给下面每个成语填入正确的字。
美（ ）美奂 （ ）揉造作 杯盘狼（ ） （ ）流不息
依据所给信息填空。
作家使用笔名，是文学史上常见的现象。老舍就是现代著名作家的笔名。老舍下笔有真情真性真气，因而塑造了一系列具有鲜明个性的经典形象，例如出自《 》的虎妞（车行老板的女儿）就是一个成功的典型。
默写。
①蒹葭采采， 。 （《蒹葭》）
②子曰：“ ，可以为师矣。” （《论语》）
③水何澹澹， 。 （曹操《观沧海》）
④巴东三峡巫峡长， 。 （郦道元《三峡》）
⑤ ，闻道龙标过五溪。 （李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
⑥ ，家书抵万金。 （杜甫《春望》）
⑦纷纷暮雪下辕门， 。 （岑参《白雪歌送武判官归京》）
⑧斯是陋室， 。 （刘禹锡《陋室铭》）
⑨ ，自将磨洗认前朝。 （杜牧《赤壁》）
⑩ ，左牵黄，右擎苍。 （苏轼《江城子·密州出猎》）
⑾山河破碎风飘絮， 。 （文天祥《过零丁洋》）
⑿ ，小桥流水人家。 （马致远《天净沙·秋思》）
⒀李商隐在《夜雨寄北》中以会晤的欢愉衬托客居的寂寞，把思念深情转化为重聚希冀的名句是“ ， ”。
⒁王安石在《登飞来峰》一诗中，表现出为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的诗句是“ ， ”。
阅读下面文字，按要求作文。
节日是人们用来庆祝、纪念或祭祀的日子。过节的时候，有的人呼朋唤友，欢聚一堂；有的人回馈亲友，感恩师长；也有人追溯过往，展望未来……而在每个人的生命历程中，有些特别的日子也常常被视作节日，例如孩子出生的那天是属于一个家庭的节日；一本书出版的那一天是属于一个作家的节日；一个品牌上市的那一天是属于一个创业者的节日……
你是否曾度过一个难忘的节日？你又是怎样看待生命中那些令人有所领悟有所成长的日子？
阅读以上材料，自选角度，按要求完成作文。
要求：（1）写出真情实感，不得抄袭套作。（2）自拟标题，自选文体，写一篇不少于600字的文章。（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名。
阅读下文，完成小题。
留住一个民族的故事
柏拉图说过这样一句话：“谁会讲故事，谁就拥有世界。”我一直在想，对于中华民族，对于世界上各个民族，什么才是那个民族的故事？一个民族若有故事，可以解决这三个问号：因何而著名？因何而流传？因何而有用？
我从第一个问号讲起。前几天我去了德国的莱比锡。莱比锡有博览会，还有保时捷的生产基地。但是到了那里没有人向我们提这些，他们首先提的是巴赫。巴赫在那里生活了20多年，瓦格纳在那里出生，门德尔松在那里出任乐团指挥，并创建了莱比锡音乐学院……每个人都对这如数家珍。莱比锡的街道上有许多用金属做成的音符，那是地面的路标，指引你通往一个又一个故居。见到莱比锡市长的时候，他极其自豪地向我们介绍，这座城市因为巴赫而著名。我们问市长：“莱比锡将来要打造成德国东部的著名城市吗？”市长回答：“一个拥有巴赫的城市，怎么能只满足于成为德国东部的著名城市呢？我们要成为国际著名的城市。”他们的底气源于巴赫在那里生活过。
第二个问号：因何而流传。我去浙江南浔古镇时，当地人领我们去了藏书楼。讲解员开始是这样介绍的：“中国人常说富不过三代，你们看，这家第三代就出了个读书人。”我一听特郁闷，以为第三代这个读书人要开始败家了。后来才知道是这个读书人爱书成痴，把前两代积累的巨大财富全买成了书，一共有17万册孤本、善本，建成了这个藏书楼。现在这座藏书楼是南浔最著名的古迹之一，也是浙江图书馆的分馆。即将离开藏书楼时，我们说，幸好第三代是个“败家子”，把祖辈积攒的金钱都“败”成了书，让这个家族因此流芳百世。
