Question

阅读文言文，完成后面题目。

（甲）太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。……已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（选自《醉翁亭记》）

（乙）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

（选自《岳阳楼记》）

1.请用“/”给下面句子划分朗读节奏。

（1）刻 唐 贤 今 人 诗 赋 于 其 上。

（2）得 之 心 而 寓 之 酒 也。

2.下面加横线词的用法或词意相同的一项是（   ）。

A．或异二者之为                而或长烟一空

B．春和景明                    四时之景不同

C．醉翁之意不在酒              居庙堂之高则忧其民

D．有亭翼然临于泉上者          把酒临风

3.翻译句子。

①树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

②微斯人，吾谁与归？

4.两个文段创作的时代相同，作者的遭遇相同（同为被贬官），甲文表达了作者               的思想。乙文表达了作者                                       的政治抱负。

5.《岳阳楼记》中说“不以物喜，不以己悲”，作为现代人的你能否做到？为什么？请联系自己的实际，谈谈看法。

Answer

1.

（1）刻/ 唐贤今人诗赋 /于其上。

（2）得之心/ 而寓之酒也。

2.C

3.

（1）树林枝叶繁密，处处鸟儿低鸣，游乐的人群在其中捕鸟为乐。

（2）没有这种人，我同谁一道呢？

4.与民同乐。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

5.示例：

①能。这说的是一种从容的平常心境。只要发挥心灵的力量，磨砺意志，就可以养成平常心境。面对考试的失败，以平常心待之，就可以做到“不以物喜，不以己悲”。

②不能。这是需要修炼才能达到的境界，作为中学生，心灵尚需砥砺，战胜外在力量不易。

【解析】

试题分析：

1.在了解文章内容的基础上判断句子的意思，根据句意分析其结构，按照现代汉语的阅读习惯判断停顿，比如“主谓”之间要停顿，修饰语与中心语之间可停顿。关键是要弄懂句子的意思。而前面一般有停顿。

考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。

2.本题考查的是文言文字词的含义，先要梳理文字，读懂文章，根据文章内容弄清句子的意思，根据句意和自己对文言常用词的掌握来判断字词义，注意辨析词义和用法的变化。用排除法。A．或：或许\有时；B．日光\景色；C．结构助词，的；D．靠近\面对；故选C。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。理解常见文言虚词在文中的意义。能力层级为理解B。

3.疏通两文，在全文语境中大致了解句子的意思，翻译要要做到三点，原意不能改变，关键字词要译准确，句子要通顺。第一句要注意“去”：离开，“山下”：到处；第二句要注意“微” 没有。翻译后要疏通句子。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。

考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。

4.4】疏通两文，把握文章内容，理解作者的情感，要根据作者的身世与写作背景，抓住中的内容理解，两个文段创作的时代相同，作者的遭遇相同（同为被贬官），甲文文中描绘了太守和老百姓们一起游乐的场景表达了作者与民同乐的思想。乙文从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“表达了作者的政治抱负。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

5.5】此题为开放性题目。首先疏通乙文，理解“不以物喜，不以己悲”的含义，能与不能均可，观点明确，结合实际，自圆其说，表达清楚即可。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

【翻译】

（甲）太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。……不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。

（乙）哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？他们不因为外物和个人的得失而欢喜或悲伤。在朝庭上做高官，则忧虑人民；处在江湖远方，就担心君王。他进也忧虑，退也忧愁，那么什么时候才快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐吧！”唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？