根据要求默写。
（1）古人写诗，有许多异曲同工之妙的佳句。苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”与王安石《登飞来峰》中“，”的哲思皆属上品；范仲淹《渔家傲》中“千嶂里，长烟落日孤城闭”与王维《使至塞上》中“，”所绘景象均显边塞独特风景。
（2）周末你和同学到顺义潮白河森林公园骑行放松，绚烂的阳光洒满森林，高大挺秀的树木铺开浓阴，各色野花散发阵阵清香，微风拂面，沁人心脾。身心舒爽的你此刻会想到那句诗文，请说明理由。
阅读下面关于书法知识的语段，回答下题。
行书是在楷书的基础上发展而来的，介于楷书和草书之间，较之楷书更为多姿，又弥补了草书不易识别的缺陷，写起来十分方便，在现代非常流行。
王羲之自幼跟随书法家卫夫人学习书法，后又游历名山名碑，广采众长，将各种书体róng（融 溶）合提炼，逐渐形成自己的风格。永和九年三月三日，王羲之与一群友人到兰亭踏青游玩，面对美好的春色，他们即兴赋诗，结成集子。王羲之为这本诗集写了一篇序 这就是流传千年 被称作 天下第一行书 的《兰亭序》 宋代书法四大家之一的黄庭坚说，《兰亭序》是王羲之平生最得意的作品。其文通篇气息淡和空灵 ，潇洒自然，无雕琢之痕迹，自然天成。最为后人称道的是通篇凡是相同的字，写法各不相同，如“之”、“以”、“为”等，各有变化。特别是“之”字，变幻出二十几种不同的笔法，确实堪称王羲之书法艺术的最高境界。这些文字“”，尽显魏晋士人洒脱的神韵。其文也是一篇优美的散文，相传为王羲之当时醉酒后的作品，醒来后王又写多幅，却均无第一幅的神韵。
唐代楷书四大家之一的颜真卿行书也遒劲有力，开创了新的风格，具体可见他的《祭侄文稿》。安史之乱爆发时，颜真卿正在安禄山管辖的平原郡做太守，他挺身而出，举兵讨伐，取得了重大胜利。他的兄长颜杲卿也是抗击安禄山叛乱的重要人物，然而在一场战役中弹尽粮jué（绝 决），与儿子颜季明一起被害。安史之乱平定后，颜真卿开始四处寻找兄长和侄儿的尸首，并做了一篇悲痛的《祭侄文稿》，流传千古，紧随王羲之的《兰亭序》，被称为“天下第二行书”。他用笔之际情感如潮涌，满篇狼藉，笔墨时而凝重，几处写到枯笔，可见他挥毫时不能自yǐ（ 以 已）的悲情。
这第三行书的美誉则给了苏轼的《寒食帖》。此贴是苏轼被贬黄州时，在寒食节所作。此时他因言获罪，受了沉重打击。所以在运笔之间，淋漓尽zhì（志 致）的展现了自己苦闷、惆怅、孤独的心境。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。
1.文中加横线词语的注音和对“之”笔顺说法都正确的一项是
A．弥补（mǐ）即兴（jì xīng） “之”字共两画，第二画是 “
”
B．弥补（mí）即兴 （jíxìng） “之”字共三画，第二画是 “
”
C．弥补（mí）即兴 （jì xīng） “之”字共两画，第二画是 “”
D．弥补（mǐ）即兴 （jíxìng） “之”字共三画，第二画是 “”
2.根据拼音从文中括号内选择的字都正确的一项是
A．融 绝 以 志
B．溶决 已 致
C．融 绝 已 致
D．溶决 以 志
3.在文中划线句子空白处填写的标点符号正确的一项是
A．王羲之为这本诗集写了一篇序，这就是流传千年、被称作“天下第一行书”的《兰亭序》。
B．王羲之为这本诗集写了一篇序。这就是流传千年，被称作“天下第一行书”的“兰亭序”。
C．王羲之为这本诗集写了一篇序。这就是流传千年，被称作‘天下第一行书’的《兰亭序》。
D．王羲之为这本诗集写了一篇序，这就是流传千年、被称作‘天下第一行书’的“兰亭序”。
4.请根据介绍判断下面三组名帖拓片中，组是《兰亭序》，组是《祭侄文稿》，组是《寒食帖》。
A．
B．
C．
5.结合书法拓片，下列对三大行书欣赏说法有误的一项是
A．王羲之的《兰亭序》字体非常完美，布置也非常合适。文笔洒脱，毫不拘束，写法多样，结构生动，章法疏密有致。已经达到出神入化的地步。
B．《祭侄文稿》尽显书法家的感情，横画短则粗，长则细；撇画锐利，捺画粗重稍短而踢起。锋棱明显，结构瘦长，不愧有楷书“柳骨”之说。
C．有人说《寒食帖》是学士才子的风格。诗人于笔墨之间挥洒出一篇凄凉的文字，迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成。其结字亦奇，或大或小，或疏或密，有轻有重，有宽有窄，参差错落，恣肆奇崛，变化万千。
