古诗文默写。
（1）水何澹澹， 。（曹操《观沧海》）
（2） ，拔剑四顾心茫然。（李白《行路难》）
（3） ？悠悠。不尽长江滚滚流。（辛弃疾《南乡子·何处望神州》）
（4）刘禹锡在《陋室铭》中用“ ， ”写出了环境的清静和自己生活的安适。
下面两个语段都出自莫怀戚的散文《散步》。语段（一）中画线语句，说的是母亲顺着小路望去所见到的景色；语段（二）是用“生命”解释南方初春田野的景色给人带来的感受。根据各自语境，在【甲】【乙】【丙】处分别填写标点符号，正确的一项是（ ）
语段（一）母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”她的眼随小路望去【甲】那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。“我走不过去的地方，你就背着我。”母亲对我说。
语段（二）这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了【乙】田里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切都使人想着一样东西【丙】生命。
A．【甲】冒号 【乙】逗号 【丙】破折号
B．【甲】破折号【乙】逗号 【丙】句号
C．【甲】冒号 【乙】分号 【丙】破折号
D．【甲】破折号【乙】分号 【丙】句号
对下面文段中所使用的修辞方法的作用理解正确的一项是（ ）
①容已经不再是去秋的清瘦了，那白绒绒的芦花海也都退潮了。
②相思树是墨绿的，荷叶桐是浅绿的，新生的竹子是翠绿的，刚冒尖儿的小草是黄绿的。
③还是那些老树的苍绿，以及藤萝植物的嫩绿，熙熙攘攘地挤满了一山。
④我慢慢走着，我走在绿之上，我走在绿之间，我走在绿之下，绿在我里，我在绿里
⑤阳光的酒调得很淡，却很醇，浅浅地斟在每一个杯形的小野花里。
⑥到底是一位怎样的君王要举行野宴呢？
⑦何必把每个角落都布置得这样豪华雅致？
⑧让走过的人都不免自觉寒酸了。
——张晓风《魔季》
A．第①句运用拟人、比喻的修辞方法，用“清瘦”来形容去秋时的“山容”，突出表现去秋时节山上草木枯萎、萧条的景象；以“海”来喻芦花之盛、之茂、之广。
B．第②句运用排比的修辞方法，形象地描绘出山色彩缤纷的特点。
C．第⑤句运用拟人的修辞方法，以“调”“斟”等词语突出表现初春天气的温和。
D．第⑦句运用设问的修辞方法，强调了阳光照到大地的每一个角落。
阅读下面文段，完成下题。
砚铭，是一种刻在砚底、砚头、砚盖、砚身四侧或其他空余部位的一种可长可短、亦诗亦文、不拘一格的自由文体。它是我国独有的文体形式，是中华优秀的传统文化形式之一。就砚铭的书法字体而言，有篆、隶、楷、草、行；就内容而言，大体可归为三类。
砚铭有的（甲）。“润比德，式以方，绕玉池，注天湟，永年宝之，斯为良”，是唐代大书法家褚遂良的砚铭。他得到这方端州石渠砚时，喜不自胜，便书此砚铭。
砚铭有的（乙）。“尔本无名，托乎云水，云穷水尽，唯一坚粹”，是宋代文学家苏东坡的一则砚铭。他被贬黄州时，得端州马肝石一块，制成砚台，命名为“紫云端”，并精工刻于砚上。苏轼将“石”比作“云”，是因为凿石工匠作业于岩洞，踏的是“水中天”，水面如天幕，凿“石”如割“云”。作者颂砚之意不在砚，而在于抒发孤寂情怀，表明自己节操自守、坚贞不阿的性格。
砚铭有的（丙）。文天祥曾经在砚侧镌铭曰：“砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。” 这则砚铭将一个民族英雄赤胆为民、忠心报国的情操表达得淋漓尽致。文天祥后来卖尽家产，募兵抗元；身陷囹圄时，面对敌人的威逼利诱，他无动于衷，誓死不降；最后慷慨就义。
砚贵有铭。一方好砚，它集佳石、文学、雕刻、书法于一体，本身就是一件精巧玲珑的艺术珍品，（ 丁 ）【再】镌刻上贴切的铭文，就好比锦上添花，身价倍增。（戊）使人读后深受启迪，（己）也是一种高雅的艺术精神享受。
1.对文中加横线字读音和对【 】内字笔顺的判断，完全正确的一项是（ ）
A．镌刻（juān） “再”的笔顺是：横、竖、横折钩、横、竖、横
B．镌刻（juàn） “再”的笔顺是：横、竖、横折钩、竖、横、横
C．镌刻（juān） “再”的笔顺是：横、竖、横折钩、竖、横、横
D．镌刻（juàn） “再”的笔顺是：横、竖、横折钩、横、竖、横
2.根据语境，在文中（甲）（乙）（丙）处依次填写短语正确的一项是（ ）
①托物言志
②抒发心情
③表明性格
A．①③②
B．②①③
C．③①②
D．②③①
3.文段中提到的褚遂良是唐初书家四巨头之一。右面是他的一幅作品，对这幅书法作品欣赏，不恰当的一项是（ ）
A．总体结构方中见扁，多见横势，宽绰而见虚灵之气。
B．采用楷书书体，笔画一板一眼，规规矩矩。
