阅读下文,完成小题。
唐雎不辱使命
秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”
秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”
1.下列句子中加横线字意义相同的一项是( )
A.寡人欲以五百里之地易安陵 徒以有先生也
B.虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易 虽千里不敢易也
C.秦王色挠,长跪而谢之曰 百折不挠
D.怀怒未发,休祲降于天 物是人非事事休
2.把“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。”翻译成现代汉语。
3.下列对课文内容的理解与分析,不正确的一项是( )
A.秦王极力描绘由“天子之怒”引起的“伏尸百万,流血千里”的可怕场景,目的是用武力来恫吓唐
雎。
B.唐雎描述专诸、聂政、要离因怒行刺的故事,目的是为了驳斥秦王对布衣之怒的不屑。
C.无论秦王是真屈服还是假屈服,“长跪而谢”都表明唐雎在这场较量中取得了胜利。
D.本文把人物放在一场尖锐的矛盾冲突中,通过对话,鲜明的表现了唐雎和秦王的性格特点。
根据课文,解释下面句子中加横线词的意义。
(1)为天下唱,宜多应者(《陈涉世家》)
(2)于是与亮情好日密(《隆中对》)
(3)是以先帝简拔以遗陛下(《出师表》)
(4)将军宜枉驾顾之(《隆中对》)
(5)数有功,爱士卒,楚人怜之(《陈涉世家》)
古诗文默写。
(1)根据课本,下列古诗文默写不正确的两项是( )
A.诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
B.宫中府中,不宜异同,陟罚臧否,俱为一体。
C.足蒸暑土气,背灼炎天光,力尽不知热,但惜夏日长。
D.梳洗罢⑵,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。肠断白频洲。
E.酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。
F.骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处? 赢,都变做了土;输,都变做了土!
(2)根据课本,补写出下列名篇名句中的空缺部分。(六题只选四题作答)
①今夜偏知春气暖, 。(刘方平《月夜》)
② ,梦回吹角连营。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
③ ,叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。(晏殊《破阵子》)
④鸡声茅店月, 。(温庭筠《商山早行》)
⑤千古兴亡多少事,悠悠。 。(辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》)
⑥ 。 左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。(苏轼《江城子·密州出猎》)
(3)根据语境,在横线上填入最恰当的古诗词名句。
写出带“愁”字的诗句:“只恐双溪舴艋舟, 。”(李清照《武陵春》)“ ,更著风和雨。”(陆游《卜算子·咏梅》)“ ,瑞脑消金兽。”(李清照《醉花阴》)“ ,民听了民怕。”(王磐《朝天子·咏喇叭》)
班级开展“青春随想”语文综合性学习,请你完成下列任务。
(1)写出自己的青春座右铭。
(2)同学们都推选你来做主持人,请你设计一段不超过80字的开场白。
下列句子排序,最恰当的一项是( )
①所以,建立一种多元的思维方式,才能很好地化解问题,取得成功, 从而拥有一个立体饱满的人生。
②采用什么样的思维方式决定着一个人拥有什么样的前途。
③思维方式是自己可以支配的。
④看一个人的前途,首先要看他的思维广度。思维的广度决定着财富的多寡,而思维的广度又取决于思维方式。
⑤如果你总是停留在那种非左即右、非黑即白、非错即对、非此即彼的单一思维方式里面,那么你永远只能在成功 的外围兜圈子。
A.⑤④②③① B.③②④⑤① C.④③②⑤① D.②④⑤①③
下列句子中,没有语病的一项是( )
A.推进农村新型城镇化建设,关键是改进农民科技知识水平,加速农业现代化进程。
B.网上购物之所以让那么多的网友着迷,是因为他们下单后输入账号密码时基本没有感觉到是在
花钱。
C.一个人工作能力的高低,不在于他掌握了多少知识,关键看他做出突出的成绩。
D.当灵感迸发、文思泉涌时,美妙的文辞会源源不断地流往笔端,这是源于作者平时用心观察,
重视积累为基础。