论坛正好为人们提供了寄托哀思的平台,也弥补了无法回家扫墓的遗憾。

 

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名著阅读。

(1)《水浒传》塑造了一大批血肉丰满、性格鲜明的梁山英雄形象。下面的两个人物在被逼上梁山的过程中,都发生过哪些惊心动魄的故事?请用简洁的语言加以概括,按情节的先后顺序依次填写在括号里。

林冲:误入白虎堂→(                )→(                   ) →怒杀王伦

鲁达:拳打镇关西→(                )→(                   ) →大闹野猪林

(2)下面一段文字节选自《朝花夕拾》中的一篇文章,读后回答问题。

他眼睛还是那样,然而奇怪,只这几年,头上却有了白发了,但也许本来就有,我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂,破布鞋,显得很寒素。谈起自己的经历来,他说他后来没有了学费,不能再留学,便回来了。回到故乡之后,又受着轻蔑,排斥,迫害,几乎无地可容。现在是躲在乡下,教着几个小学生糊口。

上述文字描写的是鲁迅先生笔下的一个人物,他叫范爱农,他有着怎样的性格特点?

 

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默写古诗文名句,并写出相应的作家、篇名。

①今日听君歌一曲,                          (刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》》)

②东临碣石,以观沧海。水何澹澹,                            (曹操《观沧海》)

③长风破浪会有时,                                           (李白《行路难》)

                   ,草色遥看近却无。             《早春呈水部张十八员外》

⑤了君王天下事,                      ,可怜白发生。       (辛弃疾《破阵子》)

                   ,长河落日圆。                  (王维《               

⑦子曰:“                ,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”          (《论语》)

⑧登斯楼也,则有去国怀乡,        ,满目萧然,感极而悲者矣。(范仲淹《岳阳楼记》)

 

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