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作文:任选一题,进行写作。 题目一:有人这样总结现代人不健康的工作方式:把思考交...

作文:任选一题,进行写作。

题目一:有人这样总结现代人不健康的工作方式:把思考交给了电脑,把联系交给了手机,把行走交给了汽车,把健康交给了药丸……诚然,人们在过分追求便捷、享受便利时,无形中丢失了原来应该拥有甚至必须终生坚守的东西。作为中学生,也应该很好地自我反省:在日常学习、生活中,我们是否曾丢失过什么?例如生活中的爱心、孝心、同情心、责任心,再如成长过程中必须具备的自尊、自信、自立、自强,等等。 

请以“不该丢失的       ”为题目,写一篇600字左右的文章。可以叙写个人经历,也可以就此发表你的看法、感情等。

提示与要求:

①先将题目补充完整再作文;

②除诗歌外,文体不限;

③文中不得出现真实的地名、校名、人名。

题目二:每个人心中都有一些想倾诉的话,给妈妈的、给老师的,喜悦的、烦恼的,关于个人的,关于社会的……因为没有合适的机会,一直深埋在心里。现在,请拿起你的笔,我们在倾听……

请以“心声”为话题,写一篇600字左右的文章。题目自拟,除诗歌外,文体不限。

题目:                         

 

