下面一段话中有四个错别字,把它们找出来填入表中,然后改正。
人有无数的岔道,在分岐的路口,多半摆着诱惑。我们常常被物质的光怪录离耀花了眼睛。需要在漆黑的静夜想一想,想想我们与生具来的理想,想想我们将要迈步的台阶,距我们最终的目标是近还是远?眼睛当然是有用的。但有时闭上眼睛的时候,我们才能更好地顷听心灵的回答。
根据汉语拼音写出汉字
自( )xǔ
云( )xiāo
( )méng懂
分( )mì
阅读下面的文字,根据要求作文。
当一阵风吹散了你的头发时,有一双手帮你理顺发丝;当一场雨打乱了你的步伐时,有一把伞为你遮挡风雨;当一团雾挡住了你的视线,有一束光为你指引方向。
不管天气怎样,给自己的世界一片晴朗。
请根据自己的生活经历和切身体验,以“给自己的世界一片晴朗”为题,写一篇文章。
要求:
①除诗歌外,文体不限;
②不少于600个字;
③文中不得出现真实的地名、校名、人名;
④书写要正确、规范、美观。
阅读下面的作品。
仗美执言
张晓风
①我想,开始的时候,她自己也不知道后来会走得那样远。
②就像嫘祖①,偶然走到树下,偶然看见闪闪发光的茧,她惊奇地伸手摘下,然后拉开它,伸展它,才发现那是一缕长得说也说不完的故事。她不知道自己已经扯出了一种叫“丝”的东西,她不知道整个族人将因而产生一部丝的文化,并且因而会踏出一条绕过半个地球的“丝路”,她更不知道那样轻柔细微的一纤,竟能坚韧得足以绾住一部历史。又如另个不知名的先民,在一个露水犹湿的清晨来到黄河边,听见水鸟婉啭和鸣,一时兴起,便跟着学叫一声:“关——关。”唉,这样简单,一条河,一个春天,一个沙洲,一只水鸟。他觉得有话冲到嘴边,就照直说了出来。他并不知道那就是诗,他只想把春天早晨听到看到的说出来罢了。然而,他却吟出了一首诗,从一条河开始。
③初识碧华,只知她是诗人罗青的妻子,我一时也没注意她本人。后来在1982年我为泰北难民筹款,办了“作家小手艺义卖”,她拿出一些精致的刺绣首饰,才真正把大家吓了一跳。1986年她又在台湾民艺文物之家展出一次,作品更见丰美繁富,最近她把心得和作品结成集子,一页页掀开,只觉是一幅幅有插图的诗集——或者说,有说明的画册,歆羡之馀,很愿意为她“仗美执言”。
④碧华和丝线的因缘其实也很偶然。那年,她母亲出国,留一盒丝线给她,那大概是她第一次惊艳吧?
⑤碧华拿起针来,描摹之际,竟不知不觉便做出类似香包的小手艺,香包其实正是往古时代农业社会初夏时日的好心情,新嫁的女子,在第二年端午节,照例要做些香包分送族人,特别是小孩子,往往可以像“佩六国相印”般带着婶婶、嫂嫂、姊姊等人的不同香包。名为辟邪,其实自有手艺高下巧拙的比较,而新嫁娘的手艺一向是大家争看的焦点。碧华初试手艺时,心情亦如新嫁娘吧?分给大家围观传阅的时候,心情亦不过是节庆期间的一团喜气吧?
⑥但缝着缝着,一针一线之余,她竟缝出自成一格的刺绣首饰来了。世上的首饰虽然有金有银有铜有锡有珠有玉有各种钻石宝石,且有玻璃、陶瓷、种子、木头、骨 头、牙齿……但要找一条精致的刺绣首饰却必须到碧华的工作间去——这件事,开头的时候,我敢说,碧华自己是一点也不知道的,她只是觉得丝线鲜活美丽,她只是知道把两根丝线放在一起会比一条更鲜活美丽,线线相叠,不意就这样竟撞出一番乾坤来了。
⑦我看碧华作品的心情,也如端午节小儿伸手讨新嫁嫁的香包,挂在身上,无限喜悦,亦有无限羡慕——为那一手生香活色的好针线,为碧华矢志不渝纯真的追求,为玩着玩着不知不觉开了宗创了业的潇洒。
⑧细赏碧华作品,或仿战国玉器,莹润温婉;或拟印度色彩,幽艳玄秘;或作螭蛟腾云或成花团锦绣。其心思之致密,品味之醇雅,用色用针之能宏肆能守成,都令人惊喜错愕不已。
⑨如果碧华一开始就立好计划,打出旗号,拟定十年工作进度表,要把自己造成一位“现代化刺绣首饰制作人”当然也没有什么不好。但我更喜欢她目前的程序,是不知不识间拈起一根属于母亲的丝线——然后再拈起另一根。色与色相授,神与形相接。她在不能自持的情况下,在一步步陷入困惑和奋发激扬中成长,在静定中一针一缕地完成。
⑩我为碧华喜,但更为可以产生碧华的社会喜,为艺术上英雄四起开疆拓土的鹰扬②时代喜,为传统可楔入现代喜,更为自己可以看到好东西的权利窃喜。
(有删改)
【注释】
①嫘祖:中国远古时期人物,轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕,史称嫘祖始蚕。
②鹰扬:大展雄才。
1.阅读全文,说说“仗美执言”中的“美”是怎样的美?