D．三大行书各具千秋，《兰亭序》显示雅士超人的风俗，《祭侄文稿》表现至哲贤达的悲情，《寒食帖》是学士才子的风格。
6.填入文中“”处合适的一项是
A．蚕头燕尾，尽情舒展
B．形体方正，横平竖直
C．连带省略，书写潦草
D．飘若浮云，矫若惊龙
大作文。
任选一个题目，写一篇字数600左右字的文章。不限文体（诗歌除外），作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。
（1）一杯鲜果汁，一盘清蒸鱼，一碗白米饭，一盆鸡蛋汤……这些看似简单的食物，总能不断地刺激着我们的味蕾，让我们品尝到家的味道。
请以“舌尖上的家”为题目，写一篇文章。
（2）我们的生活充满了活力。合作探究的课堂，飞腾跃动的操场，热烈尽兴的联欢，呼朋引伴的郊游……我们在充满活力的生活中成长。
请以“充满活力的 ”为题目（将题目补充完整），写一篇文章。
小作文
2015年五一国际劳动节到来之际，你们学校或班级组织同学们开展庆祝五一的活动。作为校报通讯员，请你写一则消息，报道你们学校此次庆祝活动的情况。
要求：自拟标题，内容符合要求，语言通顺，不少于80字。
阅读下面现代文
丑兵
莫言
1976年冬天，排里分来了几个山东籍新战士，丑兵王三社就是其中之一。与其他人站在一起，恰似白杨林中生出了一棵歪脖子榆树，白花花的鸡蛋堆里滚出了一个干疤土豆。
长得丑，就老老实实的，少出点风头吧，他偏不，他对任何事情都热心得让人厌烦，口齿又不大清楚，常常将我姓郭的“郭”字读成“狗”字，于是我在他嘴里就成了“狗”排长。
不久，春节到了。省里的慰问团来部队慰问演出。政治处让我们排派十个公差去当临时服务员。我立即挑选了九个战士，命令他们换上新军装，就在我指指划划地做“战前动员”时，丑兵回来了。一进门就嚷：“‘狗’排长，要出公差吗？”他这一嚷破坏了我的兴致，我便气忿忿地说：“什么狗排长，猫排长，你咋呼什么！”他的嗓门立时压低了八度，“排长，要出公差吗？我也算一个。”我随口揶揄他说：“你去干什么？去让慰问团看你那副漂亮脸蛋儿？”这些话引得在一旁的战士们哈哈大笑。和丑兵一起入伍的小豆子也接着我的话茬说：“老卡（他们称丑兵为卡西莫多）你呀，还是敲钟去吧！”
战士们又是一阵大笑。丑兵像是挨了两巴掌，本来就黑的脸变成了青紫色，他脑袋耷拉着，慢慢地退出门去。
后来，丑兵向连里打了一个报告，到生产组喂猪去了。
三年过去了，我已提升为副连长，主管后勤工作。
1979年初，中越边境关系紧张到白热化程度，战争大有一触即发之势。
动员大会之后，决心书，请战书一摞摞地堆在连部桌子上。有的人还咬破指头写了血书。全连唯有丑兵没写请战书，说实话，我很恼火。
晚上，支委会正式讨论去南边的人员名单，会开到半截，丑兵闯了进来。
指导元疑惑地笑着问：“王三社同志，你？”
丑兵眼睛潮乎乎地说：“我想上前线。我虽然长得不好看，但是，我也是个人，中国青年，中国人民解放军战士！”
丑兵被批准上前线了。
开完欢送会，我躺在床上翻来覆去睡不着，就披衣下床，向丑兵住的房子走去——他单独睡在猪圈旁边一间小屋里。半个月亮明灿灿地照着营区，像洒下一层碎银。小屋里还亮着灯，我推开门走进去，丑兵正在用玉米糊糊喂一头小猪崽，见我进来，他慌忙站起来，把喂好的小猪抱进一个铺了干草的筐子里：“这头小猪生下来不会吃奶，放在圈里会饿死的，我把它抱回来单养……”
我说：“小王，咱们就要分手了，你有什么话就说出来吧，千万别憋在肚子里。”
他沉吟了半晌：“副连长，我这次是抱着拼将一死的决心的，不打出个样子来，我不活着回来。“我不敢指望人们喜欢我，也不敢指望人们不讨厌我。爱美之心，人皆有之；厌丑之心人亦皆有之。谁也不能扭转这个规律，就像我的丑也不能改变一样。但是，美，仅仅是指一张好看的面孔吗？小豆子他们叫我卡西莫多，开始我认为是受了侮辱，渐渐地我就引以为荣了……“两年来，我读了不少书，并开始写一部小说。”
他从被子下拿出厚厚一叠手稿，把手稿递给我，我小心翼翼地翻看着，从那工工整整的字里行间，仿佛有一支悠扬的歌子唱起来，一个憨拙的孩子沿着红高粱烂漫的田间小径走过来……
“副连长，我就要上前线了，这部稿子就拜托您给处理吧……”
我紧紧地拉着他的手：“好兄弟，谢谢你，谢谢你给我上了一场人生课……”
