阅读《烽火台的诉说》一文，完成后面题目。
①人类为了生存下去，就需要共同抵御洪水、野兽等灾害和天敌，这时就少不了彼此沟通和协作。在远古时期，由于没有文字，人们之间的信息交流主要是靠声音和肢体语言；在我国的殷商时期，出现了“击鼓传声”的通信方式；后来人们开始兴建烽火台，出现了用火光和烟雾传递信息的办法。
②今天，人们在游览雄伟壮观的万里长城时，依然可以看到修建在制高点上、形似碉堡的方形建筑，那就是烽火台。不过，烽火台的历史要比长城还要久远。
③一般来说，我国历史上的烽火台是在西周时期出现的。据史料记载，在周朝时，中央与各诸侯国都在边疆或通往边疆的道路上每隔一定距离就修筑一座烽火台。烽火台上堆满了柴草，哨兵一旦发现有外族入侵，便点燃柴草以烽火报警。各路诸侯见到后，就会派兵前来接应，同御外敌。
④说到这里，很多人都会想起《东周列国志》中一个很有名的故事——烽火戏诸侯。故事片说的是荒淫无度的周幽王自从得到美人褒姒之后，便整天想尽办法来博得褒姒开心一笑，可美人一直无动于衷。有个近臣献计说，当年先王为了防备西戎入侵，在骊山之巅建有20余处烽火台，每当有贼寇侵犯时，烽火台便点火示警，火光、烟雾直冲霄汉，甚为壮观。附近诸侯见此情景，无不发兵相救。这些年为，天下太平，已多年不见烽火点燃，如果君王偕王后同游骊山，夜举烽火，这时诸侯援兵必至，至而无寇，王后必笑无疑。昏庸的幽王居然听从了这位近臣的馊主意，其下场我们也都知道了，周幽王命丧西戎刀下，褒姒也在劫难逃。西周从此走向了灭亡之路。
⑤西周的灭亡并不意味着以烽火通报军情的历史就经终结。相反，到了汉代，烽火台的建设规模更大了，使用规则也进一步完备了。用土木筑成的被称为“烽燧”的烽火台，在边陲重镇和交通要道上随处可见。今天，在新疆库车县境内，还留存着一座汉代烽燧，其雄伟的气势可使我们约略窥见当时烽火通信的盛状。那时，烽火台的使用也有了较为完备的规则。白天发现有外敌入侵时，哨兵就在烽燧上燃起柴草或狼粪，其烟直上不散，远远地就能被人看见，人们称之为“狼烟”或“烽烟”；夜间则点燃柴草，以火光报警。点燃的烽火还可以悄悄告诉你一些简单的信息：放一道烽火，表示入侵者在500人以下；放两道烽火，则表示入侵者在500人以上。
⑥在古代，烽火总是与战争联系在一起，烽火出现，便意味着战争来临。南朝吴均有诗句“羽檄起边庭，烽火乱如萤”，大意是说军情文书从边疆传来，报警的烽火像萤火虫一样乱飞；唐代大诗人杜甫的《春望》中也有“烽火连三月，家书抵万金”的名句。这些都是当时紧张气氛的生动写照。
⑦之所以在战争中使用烽火，是因为它传递信息的速度很快。汉武帝时，大将卫青和霍去病率大军出征匈奴时，就以烽火作为进军信号。据《汉书》记载，仅一天时间，烽火信号便可以从当时的河西（今甘肃省）传到辽东，途经千余里。
⑧用烽火报警的通信方式一直延续了多个朝代，直至清朝末年。随着电报、电话等现代通信方式的出现，古老的烽火通信终于销声匿迹，退出了历史舞台。
（取材于陈芳烈的作品）
1.结合全文，简要说说我国“烽火通信”方式从出现到消亡的过程。
2.第⑤段和第⑦段中两个加点的词语分别体现出说明文语言的什么特点？请加以分析。
（1）悄悄告诉：
（2）据《汉书》记载：
3.作者在说明过程中或讲述故事，或引用诗句，请任选一个方面，请举例分析其作用。
阅读下面文言语段，完成后面题目。
公①无事，带一书一役，挨村讲乡约，参以时事，民皆乐听，浅直易从，无窒碍②难行者。遇孝慈节义之人，立即表扬，且为之咨嗟叹赏③曰：“我所不及。”凡获小偷到案，则曰：“汝亦有人心者也，何至为此？”偷曰：“小人为贫所迫耳。”公曰：“是不难。为利之最厚者，莫如纺织，且人人能为之。”随命仆市棉花斤余，使偷在堂右，教以纺花之法。曰：“能，即释汝；不能，即惰也，罪加倍。”偷愿速释，无不留心学习，数日间，即能为矣。公曰： “此赀④本不过数百钱耳，今数日内，循环例换，已赢余若干，除汝饭食外，尚剩有数百钱，汝回去执业。倘再犯，不恕汝也。”偷泣而去，改过迁善者多。间有犯，则杖而后教之，在堂上纺花一月。三犯，则曰：“是不能改矣。”使二役挟之急行千步，以热醋灌之，一碗饮至半，使一人突拍其背，则嗽终身不愈，不能作贼矣，仍纺花以没世⑤。
【注】
①公：陆稼书：清朝康熙年间曾任嘉定、灵寿两县知县。
②窒碍：阻碍。
③咨嗟叹赏：感叹赞赏。
④赀：通“资”。
⑤没（mò）世：死。
1.根据要求，完成下列两小题。
（1）解释下列句中加横线词的意思。
①我所不及（ ）
②随命仆市棉花斤余（ ）
③是不能改矣（ ）
④间有犯，则杖而后教之（ ）
（2）下列各句与例句中“为”的用法相同的一项是
例句：小人为贫所迫耳
A．尝奏荐某人为某官（《赵普》）
B．今吾嗣为之十二年（《捕蛇者说》）
C．孰为汝多知乎（《<论语>八则》