不该丢失的晚餐 白雪纷纷扬扬地下着,似玉蝴蝶在空中高傲地翻飞,又似柳絮在天空轻盈地飞舞,还好似梨花在用花瓣装点着这个美丽的冬季。 银装素裹,寒气逼人,窗里边喜气洋洋,热气腾腾。今天是春节,一想到这,老婆婆就开心地笑了,布满皱纹的脸上洋溢着欣喜与快乐。今天,终于能见到儿子、女儿了。外 一大早,老婆婆便忙里忙外,把这偌大而空旷的家装扮一新。门上挂着红灯笼,贴着红福字、红对联,让整个家充满了年味。桌上已准备好了饺子、红烧猪蹄、糖醋排骨……这些都是她的儿女们最爱吃的。 “丁零零……”,电话铃声响起,老婆婆赶忙跑过去,生怕错过儿子、女儿在回家路上的福音。“喂!”老婆婆急促地对着电话喊。“喂,妈,我今天要开会,没办法回去了,你自己吃吧!我五点的飞机,车在楼下等着,挂了啊。”老婆婆刚想说句什么,电话那头传来的已是忙音。 这是女儿小丽,一位从国外留学回来的著名服装设计师,在家跨国企业上班。自从五年前的寿宴上匆匆见过一面后就再也没见过了。 “丁零零……”,电话铃声又一次响起,老人急匆匆地从厨房里跑出来。“喂!”像刚才一样,她激动地对着话筒喊。“喂,妈!老板临时叫我去澳洲出差,我回不去了,晚饭,就让小丽陪你吃吧。”于是,电话里又一次传来了忙音。 老人放下电话,站起身来。电话铃第三次响起,老太太拿起电话,电话里传来孙子的声音:“奶奶,我和妈妈去外婆家过年,就不回去了。奶奶再见!”“忙!忙!忙点好啊!”老人轻轻地叹了口气,慢慢放下电话,坐到桌边,将围裙不紧不慢地解下来。 天凉了,菜凉了,老人的心也凉了。她披着一件旧棉衣坐在沙发上,抚摸着很多年前拍的全家福,一朵泪花在眼角绽开,好像在向黑夜诉说着什么。 突然,“丁零”,门铃响起…… 我的心愿 我静坐窗前,望着窗外沙尘飞扬、狂风肆虐,望着公路上飞驰的汽车仍然耀武扬威地喷着尾气,望着远处工厂的烟囱冒出一缕缕如同魔鬼一样张牙舞爪的黑烟……我的心在痛,眼前似乎出现了一片荒凉的沙地,耳边也似乎响起了鸟儿惨痛的鸣叫,人哪,你难道要一错再错吗? 我不否定人类的伟大。他们一步步地创建这个世界,让它如此丰富多彩。然而他们在满足自己的同时,却深深地伤害了视人类为朋友的动物群体,更残暴地戳穿了曾为人类遮风沙、挡寒雨的绿色屏障。人类的所作所为注定要受到惩罚。终于,狂风邀请沙粒来到了人类的栖息之地,它们面对罪恶的人类,使劲地发泄着内心的仇恨和哀怨。大街小巷,飞沙走石,惨不忍睹,到处都显现出大自然征服人类的痕迹:一座房屋终于招架不住突如其来的打击,无奈地坍倒了;一家大商店狼狈地在关闭的店门上挂了“因天气状况,暂停营业”的牌子;一位农人怜惜地望着被连根拔除的麦苗,眼泪滚落下来;一位白须老人望着满天的混沌感慨万千:“这都是报应啊!是人一手栽下的祸根……” 可怜的人类,面对大自然的示威和挑战,你的聪明呢?你的才智呢?你往日的傲慢呢?你不是声称自己是自然的主宰吗?你不是有能力改变世界一切的一切吗? 哦,人类,觉醒吧,现在还来得及。 都市频道的《萝卜 白菜》栏目中,一位年轻的“绿色使者”飘然而至,她与同伴周游至西藏,沿途清理垃圾和塑料袋,她已经真正意识到了人类的危急:长江源头的居民竟缺水告急!她轻轻地唱起《变脸》,告诫人们:大自然终究有一天会“变脸”的…… 我心潮澎湃,一刹那间竟在心底升起一团再也挥之不去的火焰——我要做一名“绿色使者”,我要带着深深的自责和歉意向大自然说声:对不起!我要号召人类为人与自然的共存而奋斗不息。 ——这将是我永不变更的心愿。 让绿色重新铺满大地——这又将是全人类的心愿! 【解析】 试题分析:这是一道半命题作文。做好半命题作文,关键在于“填空”。测试作文题为“不该丢失的”,也是半命题作文。要写好这篇作文,我们可以从以下几方面考虑: 一、巧补文题,新颖靓丽。 对任何一种作文题型来说,创新都显得相当重要。在半命题作文考试中,也应使自己的补题富有新意。在一般情况下,很多学生看到这道题,马上就会选择题目材料导语中已经提供了的诸如“爱心”“孝心”“同情心”“责任心”“自尊”“自强”之类的词语,这些内容虽然也是可选择的对象,也能突出主题,但会让人感觉千篇一律,使人产生视觉疲劳。如果我们能从创意角度考虑,在补写题目时,将“滋味”“回忆”“眼泪”“色彩”“蜗牛壳”等作为写作内容,定会让人眼前为之一亮。 二、巧选题材,出奇制胜。 生活中,“不该丢失的”东西确实很多:可选具体事物,如“皮筋”“眼神”“阳光”“绿色”等;也可选抽象的物象,如“单纯”“信任”“苦难”等;既可选某一时段的事,如“童年”,也可选不同时空的事,如回忆童年、少年时等不同的时间及不同的地点发生的事来写。在选材时,我们尽量选择自己熟悉的、拿手的内容,而且是他人未曾写过或想到的话题,如有位同学就以一只流浪猫的视角,来表现爱心丢失的可悲这一社会主题。 三、巧妙立意,真挚感人。 多选择带有启发色彩的材料,多角度思考,多层次挖掘,就能写出感人至深的文章。如在体现“爱心”话题时,可选择有人挪用善款之事、老人摔倒之事、小悦悦之事等,通过对这些事件的深入思考,揭示主题;在选择“环保”话题时,你可以从村庄的变化、食物的变化等方面进行思考,从而揭示“爱护环境”这一主题。 “心声”这个话题,从选材范围上讲,难度不大.要想写出高质量的作文,我认为可从以下几方面去选材、构思、立意. 一、结合生活精选材 想在选材上创新,就要做到“人无我有,人有我新”,应从“新”处着手,避开他人易选的材料,选取自己体会深刻的而又与众不同的材料.比如同是对父母说心里话,当大多数同学抱怨父母太唠叨、过于溺爱孩子、什么都不让孩子做、偷看孩子的日记时,你能一分为二看问题,既不一味地埋怨父母,又能看到自己身上的缺点,把父母与子女的真“情”抒发出来.这类说真话、抒真情的文章就能真正打动人. 二、大胆创新巧构思 运用新颖奇特的结构形式可使文章别具一格,让人产生耳目一新之感.如果我们能在构思上避俗求奇、大胆创新,定能使文章增光添彩.比如有篇作文采用“梦幻体”,设想一名医生对一对缺乏沟通的母子实施了催眠术,在睡眠状态下,这对母子知晓了对方的心声,从而理解了对方,关系也变得融洽了,这样的构思就有一定的新鲜感.此外,书信体、聊天式、寓言式、戏剧式结构也可大胆采用. 三、反复推敲炼语言 我们往往羡慕作家的语言,因为他们的语言总能让我们反复品味,感受到亲情、温情,酸甜苦辣,体验到真善美和假恶丑.殊不知,作家的语言也是反复推敲提炼出来的.生动形象的语句、词语,甚至是一个极富表现力的字,都是提高文章质量的有效手段. 考点:按要求写作。能力层级为表达运用E。  
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考点分析:
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古诗文阅读