2.请自选一个角度,简要赏析第⑧段文字。(可从用词、修辞等角度赏析)
3.从全文来看,说说②段作者写嫘祖和“关关雎鸠”产生过程的作用。
4.请结合语境,理解第⑨段画线句“她在不能自持的情况下,在一步步陷入困惑和奋发激扬中成长,在静定中一针一缕地完成”的深刻含意。
5.【甲】【乙】两个片段同写“羡慕”,请从作者情感的角度比较它们的相同点和不同点。
【甲】我看碧华作品的心情,也如端午节小儿伸手讨新嫁嫁的香包,挂在身上,无限喜悦,亦有无限羡慕——为那一手生香活色的好针线,为碧华矢志不渝纯真的追求,为玩着玩着不知不觉开了宗创了业的潇洒。
(张晓风《仗美执言》)
【乙】望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影,我心中充满感动,想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样,不管置身于多么混乱的环境,只要拿起一本好书,就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家,出过好几本书了,可是我却羡慕这个埋头读书的少女,无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。
(周国平《人的高贵在于灵魂》)
阅读下面三则材料。
【A】漫画《滞后》
【B】公益广告《致匠心》解说词(有删改)
人生很多事急不得,你得等它自己熟。我20出头入行,30年写了不到300首歌,算是量少的。
人不能孤独地活着,之所以有作品,是为了沟通,透过作品去告诉别人你心里的想法,你眼中看世界的样子,你所在意的、珍惜的。所以,作品就是自己。对于作品,最珍贵的、不能替代的只有一个“人”。人有情怀、有信念、有态度,所以,就要在各种可能和变数之中,尽力做到最好。
世界再吵杂,匠人的内心都必须是安静安定的,面对大自然赠与的素材,我得先成就它,它才有可能成就我。这个过程往往是固执、缓慢、少量的,但它背后所隐含的是专注和对完美的追求。我宁愿这样,也必须这样,也一直这样。我要保留自己最珍贵的,最引以为傲的。
一辈子,总得让一些善意执念推着往前,我们因此能愿意去听从内心的安排,专注做点东西,这样才对得起光阴岁月,其他的就留给时间去说吧。
——著名音乐人、制琴师李宗盛
【C】像打磨自己的灵魂一样工作
①“培育精益求精的工匠精神,增品种、提品质、创品牌”。在刚刚闭幕的两会上,“工匠精神”写入了政府工作报告,这“意味着决策层将其摆在了重中之重的位置”!
②在一个高速现代化的背景下,为什么还要强调工匠精神?
③众所周知,我国的制造业早已走向全球,成为了名副其实的制造业大国。制造业总产值占世界五分之一。但是,在世界品牌500强中,美国有239个,中国却只有21个。因此,在成为制造业大国的今天,必须推动中国制造向中国创造转变,改变我国制造业大而不强、产品档次整体不高、自主创新能力弱的堪忧现状。让中国制造实现由“重量”到“重质”的突围,更好地满足人们的多元消费需求。
④当代著名社会学家和思想家,理查德•桑内特把从古罗马的制砖工人到文艺复兴时期的金匠,从巴黎的印刷社到伦敦的工厂作为探讨的对象。这位当代顶尖的公共知识分子在《匠人》一书中把身体劳动和伦理道德联系起来。桑内特认为匠人的领域远远大于熟练手工劳动的范围。匠人精神这个词不是一种渐行渐远的语境,而是一种品德修行,代表着一个时代坚定、踏实、精益求精的气质。
⑤不仅仅是把工作当作赚钱的工具,而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在欧洲,德国的学徒传统培养了最优秀的工匠,制造出西门子、徕卡等众多世界知名品牌。瑞士对制造的一丝不苟、对完美孜孜追求的凝神专一,使得瑞士表得以誉满天下,成为经典。而中国的“三聚氰胺牛奶”、“瘦肉精”、“毒胶囊”等恶性事件一次次考验中国人的道德底线,中国制造逐渐成为粗制滥造的代名词,出口过程中遇到欧美国家各种各样的阻挠,真是自掘坟墓!
