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【议论文阅读】 ①诺贝尔奖颁奖典礼上,84岁的屠呦呦身着紫色长套裙出席领奖。那一...

【议论文阅读】

 

①诺贝尔奖颁奖典礼上,84岁的屠呦呦身着紫色长套裙出席领奖。那一刻,她是最美的人。多年间,屠呦呦带领团队默默无闻潜心研究青蒿素,试千方、尝百药,终为人类健康作出历史贡献。这样一种把“冷板凳”坐热的大美,令人感佩。

②坐冷板凳不易,把冷板凳坐热更不易。在许多人眼里,坐冷板凳不舒服、不是滋味,与名利无缘、跟热闹无份,与寂寞冷清相伴,同淡泊清苦相随,有时甚至还得与委屈不公、冷落埋没相连。可是,正因为吃得了坐冷板凳的苦,才能翻开生命的新篇、打开事业的新局。翻译家田德望历经18年翻译世界文学名著《神曲》,所付出的辛苦常人难以想象,原文仅7万字的《地狱篇》,他标注了16万字的注释,《炼狱篇》的注释更是多达34万字。没有这一番沉寂和呕心沥血,怎有如此成就?

③然而,又有多少人甘愿坐冷板凳,遑论把冷板凳坐热?不少人心浮气躁、急功近利,有的渴望“一夜成名”“一举夺冠”,一味追求礼花般的绚烂绽放;有 的垂涎“众星捧月”“前呼后拥”,陶醉于鲜花和掌声;有的流连光鲜世界,为了“露个脸”,奔走在各种闪光灯之中;有的贪图热门热事热岗位,见异思迁、跳来 跳去,今天干这个明天干那个,不是立长志而是常立志。不愿、不屑坐,不甘、不敢坐,不会、不善坐冷板凳的人,或为名所困,或被利所惑,或受种种杂念所累, 走失在人生路上,淹没在人海当中,最终难逃平庸的结局。

④不去追名逐利是一种本事。没有超脱的心态、开阔的胸襟和沉稳的定力,如何对个人的名利放得下、看得透、想得通?袁隆不一年到头大部分时间泡在水田里,面朝黄土背朝天研究超级水稻,源自他满腔对粮食安全的忧虑和对平民百姓的情怀。 “两弹一星”元勋朱光亚专心研究原子能,成为核武器领域公认的“众帅之帅”,源自他“一生就做一件事”的执着信念。执着于内心的信仰和信念,咬定大目标、 大方向、大追求和大原则不放松,耐得住寂寞、挡得住诱惑、守得住清贫,才能屏蔽和过滤掉时代的浮躁和困惑。

⑤把冷板凳坐热不是苦熬苦等,而是以时间为刻度,不断书写自身本领的新高度。成功不是一朝一夕的事,也不是“一锤子买卖”,而是要一以贯之、一干到底。语言学大家王力一生笔耕不辍,84岁高龄时依然坚持每天连续伏案8到10小时,任何与研究和写作无关的事他不闻不问。正是因为他有这样的坚守与勤奋,才有了《汉语语音史》《汉语语法史》《汉语词汇史》《王力古汉语字典》等经典之作。善于把冷活做实、冷事做热、冷门做火,练就看家本领,成功自然来敲门。

选自《人民曰报》2016年1月21曰,有硎改。)

1.给选文拟写一个恰当的标题。

2.本文从               两方面来论证中心论点。

3.选文第⑤段主要运用了哪种论证方法,有何作用?

