阅读下文,完成小题。
生之长与生之厚
彭瑞高
①人在世上,总想活得长些;大多数人,还求活得好些;少数人,更求活出精彩来。这就有了生命的长度与厚度。
②“长度”很简单,就是年龄、寿数,一个数量概念,没什么可多说的。
③而“厚度”,内涵就丰富了。人生观不同,“厚度”解也不同。一道“什么是精彩人生?”不知会引出多少答案来。
④譬如从政的,有认为“厚度”与官阶成正比,官越大,其生命厚度也越大;有的却认为,只有“政声”才能与“厚度”成正比,老百姓口碑越好,其生命厚度才越大。
⑤从商的,有人认为财富积累与“厚度”成正比,福布斯富豪榜上越靠前的,生命厚度越大;有的却认为,“商德”第一,商德越能滋rùn人心的,商人生命厚度才越大。
⑥从文的,有人认为“厚度”与著述成正比,著作等身的,当然比“著作等膝”的要厚;有的却认为不然,要看著述是否“传得开”,是否“留得下”;作品传得越广、留存越久,作者生命才越有厚度。以诗人而言,李杜光焰万丈,留下那么多千古名句,生命诚其厚;而乾隆写诗无数,几无“留得下”之句,生命何其薄。
⑦据此看来,生命厚薄,其标准往往与百姓有关:遗爱民间越多,生命就越厚重,无论其从事什么行业。
⑧那么,生命厚度与生命长度是否有关呢?我认为,并无多大关系,只要活得有质量、有成果、有影响,活多活少无所谓。仍举文人为例,你看,王勃李贺只活了二十六七岁,可“海内存知己,天涯若比邻”“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”等,都是绝世佳句,谁能说他们短暂的生命缺乏厚度呢?
⑨不过也有人质疑:什么“生命的厚度”,这都是你们闲人的标准,我们老百姓活着就是活着,没什么厚啊薄的;难道不写诗不出书,没有你们说的“厚度”,就不活了?更有人说,生活本没有那么多穷讲究,活得好、活得长,就是第一位的东西!
⑩对于这样的质疑,我想引用前不久过世的俞吾金教授的一段心语。他享年66岁,在我们这个老龄之城,这是个令人惋惜的寿数。可俞教授他在诊断为脑瘤后,给自己的同学发去了这样一条微信——
(11)“生命的价值,常常不是以她的长度而是以她的宽度和厚度来衡量的。黑格尔曾经说过,玫瑰灿烂绽放的瞬间,并不逊色于高山的永恒。”这是与我同龄的哲人之言。我以为,这也是最接近真理的。
1.看拼音写汉字
滋rùn( )
2.第(6)段中加点的“然”字所指代的具体内容是 。
3.请结合上文内容分析第⑦段中加横线的“往往”能否删除?为什么?
4.请从内容和形式两方面思考,在下列两个选项中为第⑧段画线处选择更恰当的一项并阐述理由
A.西汉的贾谊才活32岁,可他的《过秦论》胜过无数平庸之作,谁又能说贾谊的一生不够灿烂呢?
B.莫扎特只活了短短35年,可他作为欧洲伟大的古典主义音乐家之一,留下无数杰作,将永远被世人铭记。
我选择 项。理由是 。
5.关于本文的中心论点,以下概括最恰当的一项是( )
A.人活在世上,自然就有了生命的长度与生命的厚度。
B.遗爱民间越多,生命就越厚重,无论其从事什么行业。
C.生命的价值取决于造福他人的生命厚度而非生命长度。
D.玫瑰灿烂绽放的瞬间,并不逊色于高山的永恒。
阅读下文,完成小题。
有曹太守其人,新屋落成欲图其楹庑,搜罗画家,里人疾周①者,入其姓名。隶往摄之②,周曰:“毋惊老母,旦夕往画不敢后。”客人颇不平曰:“太守不知先生,何贱先生于此?谒贵游③可勿往。”周曰:“往役,义也,谒贵游,不更辱乎!”卒供役④而还。
【注释】
①沈周,明代杰出书画家。疾,恨。②隶,差役。摄,这里是“传唤”、“征召”的意思。③谒,拜见。贵游;泛指显贵者。④供役,当差,服劳役。
1.解释下列句中加横线词。
(1) 不更辱乎( ) (2)卒供役而还( )
2.用现代汉语翻译下面的句子,注意加点词的含义。
太守不知先生,何贱先生于此?
