阅读下列文字，回答小题。
记住回家的路
周国平
每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落， 在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。
我想，人生也是如此。
你不妨在世界上闯荡，去建功立业，去探险猎奇，去觅情求爱。可是，你一定不要忘记了回家的路。 这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。生活在今日的世界，心灵的宁静颇不易得。这个世界既充 满着机会，也充满着压力。机会诱惑着人去尝试，压力逼迫着人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。所须防止的只 是： 把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然有 一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人唯有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵宁静的需要。所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的。有此禀赋或习惯 的人都知道，其实内心生活与外部生活并非互相排斥，同一个人完全可能在两方面都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人，则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。外面的世界布满了纵横交错的路，每一条都通往不同的地点，那只知死死盯着外部生活的人，一心一意走在其中的一条上，其余的路对于他等于不存在。只有不忘外部生活且更关注内心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能寻找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语。
如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的有意义的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会和诱惑。我们当然没有理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。
1.作者在文章开头说自己“每到一个陌生的城市”有“随便走走”的习惯，这样写有什么好处？
2.解释下面两句话在文中的含意。
（1）把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。
（2）一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能寻找到回家的路。
3.结合全文，谈谈你对文章标题“记住回家的路”的理解。
4.文章最后一段说：“你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你 也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域”请结合全文，谈谈这句话对你的启发。
文言文阅读。
阅读下列文段，完成题目。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉 食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“ 衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰： “小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。” 公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
【乙】秦攻赵长平，齐 、楚救之。秦计曰：“齐、楚救赵，亲①，则将退兵；不亲，则遂攻之。” 赵无以食，请粟于齐，而齐不听。苏秦谓齐王曰：“不如听之以却②秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计 中。且赵之于齐，隐蔽③也，齿之有唇也，唇亡则齿寒。”
【注释】①亲：指关系友好，亲近。②却：退。③隐蔽：指屏障。
1.解释下列加横线词语在文中的意思。
（1）肉食者鄙 （2）神弗福也
（3）而齐不听 （4）苏秦谓齐王曰
2.下面是选文中划线的语句，请翻译成现代汉语，写在答题卡上。
（1）衣食所安，弗敢专也，必以分人。
（2）秦攻赵长平，齐、楚救之。
3.阅读【甲】 【乙】两文，概括曹刿和苏秦在人物形象上有什么共同之处？
补充填写下列句子。
（1）牙璋辞凤阙， 。（杨炯《从军行》）
（2） ，背灼炎天光。 （白居易《观刈麦》）
（3）今夜偏知春气暖， 。 （刘方平《月夜》）
（4） ，一山放过一山拦。 （杨万里《过松源晨炊漆公店》）
（5）长风破浪会有时， 。 （李白《行路难》）
（6） ，青山独归远。 （刘长卿《送灵澈上人》）
（7） ，波撼岳阳城。 （孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
（8）沉舟侧畔千帆过， 。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（9）鸟向檐上飞， 。（吴均《山中杂诗》）
（10）“家是最小国，国是最大家”，文人墨客的家国情怀，光耀千古。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》 中大声疾呼“安得广厦千万间， ”，其忘我为人的精神被人们赞叹；范仲淹 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想境界令人折服；文天祥以死明志，他的豪言壮语 “ ， ”更是千古传诵。
名著阅读
大圣却有算计：爬上树，一只手使击子，一只手将锦布直裰的襟儿扯起来，做个兜子等住，他却串 枝分叶，敲了三个果，兜在襟中，跳下树，一直前来，径到厨房里去。那八戒笑道：“哥哥，可有么？” 行者道：“这不是？老孙的手到擒来。这个果子，也莫背了沙僧，可叫他一声。”八戒即招手叫道：“悟 净，你来。”
那沙僧撇下行李，跑进厨房道：“哥哥，叫我怎的？”行者放开衣兜道：“兄弟，你看这个是甚的 东西？”沙僧见了道：“是人参果。”行者道：“好啊！你倒认得，你曾在那里吃过的？”沙僧道：“小 弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却 未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝？”行者道：“不消讲，兄弟们一家一个。”他三人将三个果各各受用。 那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘 的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“人参果。”八 戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的 忙了些，不象你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻。已经调 动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”行者道：“兄弟，你好不知止足这个东西，比不得那 米食面食，撞着尽饱。象这一万年只结得三十个，我们吃他这一个，也是大有缘法，不等小可。罢罢罢！ 彀了！”他欠起身来，把一个金击子，瞒窗眼儿，丢进他道房里，竟不睬他。
1.本文段节选自《西游记》，作者是 朝的 （人名）
2.请为选文拟一个恰当的题目。
3.选文表现了猪八戒怎样的性格特点？
下列说法正确的一项是（ ）
A．《鲁滨孙漂流记》的主人公鲁滨孙热衷于航海，性格坚毅。他在小人国、大人国历险多年，吃尽千辛万苦，终于得到了可观的财富。
B．《醉翁亭记》的作者是北宋文学家、史学家欧阳修。
C．《三国演义》中“煮酒论英雄”的主要人物是诸葛亮。
D．传说中的“三皇五帝”的“五帝”指的是“秦皇、汉武、唐宗、宋祖、成吉思汗”。
下列说法错误的一项是（ ）
A．“又安敢毒耶”“一鼓作气，再而衰，三而竭”句中加横线的两个字都是名词作动词用。
B．“今齐／地方／千里”朗读节奏划分是正确的。
C．“牺牲玉帛，弗敢加也”句中“牺牲”指祭祀用的猪、牛、羊等。
D．“何陋之有”“其如土石何”两个句子都是宾语前置句。