 

1.把“冷板凳”坐热。 2.甘愿坐“冷板凳”把“冷板凳”坐热。 3.主要运用了举例论证(或事实论证)的论证方法,例举王力一生笔耕不辍,几十年坚持研究和写作,最终有了《汉语语音史》等经典名作,有力地论证了“把冷板凳坐热不是苦熬苦等,而是以时间为刻度,不断书写自身本领的新高度”这一观点。 【解析】 1. 试题分析:文章的标题一般有概括内容、表现主题(观点)、点明作品中关键情节或事物的作用,在根据不同的文体来判断。阅读本文即可知道本文是议论文,要找到本文的中心论来拟写标题。 【考点定位】理解文章内容,概括议论文要点。能力层级为分析综合C。 2. 试题分析:阅读本文,理解内容,找到中心论点即第二段首句“坐冷板凳不易,把冷板凳坐热更不易”,从这句话中即可了解作者所说的两个方面的内容即“甘愿坐‘冷板凳’”“把‘冷板凳’坐热”。 【考点定位】理解文章内容,概括议论文要点。能力层级为分析综合C。 3. 试题分析:首先要了解议论文有哪些论证方法及它们的特征,论证方法除了举例论证外,在讲道理方面还有比喻证论、引用证论、类比论证以及正反论证等。根据具体内容判断。论证方法的作用联系全文的中心论点和本论证方法所在文段中的分论点来说明论证方法的作用。所示文段中说到“语言学大家王力一生笔耕不辍”,即是举例论证,其论证的问题即是本段首句的内容。 【考点定位】分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。
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考点分析:
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【说明文阅读】

中国结

古禾

①中国结是中华民族独有的文化符号,它的最大特点是工艺精巧,整个结从头到尾都是用一根线编织而成,千缠万绕,环环相后,你中有我,我中有你。

②中国人的情“结”源远流长。在原始社会,中华民族的祖先“结绳记事”,大结大事,小结小事,不同形状记载不同事情。正如《周易·系辞》记载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书目契。”这可以说是中国结的滥觞。由此可见,绳结还肩负过记载历史的文化功能。

③绳结在古代人的生活中应用相当广泛,那时的衣服没有拉链,只能以衣带打结,人们用绳结盘曲成“S”形装饰在腰间,古人身上常常佩挂印鉴,所以流传下来的汉印都带有印纽。南北朝梁武帝464-549有“腰间双绮带,梦为同心结”的诗,绮带编成连环往复的同心结,用来表达相爱的情愫,寓意“永结同心”。明清1368-1911时期,中国结发展到鼎盛,如清代服饰上的大襟盘扣。盘扣凝结着人的温度、感情以及机器、电子永远无法替代的手工朴拙和巧妙。另外,“结”还呈现在荷包、香囊、玉佩、梳子、发簪等传统配饰中,古代建筑如屋檐、门窗上,生活用具如桌椅、木箱上。

④中国结不仅造型完美,应用广泛,而且形态、颜色都蕴含着强烈的传统文化气息。中国结在历史的传承中,融合了佛教“盘长纹”的特点,环绕盘曲的图案,上下左右对称,正反相同,首尾相连,看似有一种祥云之气,线绳的变化和不同结饰的排列组合,变幻出藻井纹、双钱纹、喜字纹、琵琶结、吉祥结、蝙蝠结等不一而足的形态。而一根线绳无论如何千变万化,都同根同源,这又体现出“万法归一”的古老哲学思想。

⑤“结”字有牢固的意思。在汉语里,“结”字呼朋引伴,许多有凝结力的词语都跑来广结良缘,如团结一致、结伴而行、结拜兄弟、结识朋友、结成联盟等等。男女之间的婚姻大事,也均以“结”表达,如结亲、结婚、结合等。“结发夫妻”,也来源于古人的洞房花烛夜,男女双方各剪一缕头发相结,寄寓夫妻同心永恒之愿。六朝诗人庚信描述过“交丝结龙凤,镂彩结云霞,一寸同心缕,百年长命花”的动人场景。唐代诗人晁采在《子夜歌》中精写道:“侬既剪云鬓,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。”这就是结发的真实写照。

⑥在中国古代文艺作品中,“结”往往象征忧愁而善感的心灵,寄托某些婉约而幽微的情结。汉诗中说:“著以长相思,缘以结不解,以胶投漆中。谁能别离此。”诗中以“结缘不解”比喻“如胶似漆”的亲密。宋代词人张先曾写过:“天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。”人类的情感多么丰富多彩,结就多么异彩纷呈。

