阅读下文，回答问题。
面条的前世今生 （周大新）
中国人喜欢吃面条。在中国，很少有没吃过面条的人。全国各地都有自己的面条种类，像山西的刀削面、兰州拉面、北京炸酱面、台湾的担仔面等。如今中国的面条已有500多个种类。
吃面条的也不止咱们中国人，意大利人爱吃意大利面，日本人爱吃日本拉面，朝鲜人爱吃朝鲜冷面。欧洲人吃的面条，据说是由马可·波罗从中国传过去的；日本拉面是由“遣唐使”从中国传过去的。
人为什么会吃面条？人类最初只知道把采摘的植物的果实。春秋末期，公输般创制了石磨，麦子、谷物等粉食的推广才成为可能。有了面粉和米粉之后，怎么做得好吃，又在考验着人们的智慧。有的人把面粉、米粉炒炒吃，叫吃炒面；有的聪明人把面粉、米粉加水和成团，再捏成片放在汤中煮，叫吃汤饼；还有手巧的人，把面团搓成长条放进汤里煮，这样虽还叫吃汤饼，实际上就是吃面条。
关于面条的起源国，意大利人说是他们发明的，阿拉伯人也说是他们发明的。我们中国人拿出关于面条的文字记载让他们看，意大利人拿出他们关于面条的壁画照片让我们看。还好，2002年中国考古人员在青海省喇家新石器遗址上，发现了一个倒扣着的碗里躺着一团鲜黄色的线状物，经鉴定，这是小米粉做的面条。这碗面条为中国人赢得了面条发明者的殊荣。
面条不仅做起来简便，营养丰富，而且有的还被演绎成故事，被赋予了人文内涵，比如长寿面。传说汉武帝时臣子闲谈长寿之事，有人说脸长可以长寿，有人说人中长可以长寿，有人说耳垂长可以长寿，君臣们的议论传到民间，把脸传成了面，说成面长可以长寿，人们为图吉祥求长寿，就逐渐形成了在生日这天吃面的风俗，而且这天的面条要擀切得越长越好，以面长寓意寿长。又比三鲜伊面。传说伊尹的母亲常年卧病，伊尹特意用鸡蛋和面，揉擀切条之后，先蒸熟，后油煎，这样即使他不在家，母亲也能很方便地吃面，而且久放不腐。吃面时浇的汤是用鸡、猪骨头和海鲜炖制而成的。伊尹母亲在儿子的悉心照料下身体康复，所以这种面又叫“孝子面”。
面条的前世今生告诉我们：一种吃食不是在短时间内偶然出现的，而是一个民族在长期的生存过程中逐渐创造出来的，有无数人参与其中。一种吃食所普及地域的广度，是和创造者的经济与文化影响力相关的。我们中华民族创造的面条之所以能传至意大利和日本、朝鲜，扩展至欧洲和阿拉伯世界，是因为我们民族的经济文化影响力曾经很大。一种吃食、一种吃法一旦在某一地域行成习惯和传统，便会和人们对该地域的爱及对该地域人的爱交汇在一起，成为乡情、民族情的一种重要成分，成为地域文化和民族文化的内容。（有删改）
1.根据文意探究中国人喜欢吃面条的原因。
2.作者从面条的演化史中得到哪些启示？请简要概括。
阅读下面的文言文。
（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（乙）金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之，自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币丐之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯然众人矣。”
1.解释下列加横线词
（1）即更刮目相待
（2）卿今者才略
（3）日扳仲永环谒于邑人
（4）稍稍宾客其父
2.翻译下列句子
（1）自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
（2）卿今当涂掌事，不可不学！
3.《伤仲永》运用 表现手法；而《孙权劝学》用 形式展开故事情节，两篇文章虽然写法不一样，但同样说明了 。
4.历代读书人有很多勤学苦读的例子传为美谈，并形成了家喻户晓的成语，你能说出两个成语吗？
5.谈谈你从方仲永和吕蒙的变化中得到什么启示。
阅读下面的文字。
感恩之心，既能幸福他人，也会快乐自己。生活在幸福的日子里，我的思绪总是飞得很远。 如果我是红花，我会感谢绿叶无怨无悔的奉献；如果我是蜜蜂，我会感谢花朵慷概无私的kuì赠； ， 。
感恩，不仅是一种美好的情感，更是对责任的承担，对道义的坚守。感恩朋友，你才会肝胆相照，患难与共；感恩生活，你才会热爱生活，回报社会。请不要吝啬自己的感恩之情，因为，心存感恩，才会珍惜拥有，珍惜幸福。
1.根据拼音写汉字，给加下划线的字注音。
① kuì（ ）赠
② 吝（ ）啬
2.文中有错别字的一个词是“ ”，这个词的正确写法是“ ”。
3.结合语境解释划线词。
4.在横线上补写一个句子，使之与前面的画线句构成排比句。
古诗文背诵
（1）无可奈何花落去， 。（晏殊《浣溪沙》）
（2）知之者不如好之者， 。（《论语》）
（3）商女不知亡国恨， 。（杜牧《泊秦淮》）
（4）马上相逢无纸笔， 。（《逢入京使》）
（5） ，潭影空人心。（《题破山寺后禅院》）
（6）有约不来过夜半， 。（《约客》）
（7）《木兰诗》中描写战争持久，惨烈的句子是 ， 。
（8）当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是： ， ?
