阅读下列四则材料。
【材料一】从汉唐开始,传统民俗中常以猴为吉祥、显贵、长寿、驱邪纳福的象征。
【材料二】
在文学作品中,猴形象的内涵有所不同,一方面,它寄托了我们中国式英雄主义的情绪,如《西游记》中的孙悟空,爱憎分明,神通广大,降妖除魔。另一方面,它隐含了对世人丑态的贬低与讽刺,是喻人醒世的活样板。如《猴子捡豆》的寓言故事,就讽刺了世人不切实际,因小失大的做法。
【材料三】
本报讯2月1日,首都博物馆举办了以“大圣归来”为主题的猴年生肖展。此次展览汇集了43件首都博物馆的藏品及几幅上世纪50年代至80年代的经典年画,展现了中国传统文化中的各种猴形象,展出吸引了大批观众参观。这已经是首都博物馆连续举办生肖文化展的第九个年头,目的是为了让更多人了解中国的传统文化。展览将持续到3月13日。
【材料四】
“嘻哈猴”是由华冠公司于2015年创作的卡通后形象。它以张希和老人的泥猴作品为原型,保留了泥猴造型中的大圆眼睛、大圆点鼻孔及微笑逗乐式的嘴型,又创造性地以头顶火焰,怀揣爱心、尾似祥云为形象,代表了热情、善良、快乐、幽默的性格特征。“嘻哈猴”有互联网用户喜欢的“萌”的特点,顺应了当下青年人追求时尚化、个性化的潮流。
【注释】张希和:河南省非物质文化遗产传承人,70年痴迷泥塑艺术,被誉为“泥猴张”。
1.在我国的“猴文化”中,人们赋予了“猴形象”哪些内涵?请分条概括。。
2.材料三加横线的词语有何作用?
3.材料四中的划线句子运用了什么说明方法?有何作用?
4.请依据材料三与材料四,简要说说如何才能更好地传承传统文化。
这首词蕴含作者哪些情感?
忆王孙
【宋】姜燮
冷红叶叶下塘秋
长与行云共一舟
零落江南不自由
两绸缪
料得吟鸾夜夜愁
【注释】忆王孙:词牌名。 绸缪:情意深厚。 吟鸾:暗喻作者的妻子。
某孝廉,家贫落魄,无以为生,贷于亲友,皆莫之应。有一博徒,独善遇之,时有馈遗,以资薪米。及公车北上,又为治装,且赡其家。未几,孝廉捷南宫,授县令,感念旧恩,使人招之。谢不往,曰:“吾侪呼卢喝雉,席地帷天,放浪久矣。一入朱门,则束缚欲死,非所以爱我也。使我居君之所仍日日外出从牧猪奴游不于君官声有损乎又非所以爱君也。”孝廉乃使人赠之千金,亦不受,曰:“君虽日赠我千金,亦不过供我博场之一掷而已,徒伤君惠,而无救我贫,不如其已也。”此博徒见识甚高,使淮阴侯能见及此,则无鸟尽弓藏之叹矣。谁谓市井中无英雄哉!
1.下列句中加横线词的意思相同的一组是( )
A无以为生 贤能为之用(《隆中对》)
B时有馈遗 是以先帝简拔以遗陛下(《出师表》)
C及公车北上 及郡下,诣太守(《桃花源记》)
D且赡其家 且焉置土石(《愚公移山》)
2.用“/”为文中画波浪线的句子断句。
3.用现代汉语翻译文中画直线的句子。
4.作者为何赞叹“博徒”是“英雄”?
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无砚师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
(节选自《送东阳马生序》)
1.解释文中加横线字
(1)余幼时即嗜学
(2)余因得遍观群书
(3)卒获有所闻
2.用现代汉语翻译文中画线的句子。
3.选文中两次提到“不敢”,分别写出了作者怎样的品质或态度?
根据你的阅读积累,把下面的句子补写完整
知识就是力量。在《海底两万里》中,尼摩船长常能运用科学知识带领大家脱离险境:当他们遭遇土著人的攻击时,尼摩船长用电击退了围攻者;
在一篇题为《匪性与奴性的结合》的文章中,作者认为《水浒》中的李逵在宋江面前是一个“缺乏独立人格而甘愿为奴的形象。你是否认同这位作者的观点?请结合原著内容简述你的理由。