Question

（甲）阅读《鱼我所欲也》回答问题

①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1.孟子名     ，字子舆，是战国时期思想家、政治家和教育家。《孟子》是      家经典著作之一。                       

2.解释加横线字的意思

①故患有所不辟也（         ）           ②蹴尔而与之，（           ）

③如使人之所欲莫甚于生（          ）    ④ 是亦不可以已乎（         ）

3.阅读全文我们发现作者在谈论的话题是关于“生与义”的，可开篇为什么要谈鱼和熊掌的问题？这样写有什么好处？

4.文中第②段列举了不食“嗟来之食”的事例，第③段又列举了人们接受“万钟”的情形，两者对比，表明了作者怎样的态度？

5.结尾“此之谓失其本心。”照应了第一段中的哪句话？不“失其本心”有何重要意义？

Answer

1.轲 儒

2. ①通“避”，躲避 ②踢 ③如果，假使 ④停止

3.以生活常理为比喻，把鱼和熊掌比喻成生和义，用类比推理的方式，提出中心论点。这种论证的好处是把抽象的道理具体化，深入浅出，形象通俗，生动有趣，易于接受。

4.在这里，作者赞扬了重义轻生、舍生取义的人；斥责了那些苟且偷生、贪图享受、见利忘义的人

5.①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。

【解析】

1.

试题分析：此题考查的是文学常识，平时多积累，回答此题并不难，注意不要写错别字。

考点：识记文学常识。能力层级为识记A。

2.

试题分析：先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。要注意辨析词义用法的变化，注意“辟”是通假字，通“避”，躲避。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

3.

试题分析：以鱼和熊掌为喻，生动自然。读者很容易就能代入场景：在鱼和熊掌间，我该怎么选。接着，孟子就开门见山地说：选熊掌。明眼人都知道，熊掌价值比鱼要大，所以也很自然地接受孟子的主张。然后，孟子自然而然地就引申到生与义上来，并提出他的看法：对于他来说义就是熊掌，生就是鱼。所以中心论点就出来了：义比生更重要。如此行文就显得很生动自然，贴近生活。

考点：理解文言文内容要点。能力层级为理解B。

4.

试题分析：第②段列举了不食“嗟来之食”的事例，说明乞人保持了自尊，做到舍生取义，又证明了上文“非独贤者有是心也，人皆有之”与下文有的人不辩礼仪而受万钟形成鲜明的对比，说明人应该舍生取义，保持本心。作者的态度就很明显了。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

5.

试题分析：“此之谓失其本心。”意思是这就叫做失去了人所固有的羞恶廉耻之心，照应第一段的非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。“本心”指羞恶廉耻之心，就是说不能为了利而失去羞恶廉耻之心。

考点：理解文言文内容要点。能力层级为理解B。