C．用笔方圆有度，粗细有变，章法疏朗，自然和谐 。
D．上下紧密，左右舒展，呈现跌宕多姿的空间。
4.文段（丁）（戊）（己）处依次填入关联词语，最恰当的一项是（ ）
A．如果 不仅 而且 B．只要 不仅 甚至
C．只要 从而 而且 D．如果 从而 甚至
5.依据文天祥的砚铭的内容和他自身经历，你会想起哪句古诗，简要说说为什么会想起这句古诗。
人的一生中，哪些东西可以丢？哪些东西不能丢？丢，有时会使人心疼令人惋惜；丢，有时又会让人畅快促人前行。丢，可能是失去，也可能是获得……
请以“丢”为题写一篇文章。
要求：
①文体不限（诗歌除外），
②文中不得出现真实的人名、校名、地名，
③不少于600字。
阅读下文，完成后面题目。
枕边的夜莺
迟子建
（1）我喜欢躺着读书，这个习惯的养成已有二十多年了，从枕边掠过的书，自然是少不了的。
（2）十七八岁，我读师专的时候，开始了真正的读书。每到寒暑假，最惬意的事情，就是躺在故乡的火炕上看书。至于读了些什么，已经记不清了，但读书的氛围却历历在目。夏天时，闻够了墨香，我会敞开窗子，嗅花圃搅起的一波一波的香气；冬天时，窗外的北风吹得窗纸刷拉拉响，我便把书页也翻得刷拉拉响。疲倦的时候，我会撇下书，趴在窗台看风景。窗外的园田被雪花装点得一片洁白，像是老天铺下来的一张纸。
（3）如果说枕头是花托的话，那么书籍就是花瓣。花托只有一个，花瓣却是层层叠叠的。每一本看过的书，都是一片谢了的花瓣。有的花瓣可以当作标本，作为永久的珍藏；有的则因着庸常，随着风雨化作泥了。
（4）这二十多年来，不管我的读书趣味发生了怎样的变化，有一类书始终横在我的枕畔，就像一个永不破碎的梦，那就是古诗词。夜晚，读几首喜欢的诗词，就像吃了可口的夜宵，入睡时心里暖暖的。
（5）我最喜欢的词人，是辛弃疾。一句“青山遮不住，毕竟东流去”，让我对他的词永生爱意，《稼轩集》便是百读不厌的了。屈原、李白、杜甫、白居易、李商隐、陆游、苏轼、李清照、李煜、纳兰性德、温庭筠、黄庭坚、范仲淹，也都令我喜爱。有的时候，读到动心处，我会忍不住低声吟诵出来，好像不经过如此“咀嚼”，就愧对了这甘美至极的“食粮”似的。
（6）我父亲最推崇的诗人，就是曹植了。因为爱极了他的《洛神赋》，我一出生，父亲就把“子建”的名字给了我。长大成人后，我不止一次读过《洛神赋》，总觉得它的辞藻过于华丽，浓艳得有点让人眼晕。直到前几年，我的个人生活遭遇变故，再读《洛神赋》，读出了一种朴素而凄清的美！洛水上的神仙宓妃，惊鸿一现，顷刻间就化作烟波了。“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡”，“恨人神之道殊兮”，这才是曹植最想表达的。他以短短一曲《洛神赋》，写出了爱情的短暂，圣洁，美好，写出了世事的无常。我真的没有想到，曹植在诗中所描述的一切，正是我此刻的感悟，原来父亲早就知道，幻影才是永恒的啊！所以现在读《洛神赋》，别有一番滋味在心头！
（7）中国的古典诗词，意境优美，禅意深厚，能够开启心智。当你愤慨于生活中种种的不公，却又无可奈何时，读一读黄庭坚的“贤愚千载知谁是？满眼蓬蒿共一丘”，你就会获得解脱。而当你意志消沉、黯然神伤时，读一读张若虚的《春江花月夜》和陶渊明的《桃花源记》，你就会觉得所有的不快都是过眼云烟。从这个意义上说，那些古诗词就是我枕畔的《圣经》。
（8）这些伟大的诗人，之所以能写出流传千古的词句，在于他们有着对黑暗永不妥协的精神。他们高洁的灵魂，使个人的不幸得到了升华。杜甫评价李白时，曾满怀怜惜和愤懑地写道：“敏捷诗千首，飘零酒一杯”，而这是那个时代大多数诗人坎坷命运的真实写照！个人的生死，在他们眼里，不过草芥，所以他们的诗词才有着大悲悯、大哀愁，这也是我深深喜爱他们的原因。
（9）无论是读书还是写作，我们都在经历着一个前所未有的喧嚣时刻。能够保持一份清醒和独立，在读书中去伪求真，去芜存精，并不是一件容易的事。我的枕畔，也曾有过名声显赫却难以卒读的书，但它们很快就从我的记忆中消失了。能够留下的，是鲁迅，是《红楼梦》，是《牡丹亭》、《聊斋志异》，是雨果和陀斯妥耶夫斯基，等等等等，这些人的书和作品可以一读再读。它们不会随着时光的流逝而变旧，它们是日出，每一次出现都是夺目的。
（10）我常想，我枕边的一册册古诗词，就是一只只夜莺，它们栖息在书林中，婉转地歌唱。它们清新、湿润，宛如上天撒向尘世的一场宜人的夜露。
（选自《中华活页文选》2016．2
1.“枕边的夜莺”指什么？本文以此为题有什么好处？
2.第（4）段在文中有什么作用？
3.结合第（6）段，概括画横线处“别有一番滋味”的具体内容。
4.从修辞运用的角度赏析第（10）段中画横线句子
5.作者在文中谈了自己的读书体验和认识，其中哪一点引起了你的共鸣？请结合你的阅读经历谈谈你的感悟。