第三个问号：因何而有用？大家都知道《富春山居图》。几百年前，在富阳郊区的深山老林里，一位七十多岁的老人开始画《富春山居图》。我相信那个朝代的“城里人”也在忙着做些“有用”的事，赚名赚利，歌舞升平。而这位老人，独自在山林中守着孤寂作画。几年之后，作品完成了，他着急大概也觉得“无用”，便将它送给一位名叫“无用”的僧人，该画因此得名“无用师卷”。几百年过去了，那些功名富贵都已烟消云散，一幅“无用”的画，却为这座古城带来了扎扎实实的声名和利益。这些就是“无用之有用”。
我们这一两代中国人，是没有“故乡”和“故居”的，一直都在迁徙。也许有时能看到父亲领着儿子指着某个广场上的地砖说：“你爸当年就住这儿。”1994年，冯骥才老师为了保护天津要拆的街巷，组织100多位摄影师去拍照。最后房子拆了，艺术家们把它们留在了无声的作品里。
在这个没有故乡也少了故居的时代里，如果再没有了故事，失去了记忆，未来还有什么意义？如果在好好重视文化，我们将来拿什么回忆，拿什么找到家？也许将来都会像二十年前，北岛流浪时所说：“我对着镜子说中文。”隔了一会儿，北岛又说：“祖国是一种乡音。”
（作者 白岩松 节选自《白说》 略有删改）
1.文章第2自然段阐明，真正能够让莱比锡闻名于世的原因是什么？
2.根据文章第4自然段内容，解释什么是“无用之有用”。
3.作者为什么用提出问题的方式展开论述？全文的三个问题之间是怎样的关系？
4.联系全文，应怎样理解“谁会讲故事，谁就拥有世界”这句话？
5.怎样留住我们中华民族的“故事”？结合现实谈谈你的认识。
筷子春秋
①我们的祖先何时开始使用筷子，已无可考。但这两根小玩意，一旦能熟练 操纵，使用起来灵巧无比，难怪西方有学者赞扬筷子是古老东方文明代表。
②筷子在先秦时称为“梜”，是木字旁，不是“挟”。《礼记?曲礼上》提及“羹之有菜者用梜”，郑玄的注释是“梜，犹箸也”。司马迁的《史记?宋微子世家》谓“纣始为象箸，箕子叹曰：‘彼为象箸，必为玉桮’。”说明“箸”的称呼始自商代。
③“箸”变成今天的“筷”，有个说法是与江南沿海的船民有关，因“箸”与“住”同音，对船民而言有不吉利的意思，所以反其意称“箸”为“快儿”。又因多数“快儿”是用竹子所做，于是在“快”字上加了竹字头，成为“筷子”。虽明代已经有人称“箸”为“快”或“筷”，但清《康熙字典》仅收录了“箸”而并未收录“筷”。
④《礼记》有所谓“饭黍毋从箸”，先秦时人们吃饭用手抓食，箸只用于夹菜。从饮食进化推想，原始社会以手抓食可谓自然不过，其后的食器发展为“匕”，曲柄浅斗，很像今天的羹匙。今天的“匙”相信是由“匕”发展而来，但总不及用箸夹菜更为方便。
⑤理论上，促成“箸”的诞生，契机应是熟食烫手。先民发明钻木取火，将食物煮熟后，随手用树枝捞取是合理推测，因为原始人类生活在森林和洞穴，最方便的材料是树枝。从现在筷子的形体来看，它还带有原始竹木棍棒的特征。
⑥筷子虽是餐具，却又像微型健身器。有学者指出，用筷子进食时，要牵动人体三十多个关节和五十多条肌肉，有助于刺激神经系统的活动。
筷子不过是小小餐具，却魅力十足，成为文明进步的标志 。法国思想家罗兰?巴特谈到筷子时认为，筷子不像西方餐具刀、叉那样用于切、扎、截，因而“食物不再成为人们暴力之下的猎物，而是和谐传送的物质”。
（作者 李阳波 选自2016年5月6日《光明日报》 略有删改）
1.本文从哪几个方面介绍了有关“筷子”的知识？
2.第④段划线部分采用了哪种说明方法，作用是什么？
3.第⑤段加点的“理论上”能否删去？结合文意说明理由。
4.文中写筷子作为餐具有哪些优势？