陈涉世家

二世元年七月,发闾左適戍渔阳九百人,屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵,今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎!”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:“大楚兴,陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。

吴广素爱人,士卒多为用者。将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺,广起,夺而杀尉。陈胜佐之,并杀两尉。召令徒属曰:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。借第令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰:“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。袒右,称大楚。为坛而盟,祭以尉首。陈胜自立为将军,吴广为都尉。

1.选段文字节选自《        》,作者是西汉的       

2.解释加点词语的意思。

1已失期       

2)为天下       

3)今闻无罪       

4)乃丹帛曰       

3.下列四组句子中加横线字词意思相同的一项是(    )

A.陈胜、吴广皆当行    又间令吴广之所旁丛祠中

B.扶苏以谏故          车六七百乘,骑千余,卒万人

C.乃丹帛曰            得鱼腹中

D.辍耕垄上            又间令吴广次所旁丛祠中

4.翻译句子。

1)今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?

2)扶苏以数谏故,上使外将兵。

5.陈胜、吴广为起义做了哪些舆论准备?

6.从分析当时形势和所提的策略口号,以及为起义做舆论准备及发动起义中,可以看出陈胜具有什么样的品质?

 

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阅读文章,回答问题。

信任也是一种约束

周末到洛杉矶的全美连锁商场——“价格俱乐部”,给女儿买书。根据7岁的女儿在电话中向我所做的简单描述,我挑了3大本估计她可能会喜欢的儿童故事书,就去交钱。

与往常一样,划完信用卡,从收款的墨西哥裔小姐手中接过机器打印出来的纸条,不多看一眼,就龙飞凤舞地签上自己的大名,抱起书就走人。可能因为出口处顾客太多,看票验货的白人小姐象征性地向我怀抱中的书瞟了一眼,就在我的收据上飞快地画一道表示“验讫、放行”的彩线,道了一声“祝你度过愉快的一天”,便又去招呼下一个顾客。

出了大门,刚走到停车场,我下意识地瞟了一眼手中的收据,发现总数居然是40多美元,再细看,原来是多算了一本书的钱。损失了10美元,我转身要去“理论”一番。身旁刚从国内来美国不久的小张却显得比我“深思熟虑”,她说“你已出了门,她们会承认吗?”A是啊,以我们惯例的思维逻辑来推理,我又怎能证明我不是买了4本书,出了大门后私下藏了一本,然后再去找人家商场退钱呢?当然同来的两位小张可以为我作证,可天知道人家会不会说他们是我的“同谋”呢?不管怎么样,我飞快地在心里准备了一大堆说辞,准备找商场的“领导”,至少是经理一级的主管投诉一番,即使退钱不成,也得证明自己不是无理取闹。

然而,B我所准备的大堆说辞居然一句都没能用上,门口看票验货的小姐在百忙中只看了一眼我的收据和书,就隔着人群向收银台方向大喊一声:“4号柜台,账算错了,退钱。”然后向我道歉,让我到柜台退钱。

因为是机器划卡和电脑计算,退钱要比收钱复杂点儿,得经过两道手续。但每经过一道手续,工作人员都为因此给我带来不便而诚恳地向我道歉。在整个事情的过程中,他们压根儿就没有去怀疑我所担心而又无法证明的事。从商场出来,心情远比退回10元钱舒坦,其原因是在心里的天平上得到了人人所需要的基本心理砝码——信任。

当然美国这个社会有很多不好的东西,但撒谎在美国人看来是最要不得的恶习,犹如我们中国人看待偷盗一样,为人所不齿。正因如此,美国人不轻易怀疑他人撒谎,正如我们中国人不轻易怀疑他人偷盗一样。所以,一般来说,你说什么,人家就信,除非有规定须出示证明。

一天傍晚,我开车到迪斯尼乐园接人。在迪斯尼停车场入口处,守门的白人小伙子把停车卡夹在我的车窗上,说:“晚上好,7美元停车费。”

我一边掏钱,一边说:“其实我只是来接人的。”