（9）《天净沙》中表现全曲主旨的一句是 ， 。
（10）大自然多姿多彩，风光无限。古诗词中有许多描写自然景象的诗句，请写出其中连续的两句： ， 。
阅读下面的材料，按要求作文。
诗人赵丽宏写过一首题为《微笑》的小诗：
静静地，你的微笑如春风抚平了我的烦躁
暖暖地，你的微笑如温泉滋润了我孤独的心
只要有你的微笑，我的生活就不会黯淡无光
微笑是生活中最美丽的表情，微笑是世界上最动听的语言。请以“那抹微笑最美”为题写一篇不少于600字的文章。
要求：
①文体自选（诗歌、戏剧除外）；
②表达真情实感，不得套写、抄袭；
③文中不得出现真实的人名、校名、地名。
阅读下面的文字。
生命之芯
李雪峰
①庭院的上空是一架纵纵横横的葡萄藤。初春时节，昏睡的葡萄藤醒了，它们先是睁开一粒粒紫红色看似惺忪的叶芽，那些叶子便很快毛茸茸地伸展开了。它们很快就把庭院里的阳光剪得支离破碎斑斑驳驳，不到半月，院子的上空就一片摇曳的苍翠，连一片金黄阳光也漏不下来。清风徐徐地一摇，几片碎碎的阳光偶尔从叶缝间掉落下来，但那是稍纵即逝的，像梦的碎片一样。
②我是十分喜爱这些张扬的葡萄叶子的，但妻子对这些葡萄叶子却颇有微词，尤其是到了暮秋时分，那落叶总像扫不尽似的，往往清晨刚刚扫过，但中午或傍晚时就又落了厚厚一层，有时一天扫了五遍，但还总是扫不净，仿佛你一转身它就又落下了。
③妻子也想了许多的办法，费尽了周折，院子里却落叶依旧，这让妻子又气恼又无奈。这情景往往一直要到落雪时才能结束。
④去年的中秋，满架的葡萄又变紫了，妻子摘得一串不留。我很惋惜那些没有彻底紫透的葡萄，埋怨妻子说：“有些还没有完全熟透呢，怎么一下子就摘尽了？”妻子说，葡萄摘尽了，叶子落得就快，就不用像往年那样总是扫叶子了。我很不解，摘葡萄和扫落叶有什么关系呢？难道不摘葡萄那些叶子就永远不会凋落吗？
⑤果如妻子所说的那样，葡萄摘下后三四天，满架的叶子一下子就黄了，然后开始汹涌地凋落，一个夜晚或半天的工夫，庭院里就落了厚厚的一层。那些叶子显得十分憔悴，有的叶脉还青着，只是叶缘黄卷了一些，但却早早地凋落了。不到半月，葡萄藤上的叶子竟全落尽了，只剩下那些灰黑的老藤和那些褐色的新条在庭院上空寂寂地缱绻着，令人痛惜不已。
⑥难道作物也有它们自己的灵魂吗？它们在泥土和风雨中生长，它们萌芽，抽叶，开花，全都是为了自己的果实。果实是它们生命的灯芯，一旦果实夭折了，它们的生命也就夭折了，无论这世界还有多么美好，无论岁月还有多么漫长，但它们却已走到了自己生命的秋天里。
⑦果实或许就是作物们的梦想，或许就是作物们的灵魂。过早丢失了自己的果实，作物们生命的秋天就提前莅临了……我不由对葡萄叶充满了敬意。
⑧我们的生命果实是什么呢？我们的灵魂是什么呢？我们生命的真正目的是什么呢？我们是在为自己的生命使命而生活的吗？什么才是我们人类生命的真正秋天呢？
⑨春天的庭院里，坐在静静的葡萄架下，仰望那一簇一簇摇曳的绿叶，我对一切都充满了敬意，无论是生命的，还是被我们视为非生命的；无论是一粒蛰伏在绿叶间的虫子，还是我们脚下的一粒泥土
1.从葡萄叶旺盛生长到葡萄叶子过早落尽，作者的感情经历了怎样的变化过程？
2.阅读第①自然段，请品味“昏睡的葡萄藤醒了”这句话中“醒”字的妙处。
3.第①、第⑤自然段都用了较多篇幅描写葡萄叶，这样描写有什么作用？
4.阅读全文，你从葡萄叶子夭折的生命历程中得到了什么感悟？
