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综合性学习。 近年来,斑马线上交通事故屡发,教训惨痛。某校七年级(2)班发起“交...

综合性学习。

近年来,斑马线上交通事故屡发,教训惨痛。某校七年级(2)班发起“交通安全你我他”活动。请你参加相关活动,完成以下任务。

活动一:探究下列材料,简要写出你的发现。

材料一央视2012年10月14日《新闻直播间》节目播出“中国式过马路:十字路口1小时600人闯红灯”“凑够一撮人就可以走了,和红绿灯无关”的“中国式过马路”现象近日引起热议。

材料二斑马线是马路上人行横道的标识。《浙江日报》记者现场观察发现:约30%的车辆距斑马线很近时才减速让行,约40%的车辆由于行人已先让开而快速通过斑马线,约30%的车辆强行从斑马线上的人缝中穿过。

探究发现:                                                                   

活动二:生活处处有语文,请你仿照示例,以斑马线的口吻写一句温馨提示,提醒司机和行人在穿越斑马线时注意安全。

【示例】你让出的是一点时间,收获的是一份安全和幸福。

温馨提示                                                                  

 

【活动一】一些行人和司机不遵守交通法规,造成的种种混乱,不仅损害了他人的权益,而且造成巨大的安全隐患。中国人交通安全意识不强。 【活动二】示例:我欣喜地看到,绿灯引领,有序通行。 【解析】 试题分析:【活动一】考查的是材料内容的探究概括能力。阅读材料,把握材料内容,进行分析概括,得出探究结果。【活动二】仿写,注意要按照例句的结构(两个分句)和写作手法(拟人)的特点仿写,以斑马线的口吻,符合温馨提示的要求。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。  
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考点分析:
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名著阅读。

(1)《繁星》《春水》是(作者)         在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的,总的说来,《繁星》《春水》大致包括三方面的内容:一是对                ;二是对大自然的崇拜和赞颂;三是对               

(2)《童年》是       以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。讲述了         (主人公三岁到十岁这一时期的童年生活,生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况,写出了对苦难的认识,对社会人生的独特见解,字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。

 

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“腹有诗书气自华”,考考你会默背多少诗文。

(1)日月之行,                   ;星汉灿烂,                      

(2)在《论语》中论述学与思辩证关系的句子是:                              

(3)青青河畔草,                       

(4)漠漠轻阴晚自开,                      

(5)                          ,却话巴山夜雨时。

(6)                      ,去留肝胆两昆仑。

 

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根据括号内的注音在横线上写出相应的汉字。

泛舟南湖,自有诗画意;漫步西塘,便觉(qiè)     意舒适;登山临水,顿感心旷神(yí     ;观海听潮,体验雄(hún)     壮观。走过曲径通(yōu)      的小巷,亲近瓜甜果香的乡村,回味吴侬软语的民风……能不醉江南?

 

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作文

学校生活是多姿多彩的,在校园里一定会发生许多事,有发人深省的事、有令人伤感的事、也有充满乐趣的事……请以“校园趣事”为题,写一篇记叙文,

注意书写工整,条理清楚,字数不少于500字。

 

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阅读下面现代文

浮生半日闲

琦君

忙碌的现代人,无不叹闲暇不易得,于是也格外怀念当年农村社会的悠闲岁月。我学习英文时,读到一篇好文章,题目叫做“puttering”,照字面解释是漫无目的地摸摸这样,碰碰那样,让时间闲闲地溜走,心也闲闲地一无挂碍。

我觉得这位作者,对闲适情操的体认,颇近乎我国诗人陶渊明。陶靖节的东篱采菊,正是一种“漫无目的”的闲散动作,南山“悠然”地出现在他面前,他又何曾用力去看。所以他才能“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,顺应自然,享尽田园之乐。

现在人活着似乎只为抢时间,可是把时间抢下来又何曾好好地过呢?我好怀念小时候在家乡的闲荡日子,漫步在田埂上,自然而然会让路给吃草的黄牛。走在高低不平的卵石大街上,一路都有人笑眯眯地喊我的乳名。那时的人情是多么温暖,天地是多么辽阔,时间是多么富裕啊。记得那时全个村庄,只有我家老屋大堂正中挂有一口自鸣钟,而钟摆常常是停止摆动的,即使有时发出的嗒嗒之音,指针所指的时间,和长工们的作息毫无关系。他们只看日头的高低,听公鸡的啼声,就知道是什么时辰。在忙月里,他们胼手胝足,却是口哼小调,面带笑容。闲月里,他们嚼着自己种的花生和胡豆,下象棋、钓鱼,也是口哼着小调,面带笑容。他们从来没有和时间赛过跑,可是从日出到日落,他们都在工作中,他们也都在游息中。

至于像前文所引述那样puttering的情趣,我的外公,我的母亲,就十足地在时时享受着。我外公有一只八宝箱,是他自己用洋油箱装钉而成的,我每回掏时都发现添了些新东西——他自己用竹节做的烟嘴,文旦皮晒干做成的碗,干佛手,我玩厌了的地螺陀。三炮台香烟罐里各色各样的香烟招牌纸、邮票。此外就是父亲送他的白玉烟嘴,绿玉班指,杭州舒连记的檀香骨折扇。这些都是我百玩不厌的。至于母亲的八宝箱,乃是一只竹编的针线盒,那更耐人翻弄了。盒子分上中下三格,上格是五彩丝线、纸花、绣了一半的鞋面、剪刀、顶针等等,中格是《花名宝卷》、她手抄的《心经大悲咒》。最下一格藏着一个像红柿子似的朱砂圆盒。里面是我小时候挂的长命百岁金锁片,母亲的旧珠花、银耳环、银手镯等等。我当时觉得最有趣的是外公的八宝箱里存着舅舅小时候的银锁链,母亲的八宝箱里,存着我小时候的金锁片。后来想想,人就是这样一代一代往下绵延,也就是这样一代一代,把对儿孙的爱埋藏在一个摸得到,看得见的地方。让长大了的儿孙们,有朝一日,打开来摸摸看看,重新领略一下长辈的爱,再一代一代往下传。可惜时至今日,为生事奔波的人们,再也无暇去打开尘封的旧物,而且也无心把虽无用却不舍得丢弃的东西,归在一只箱子或一只盒子里了。这,对他们自己和儿女们来说,都少了一份Puttering的乐趣,怎不令人惋惜。

可是人来到世间,难道就为了赶时间,赶完了时间就与世长辞吗?想想该有多傻!我们为什么不能学学闲荡?我们这些劳碌的现代人,是否舍得把时间花在闲荡上,或搞搞所谓的puttering,以偷得浮生半日闲呢?

(选自《三更有梦书当枕》,有删改)

1.从全文看,“puttering”的情趣有哪些?

2.作者提到外公和母亲的八宝箱时,为什么要如此详尽地列举里面的物件?

3. 作者为什么要建议劳碌的现代人要“偷得浮生半日闲”?

 

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