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习惯说
(清)刘蓉
蓉少时,读书养晦堂①之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得辄起绕室以旋。室有洼,径尺,浸淫②日广。每履之,足苦踬③焉。既久而遂安之。一日,先君子来室中坐,语之,顾而笑曰:“一室之不治,何以天下家国为?”命童子取土平之。后蓉复履其地,蹶然以惊,如土忽隆起者;俯视,地坦然,则既平矣。已而复然,又久而后安之。
噫!习之中人④甚矣哉!足之履平地,而不与洼适也;及其久,则洼者若平;至使久而即乎其故,则反窒焉而不宁。故君子之学,贵乎慎始。
【注释】①养晦堂:刘蓉居室名。②浸淫:渐渐扩展。③踬:跌绊。④习之中人:习惯在人的身上一旦养成。
1.下列句中加横线词语意思相同的一项是( )
A.一日/吾日三省吾身 B.先君子来室中坐,语之/卒中往往语
C.顾而笑曰/顾野有麦场 D.至使久而即乎其故/既可,公问其故
2.用“/”给文中画线的句子断句
俯 而 读 仰 而 思 思 有 弗 得 辄 起 绕 室 以 旋。
3.用原文回答:《习惯说》通过一件小事说明了什么深刻的道理?请谈谈你的理解。
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鱼我所欲也
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.解释下列句中加横线的词
(1)故不为苟得也 (2)万钟于我何加焉 (3)是亦不可以已乎
2.翻译划线的句子
(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(2)蹴尔而与之,乞人不屑也。
3.下列叙述不符合原文意思的一项是( )
A.作者将鱼与熊掌进行对比,提出了他的主张:当二者不能两全时,应舍生取义。
B.作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点 。
C.纵使路途再漫长,屈原也要上下求索,终遭奸臣毁谤。为了证明自己的清白,他怀着悲愤投入汨罗江,用自己的行动实践了孟子“舍生取义”这一主张。
D.本文第一段文字主要侧重于讲道理,第二段文字则侧重于列举事例。
根据语境,仿照划线句,将下面的句子补充完整。
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下列对病句的修改不正确的一项是( )
A.为了更好地了解汕头的历史和文化,我校有近80%左右的同学参加了“汕头一日游”活动。(去掉“近”或“左右”)
B.歌星、影星多是中学生崇拜的偶像,他们将青春的热情乃至痴情恣意挥洒,常常荒废了学业。(把“他们”改成“我们”)
C.弘扬和培育社会主义核心价值观是一项凝魂聚气、强基固本的基础工程。(把“弘扬”和“培育”进行对调)
D.提高学生的语文能力,首先应该培养学生善于观察、善于表达的水平。(把“培养”改为“提高”,或者把“水平”改为“能力”)
结合语境选词填空,最恰当的一项是( )
①《富春江居图》描绘了富春江两岸秀丽的景色。因为年代久远,画作的墨迹已有些暗淡,但丝毫 不住它内在的神韵。
②人口多、资源少和环境污染已经成为 我国经济和社会发展的主要因素。
③ 城市绿化必须 ,突出环境保护与人文景观和谐统一的发展观念。
A.掩饰 制约 因地制宜 B.掩饰 控制 因势利导
C.掩盖 控制 因势利导 D.掩盖 制约 因地制宜
根据拼音写出相应的词语。
(1) 水藻真绿,把终年zhù xù的绿色全拿出来了
(2) 几年过去了,我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的kuì zuò。
(3)富有创造性的人总是 zī zīBù juàn 地汲取知识,使自己学识渊博。
(4)于是点上一支烟,再继续写些为“正人君子”之流所 shēn wù tòng jí 的文字。