Question

阅读下面的文言文，完成后面题目。

【甲】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸②知其③年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

【注释】

①庸：岂，难道。

②其：大概。

1.解释下列加横线的词语。

（1）援疑质理                        

（2）礼愈至                    

（3）所以传道、受业、解惑也           

（4）吾从而师之                

2.用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。

惑 而 不 从 师 其 为 惑 也 终 不 解 矣

3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。

（1）故余虽愚，卒获有所闻。

（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

4.结合甲乙两文，说说韩愈和宋濂的择师标准分别是什么?面对当今社会中出现的种种学生顶撞、甚至殴打老师等不尊敬老师的行为，请你谈谈中学生应该如何做才能更好地尊师重教。

Answer

1.询问、周到、受同“授”讲授（教授、传授），学习（以……为师）

2.惑而不从师/其为惑也/终不解矣

3.

（1）所以我虽然愚笨，终于能够有所收获。

（2）因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道存在的地方，就是老师所在的地方．

4.甲文中作者选择“德隆望尊”的“先达”和“硕师”为师，乙文中韩愈认为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。尊师重教的做法中学生要谈自己具体的做法。略

【解析】

试题分析：

1.先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义用法的变化，如本题“受”同“授”讲授（教授、传授）；“师”，名词用作意动用法，学习（以……为师）；要根据语境仔细辨析。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

2.在了解文章内容的基础上判断句子的意思，根据句意分析其结构，按照现代汉语的阅读习惯判断停顿，比如“主谓”之间要停顿，修饰语与中心语之间可停顿。关键是要弄懂句子的意思。

考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。

3.疏通两文，在全文语境中大致了解句子的意思，翻译要要做到三点，原意不能改变，关键字词要译准确，句子要顺序。本题要解释清楚关键词语有：“诛”、“复”“卒”，最后疏通句子。

考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。

4.疏通两文，把握文章内容，分析其择师标准：甲文中作者选择“德隆望尊”的“先达”和“硕师”为师，乙文中韩愈认为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。结合中学生实际，谈谈看法，表达清楚即可。

考点：理解文言文内容要点。能力层级为理解B。对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

【翻译】

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道存在的地方，就是老师所在的地方。