几个月后，和丑兵一块上去的战友纷纷来了信，但丑兵和小豆子却杳无音讯。
丑兵的小说投到一家出版社，编辑部很重视，来信邀作者前去谈谈，可是丑兵却如石沉大海一般，这实在让人心焦。
终于，小豆子来信了。他写道：……我和三社并肩搜索前进，不幸触发地雷，我眼前一黑，就倒了下去，不知过了多长时间，我感觉到被人背着慢慢向前爬行。我大声问：“你是谁？”他瓮声瓮气地说：“老卡。”我挣扎着要下来，他不答应。后来，他越爬越慢，终于停住了。我意识到不好，赶忙喊他，摸他。我摸到了他流出来的肠子……
丑兵死了，竟应了他临行前的誓言。我的泪水打湿了信纸，心也一阵阵痉挛。
1.赏析文中划横线的句子。
（1）恰似白杨林中生出了一棵歪脖子榆树，白花花的鸡蛋堆里滚出了一个干疤土豆。
（2）半个月亮明灿灿地照着营区，像洒下一层碎银。
2.小说运用了多种人物描写手法刻华丑兵，找出两处，说说这样写的好处。
3.起初被人叫“老卡”，丑兵很受打击，后来他却自称“老卡”，对此，你如何解读？
4.“好兄弟，谢谢你，谢谢你给我上了一场人生课……”请探究“人生课”在全文中的深刻意蕴。
阅读下面现代文
“善的友爱”更持久
①一位哲人曾把友爱分为三种：“有用的友爱”“快乐的友爱”“善的友爱”。他认为，人们之所以互相友爱，主要出于三种原因：一是能够从对方身上得到好处，这就是“有用的友爱”；二是对方能够为自己带来快乐，比如人们愿意同幽默的人相处，是因为这个人能够带来快乐，这就是“快乐的友爱”；三是基于一种善良的愿望，希望对方好而形成的友爱，这就是“善的友爱”。从一定意义上说，友善就是“善的友爱”，它源自人们对善的追求，传递的是平等、尊重和互助。
②稍加分析就不难理解，“善的友爱”比“有用的友爱”“快乐的友爱”更值得倡导。有用或快乐都很难持久：当一方不再能为另一方带来好处或快乐时，这种友爱就容易破裂。而“善的友爱”是基于希望对方好的利他精神，这种精神基于理性认知和自觉，能促使人与人之间建立持久、稳定的友好关系。因此，“善的友爱”更稳定、更持久、更值得人们去追求。
③现实生活中的事例能充分说明这一点。一段时间以来，社会各界就“路人跌倒扶不扶”的问题展开了热烈讨论。对于这个问题，我们不妨问一下自己：如果跌倒的人是我的亲人，我会扶吗？如果跌倒的人是我的客户，我会扶吗？相信大多数人的回答是“扶”。因为扶亲人是亲情使然，扶客户可能会带来好处。但是，如果跌倒的是一个素不相识的人，我会扶吗？对于这个问题，一些人就纠结了。因为有“扶路人反被讹”的案例在先，人们就会想：扶他不一定会带来好处，反而可能带来麻烦和损失。在这种情况下，能做到毫不犹豫帮扶的人，一定有利他精神在作支撑。在这里，选择“扶”不是期望从陌生人身上得到某种好处，而是基于为他人好的“善的友爱”。只有这种友善成为扶者与被扶者的一种共识，互信友爱的良好人际关系才能得以维系。
④作为一种道德品质和价值观，友善引领人们在纷繁复杂的社会生活中寻求真挚的道德情感，在实现自我价值和自身利益的同时造福他人与社会。基于“善的友爱”，来自不同地区，有着各自独特的家庭背景、文化习惯、成长经历甚至不同语言的人们才能走到一起，共同工作和生活；基于“善的友爱”，人们才不仅“各扫自家门前雪”，而且会“管他人瓦上霜”；基于“善的友爱”，经济社会生活才不只是“有用无用”的考量和利益交换，更是在交往交流中实现互助共赢，在实现自我利益的同时促进他人利益的增加。在社会意识多样多变的社会转型期，我们更需要用“善的友爱”架起心与心沟通的桥梁、形成人与人联系的纽带，用“一颗树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。这正是社会主义核心价值观倡导友善的原因所在。
⑤有一首歌这样唱到：这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉。再没有心的沙漠，再没有爱的荒原，死神也望而却步，幸福之花处处开遍。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。这反映了人们的期望，道出了爱的力量，抑或说“善的友爱”的力量。对这种“善的友爱”，我们应当珍视，更应当践行。
1.文章从“友爱”的分类说起，有什么作用？
2.指出第④段的结构方式。
3.文章的中心论点是什么？
4.赏析第③段划线句子的表达效果。
5.第⑤段引用歌词有什么作用？