⑥工匠精神不是口号,它存在于每一个人身上、心中。“当你做某件事的时候,你就要跟它建立起一种难割难舍的情结,不要拒绝它,要把它看成是一个有生命、有灵气的生命体,要用心跟它进行交流。”做任何事只要做到心到、神到,就能达到登峰造极、出神入化的境界。工匠在劳动中体悟修行的乐趣,像打磨自己的身体和灵魂一样工作,进入到一种无我的教徒般的寂静世界。这是一种最质朴纯真的人性冲动。
⑦自古以来,专注细节、精益求精一直是中国工匠秉承的精神。工匠精神作为中华民族精神的具体表现,必将是助推当代制造业发展的精神动力。在精神没落、资源日渐匮乏的后发展时代,重塑工匠精神,是产业工人灵魂的自我救赎之道,也是生产制造大国生存和发展的必由路径。
(选自《中国周刊》2016年4期,有删改)
1.材料【A】揭露了怎样的社会现象?
2.材料【B】解说词中李宗盛认为怎样才是有匠心的人?
3.材料【C】中第⑤段划线句能否删去,为什么?
4.材料【C】中说“在成为制造业大国的今天,必须推动中国制造向中国创造转变”,请结合三则材料内容,联系生活实际,谈谈如何推动“中国制造”向“中国创造”转变。
阅读下面的文言文。
滇多产细竹,坚实可为箸。武生以火绘其上,作禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁,精夺鬼工。人奇之,每得其双箸,争购钱数百。于是武生之交戚贫者,因以为利。生顾未尝售也,颇自矜重,一箸成,辄把玩不释,保护如头目。或醉后痛哭,悉焚之,醒复悔,悔而复作。然靳①不轻与人。好事者每瞷②其谋醉时,置酒招之,造必尽欢。酒酣,以火与箸杂陈于前而不言。生攘③臂起,顷刻完数十箸,挥手不顾也。或于酒中以箸相属,则怒,拂衣出,终身不与之见。或遇贫士及释道者流,告以困穷,辄忻然④为之,虽累百不倦。
于是滇之士夫或相馈遗,皆以武生箸为重。王公大人游于滇者,不得武生箸即不光。
余尝见其箸作“凌烟阁功臣图”者,箸粗仅及绳,而旌旗铠杖、侍从卫列,无不毕具;至褒公、鄂公,英姿毛发,道子传神,莫或过之。其画细如丝,深绀⑤色,入竹分余如镂。
(选自《虞初新志·武风子传》,有删改)
【注】
①靳:jìn,吝惜,不肯给予。
②瞷:jiàn,窥视,偷看。
③攘:捋。
④忻然:高兴的样子。
⑤绀:gàn,红青,微带红的黑色。
1.请用斜线(/)标出下面句子的朗读停顿(共两处)。
以火与箸杂陈于前而不言
2.请写出下列句子中加横线词的意思。
(1)辄把玩不释 ( )
(2)酒酣,以火与箸杂陈于前而不言 ( )
(3)辄忻然为之 ( )
(4)无不毕具 ( )
3.请用现代汉语写出文中画线句子的意思。
人奇之,每得其双箸,争购钱数百。
4.文章第2段写“滇之士夫”和“王公大人游于滇者”,有什么作用?
5.【甲】【乙】两个片段都写了“怒”,请具体说说武生和太祖怒的原因。
【甲】好事者每瞷其谋醉时,置酒招之,造必尽欢。酒酣,以火与箸杂陈于前而不言。生攘臂起,顷刻完数十箸,挥手不顾也。或于酒中以箸相属,则怒,拂衣出,终身不与之见。
(《武风子传》)
【乙】尝奏荐某人为某官,太祖不用。普明日复奏其人,亦不用。明日,普又以其人奏,太祖怒,碎裂奏牍掷地,普颜色不变,跪而拾之以归。他日补缀旧纸,复奏如初。太祖乃悟,卒用其人。
(《赵普》)