D．二虫尽为所吞（《幼时记趣》）
2.用“／”标出下面句子的朗读停顿。
（1）且 人 人 能 为 之
（2）此 赀 本 不 过 数 百 钱 耳
3.翻译下列句子。
（1）偷泣而去，改过迁善者多。
（2）陟罚臧吾，不宜异同。（《出师表》）
4.请用自己的话说说短文中陆知县改造小偷的方法有哪些独到之处。
阅读王禹偁①《村行》一诗，完成题目。
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴②长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨③叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原④树似吾乡。
【注】
①王禹偁（chēng）：北宋白体诗人、 散文家。
②野兴：指陶醉于山林美景的乐趣。
③棠梨，又名白梨、白棠。落叶乔木，木质优良，叶含红色。
④原：原野。
1.下列诗句与本诗所写景物属同一季节的是
A．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
B．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
C．塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
D．海日生残夜，江春入旧年。
2.本诗中作者的感情经历了一个由 到 的变化过程。（分别用一个词来形容作者的心情）
3.颔联“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”是历来传诵的名句，请分析这两句的妙处。
专题与语文实践活动。
为把“八礼四仪“教育引向深入，学校准备举行以“文明着装传承美德“为主题的综合性学习活动。
【活动一：明“服之仪”】仔细阅读下面的表格，回答下面的问题。
对中学生着装取向的认可度的调查统计表
在对“中学生着装取向的认可度”方面，学生与老师有什么不同？请简要概括。
【活动二：话“服之礼”】下面是学校领导在“关于学生着装问题座谈会”上的讲话。作为参会代表，请你将讲话要点转述给你们班同学。要求：①转述前须有开场白；②完整准确；③要点突出。（4分）
讲话内容
最近，有些学生穿着有涂鸦的衣服或“乞丐服”来上学，这种做法是不妥的。作为一名中学生，着装应符合《中学生日程行为规范》的要求。首先，要讲求文明礼仪。服装是无声的语言。一个人的着装体现着他的态度、修养、品格和气质。其次，要展示良好的校风校貌。个人着装是校园文化的名片，是学校形象的展现，是学校精神的载体。最后，要注意身份和场合。学校是你们学习文化知识，丰富和成就自我的地方。着装文明得体更有助于你们健康快乐的成长。
【活动三：传“服之道”】请在下面横线上，写一个含有“整洁”一词的句子，完成下面的宣传语。要求：根据已有句子特点及句末用韵特点补写。
自尊自爱重仪表， 。
朴素自然是本色，端庄大方树风标。
女子淑雅有修养，男儿飒爽展英豪。
青春飞扬添活力，品格精神最重要。
名著阅读。
1.在小人国，一位相当重要的人物对格列佛说：“应该承认皇帝陛下多次表现宽大为怀，一再强调你建立的功绩，竭力想减轻你的罪责。财政大臣和海军大将却要把你处死……”这里的“功绩”有 、 ，王国对格列佛最终的处理意见是 。
2.下列关于文学名著内容及常识的表述，说法有错误的一项是
A．《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔始终是一位斗士形象，特别是在遭受了双目失明、瘫痪在床的沉重打击之后，他凭借着惊人的毅力从事文学创作。
B．林冲是《水浒传》中的人物，绰号“豹子头”，他武艺高强，但安分守己，懦弱隐忍，逆来顺受，因被高俅陷害，被一步步逼上梁山。
C．《西游记》中的孙悟空善变。他成功将四棵柳树变成了师徒四人冒名顶替；但自己变成土地庙时，将尾巴变作一根旗杆，竖在土地庙后面，被真君识破。
D．《阿长与〈山海经〉》这篇散文，写了阿长与“我”之间的许多往事，如讲美女蛇的故事，让“我”吃福橘，给我买《山海经》以及一起寻蝉蜕等，表现出她的热情好事与心地善良。
根据提示补写名句或填写课文原句。
①隅已逝， 。
② ，除恶务本。
③自非亭午夜分， 。
④“ ”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
⑤“白马秋风塞上”，边塞奇异独特的风光历来吸引了无数文人墨客。李贺《雁门太守行》中的“ ， ”描绘出敌军兵临城下，将士们严阵以待的情景；王维《使至塞上》中的“ ， ”则描绘出一派雄浑壮阔的风光。