3.下列分析与文意不符的一项是( )
A.沈周的书画造诣颇高,太守慕名召他前去。
B.沈周请差役不要吓到母亲,可见其孝顺。
C.客人认为,凭借沈周的声名本应得到礼遇。
D.沈周将太守的征召当作一次差役来接受。
4.客人和沈周对“谒贵游”的态度不同,以下分析不恰当的一项是( )
A.客人的建议是为了拒绝太守的征召。
B.客人的建议是要借助显贵者的权势。
C.沈周的拒绝是不愿多事去得罪太守。
D.沈周的拒绝是根本不想攀附显贵者。
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潍县署中寄舍弟墨第一书
【清】郑燮
①读书以过目成诵为能,最是不济事。
②眼中了了,心下匆匆,方寸无多,往来应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何与也?千古过目成诵,孰有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝,不知翻阅过几千百遍来,微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣,不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍,然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓,老吏史苦之,坡洒然不倦。岂以一过即记,遂了其事乎!惟虞世南、张睢阳、张方平,平生书不再读,迄无佳文。
③且过辄成诵,又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中,以《项羽本纪》为最,而《项羽本纪》中,又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观,可欣可泣,在此数段耳。若一部《史记》,篇篇都读,字字都记,岂非没分晓的钝汉!更有小说家言,各种传奇恶曲,及打油诗词,亦复寓目不忘,如破烂厨柜,臭油坏酱悉贮其中,其龌龊亦耐不得!
1.本文所反对的是“ ”,针对其弊端作者直接论述了两点,依次是(1)“ ”(2) (第②点请翻译成现代汉语)
2.以下语句和本文第③段中作者所主张的读书之法最接近的一项是( )。
A.学而不思则罔,思而不学则殆。
B.敏而好学,不耻下问。
C.不专心致志,则不得也。
D.吾于《武成》,取二三策而已矣。
默写
1.衣沾不足惜 。 (《归田园居》)
2. ,闻郎江上踏歌声。 (《竹枝词》)
3.此生谁料,心在天山, 。 (《诉衷情》)
4. ,不逾矩。 (《孔孟论学》)
5.问今是何世, ,无论魏晋 。 (《桃花源记》)
阅读下面的小故事,按要求作文。
钥匙
一把坚实的大锁挂在大门上,一根铁棒费了九牛二虎之力,还是无法将它撬开。
钥匙来了,他瘦小的身子钻进锁孔,只轻轻一转,大锁就“啪”地一声打开了。
铁棒奇怪地问:“为什么我费了那么大力气也打不开,而你却轻而易举地就把它打开了呢?”
钥匙说:“因为我最了解他的心。”
每个人的心,都像上了锁的大门,任你用再粗的铁棒也撬不开。唯有了解别人、善待他人,才能打开他们的心锁;唯有正视自己、找准位置,才能实现自身的价值;唯有发挥优势、掌握方法,才能攻克前进道路上的重重难关。
选好角度,确定立意,自拟题目,写一篇记叙文或议论文。
写作要求:
①字数在600字以上;
②不要脱离材料内容及含义范围,不套作,不抄袭,不透露个人真实信息;
③语言简练,尽量不要使用网络语言;
④书写规范,卷面整洁,正确使用标点符号。
阅读文言文,完成小题。
【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼仪而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(选自《孟子》)
【乙】孔子谓颜回①曰:“回,来!家贫居卑,胡不仕②乎?”颜回对曰:“不愿仕。回有郭外之田五十亩,足以給粥;郭内之田十亩,足以为丝麻;鼓琴足以自娱;所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容曰:“善哉,回之意!丘闻之:‘知足者,不以利自累也;审自得者,失之而不惧;行修于内者,无为而不怍。’丘诵之久矣,今于回而后见之,是丘之得也。”(选自《庄子》)
注释:①颜回:孔子的学生。 ②仕:做官
1.解释下列加横线字
(1)乡为身死而不受 (2)是亦不可以已乎
(3)胡不仕乎 (4)行修于内者,无为而不怍
2.找出与乙文“失之而不惧”中“之”的用法相同的一项( )
A.行道之人弗受 B.辍耕之垄上 C.学而时习之 D.宋何罪之有
3.翻译下列句子。
(1)所识穷乏者得我与?
(2)善哉,回之意!
4.回答下列问题。
(1)甲文多处运用对比论证的方法,请举出其中一例。
(2)甲乙两文都强调做人要有所坚守,请谈谈两文分别要坚守什么。