⑦中国结在现代生活中也如鱼得水,在大型会展或寻常百姓家中,壁挂中国结,是常见的装饰很多现代饰品如戒指、耳坠、手链等,因为加入了中国结的元素,更增加了古典和雅致。北京申办2008年奥运会的标志—— 奥运五环色组成五角星,相互环扣,可谓“中国结”的变体。2014年11月10日在北京怀柔举办的APEC会议,不仅在会议现场装饰了很多中国结,用于礼仪等服务的16套服装,也采用了盘扣、领花等中国设计,透露出中国服饰的优美。

⑧现代人对中国结的情结,更彰显出它的生命力。传统文化散发的典雅从容的永恒情结,就像一颗种子,一直都埋在中国人的心里。

选自《月读》,有删改。

1.请阅读选文④⑥段,简要说说中国结蕴含了哪些传统文化气息。

(1)中国结既融合了佛教“盘长纹”的特点.有祥云之气,又体现出“万法归一”的古老哲学思想。

(2)                                                       

3                                                       

2.选文第⑦段的画线句运用了     的说明方法,说明           

3.本文说明语言最大的特点是生动,请从文中找出一例并加以分析。

 

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文言文阅读

【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

【乙】上谓侍臣曰:“治国如治病,病愈,尤宜将护,傥遽自放纵,病复作,则不可救矣。今中国幸安,四夷俱,诚自古所希,然朕日慎一日,唯惧不终,故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰:“内外治安,臣不以为喜,唯喜陛下居安思危耳。”

上①谓侍臣曰:治《如治病,病导愈,犹宝将护。俛|遽自放纵,病复作

【注】①上:指唐太宗。②傥:倘若。

1.解释下列加横线的词。

(1)管夷吾举于      (2)困于心于虑(    

3愈(              (4四夷俱   

2.翻译文中画线的句子。

(1)所以动心忍性,曾益其所不能。

2故欲数闻卿辈谏争也。

3.甲文开头连用六个排比的作用是什么?乙文开头运用比喻的作有又是什么?

4.结合甲文的观点,说说魏征、“唯喜陛下居安思危”的原因。

 

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古诗鉴赏

渡荆门送别

李白

渡远荆门外,来从楚国游。

山随平野尽,江入大荒流。

月下飞天镜,云生结海楼。

仍怜故乡水,万里送行舟。

1.“月下飞天镜”运用了          的修辞手法,描绘了一幅          图。

2.“仍怜故乡水,万里送行舟”两句表达了作者怎样的情感?

 

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名著阅读

那罗刹心痛难禁,只在地上打滚,疼得他面黄唇白,只叫“孙叔叔铙命!”行者却才收了手脚道:“你才认得孙叔叔么?我看牛大哥情上,且饶你性命,快将扇子拿来我使使。”罗刹道:“叔叔,有扇!有扇!你出来拿了去!”行者道:“拿扇子我看了出来。”罗刹即叫女童拿一柄芭蕉扇区,执在旁边。行者探到喉咙之上见了道:“嫂嫂,我既铙你性命不在腰肋之下搠个窟窿出来,还自口出。你把口张三张儿。”那罗刹果张开口。行者还作个蟭蟟(jiāoliáo)虫,先飞出来,叮在芭蕉肩上。

按要求完成下列各题。

(1)该选段出自我国古典文学名著《             作者是        

(2)选段体现了“孙行者”怎样的形象特点?请简要分析。

 

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默写

(1)人生自古谁无死,   。(文天祥《过零丁洋》)

(2)人有悲欢离合,       ,此事古难全。(苏轼《水调歌头•明月几时有》)

(3)夕阳西下,       (马致远《天净沙•秋思》)

(4)          ,为有源头活水来。(朱熹?《观书有感》)

(5)江山代有才人出,   。(赵翼《论诗》)

(6)        ,对影成三人。(李白《月下独酌(其一》)

(7)中考后,你有幸游览新礓,面对奇特壮美、气势雄浑的风光,你会不由自主地吟诵王维《使至塞上》中描绘的千古壮观“                 。”

 

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