他一听马上就说:“OK,你不需要付钱。”说着,就给我换了一张免费停车卡。

其实傍晚到迪斯尼来玩的大有人在,他凭什么就那么轻易地相信我是来接人的呢?这种“轻信”的程度让人担心是管理上的漏洞。但当把我的“担心”拿出来与美国邻居路易讨论时,他却笑着说:“他们不会相信有人会为了7美元的停车费去撒谎的。”

仔细想想,路易也许是对的。美国是个提倡“信用”的社会,无论是在日常生活中还是经济活动中都离不开信用。申请家用电话、管道煤气、电、水、租房等等,都需要个人信用。公司贷款、贸易资金往来等,更要资信担保。但所有的信用表现都会永远记载在每个人的社会保险号底下。人的名字可以更改,但个人的社会保险号却是从一而终。一旦发现作假或诈骗,个人信用就彻底砸锅。到那时,在生活和事业中便会处处遇见“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的窘境。正因如此,人人把个人信用看得高于一切。

记得1994年我在加拿大渥太华的卡尔顿大学做访问学者时,夏天到纽约旅游。那天特意去参观仰慕已久的大都会博物馆。门口售票处的牌子上明码标价成人票价——16美元;学生——8美元。

尽管我很清楚,美国人指的学生,不仅仅是在美国学习的学生,而且是来自世界上任何一个国家的学生,但我实在吃不准自己算不算是学生。访问学者平时也与研究生一起听课。可以说是学生,但又没有像学生一样交学费,也没有学生证。我有心省下8美元,可又怕售票员要我出示学生证。万一弄得让人家怀疑咱撒谎,既丢“人格”,又失“国格”。

踌躇良久,我想了个两全之策。我向售票小姐递出16美元,同时对她说,“我是从加拿大来的学生,如果……”我的下半句话是,“如果访问学者也能够算学生的话。”

可她还没等我把话说完,就面带微笑地问:“几个人?”

“一个。”我回答说。

她很快递给我一个做通行证的徽标和找回的8美元,并微笑着说:“祝你在这里度过愉快的一天。”全然没有顾及我一脑门子的“思想斗争”。

的确,那天我的心情一直很愉快,不仅仅是因为欣赏了大都会博物馆的艺术和省下了8美元。

有了这种愉快的经历后,心里就时时想着珍惜它。就像一旦得到别人的尊重,就会加倍自重自爱一样。

事隔8年,去年夏天我带妻子和女儿参观纽约大都会博物馆。门票价格依然如故,但我的身份已不再是当年的访问学者,而是挣工资的驻美记者。尽管我和我妻子从外表来看要充当学生绰绰有余,但出于对“信任”的珍惜,也为了自重自爱,我毫不犹豫地买了两个成人、一个儿童的门票。尽管多花了16美元,但心情与上次一样愉快,因为我没有辜负别人的信任。

从此,我在心中形成了一种固执的想法:信任也是一种约束。

1.为什么作者不管在美国消费多或少,心情都非常愉快?

2.在文章最后,作者为什么还要叙述一个“我“主动买了两张成人票和一张学生票的事例?

3.作者为了说明自己得到的信任,列举了哪几个事例?

4.请选择任一划线句子并进行赏析。

我选择【   】句

赏析:                                   

5.在你与父母、老师、同学、朋友交往中,你是如何看待信任的?请举一例说明。

 

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阅读《中国人失掉自信力了吗》选段,并回答问题。

从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力也都失掉了。

失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。

这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。

要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和A脊梁。自信力的有无,B状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。

1.作者所要批驳的观点是什么?所要证明的观点又是什么?

2.对方的论据都是事实,可结论却是错误的,敌论点犯了怎样的逻辑错误?

3.请结合文章内容,写出AB两处词语的含义。

A脊梁                           

B状元宰相                           

4.作者为什么要反复强调“中国的脊梁”?这体现了作者怎样的思想感情?

5.在民族伟大复兴的今天,“民族的脊梁”又具有怎样的时代特征?请举一例说明。

 

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古诗词填空。

1                         ,人迹板桥霜。(温庭筠《商山早行》)

2)《陈涉世家》中最能表现陈胜远大抱负的句子是___________________________

3)惜秦皇汉武,                 ;唐宗宋祖,                 。《沁园春·雪》

4)《卜算子·咏梅》中,抒发了对梅花性格孤傲、坚贞自守的赞美之情的诗句是

                                                 

5)《观刈麦》中,描绘劳动人民劳作艰辛的场面的诗句是             

 

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仿照例句,再写一句组成排比句。

例句:你渴望生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。你渴望理解吗?那么请敞开心扉,因为这是通向理解的桥梁。

 

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试题属性

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