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在北京大学中文系2012年本科生毕业典礼上的演讲
①亲爱的同学们，上午好！谢谢你们叫我回家，让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。
②跟你们一样，我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。
③其实，你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。我们想说的是，站在这样高的起点，你们不缺前辈大师的荫庇，更不少历史文化的熏染。《诗经》《楚辞》的世界，老庄孔孟的梦想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故消磨这份浪漫与绚烂，也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。
④我唯一的害怕，是你们已经不相信了：不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信 ，不相信 。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。
⑤我知道，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛事集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。你们有我们不曾有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。
⑥文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”？我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，世故老道，善于表演，懂得配合？而大学会不会像有人所说的，“有的是人才，却并不培养精英”？
⑦我有一位多年前毕业的同事，在谈到社会、时代时，他特认真地对我说：“这个社会需要的适应，而是坚守。”这让我想起中文系百年时的一张老照片：一群衣衫褴褛的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间。这应当就是国人眼里北大人的形象。不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气？那种精神的魅力？“天地之心，生民之命，往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣？
⑧马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人，但缺少有骨气的人。今天的中国，同样如此，也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。从母校的教诲出发，20多年社会 生活给的我最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。
⑨请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你有光明，中国便不再黑暗。谢谢大家！
（时间：2012年7月1日；地点：北京大学；卢新宁，女，北京大学中文系1984级本科生。《人民日报》评论部主任。本文发表于《中国青年报》2012年07月06日，有删改；题目为编者加）
1.这篇演讲稿的中心论点是什么？请用自己的话概括。
2.从内容可以看出本文是一篇议论性的演讲稿；本文议题比较严肃，但是内容丰富，情感真挚，语言生动活泼，感人肺腑，发人深省，有很强的现实意义。请分点概括作者对于现今北大学子的“害怕与担忧”。
3.作者为什么要写老照片上的那群知识分子？阅读⑦段，结合文章简要回答。
4.根据文意请补全文中划“ 的句子。
阅读下面这首诗，完成后面小题。
《行路难》（其一）
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在? 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
1.诗中采用“ ”和“ ”（限填四字）两个典故表达自己有为于当世的理想。
2.本诗题为《行路难》，但纵观全诗，作者的人生态度是怎样的？举例说明。
文言文阅读
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《孟子》）
【乙】上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人①，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月出居别宫目不邪视耳不妄听音声滋味以礼节②之。书之玉版，藏诸金匮③。生子孩提，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚④，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞⑤罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣⑥其所欲，宜诫翻奖，应诃⑦反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语⑧！ （选自《颜氏家训·教子》）
【注释】①中庸之人：中等智力的人，普通人。 ②节：约束，限制。 ③匮：柜子。这个意义后来写作“柜”。 ④稚：儿童。 ⑤笞（chī）：用竹杖、荆条打。 ⑥恣：放纵。 ⑦诃：同“呵”。怒斥、喝斥。
1.下列句子中加点词解释有误的一项是（ ）
A. 傅说举于版筑之间（被选拔） 师保固明（本来）
B. 舜发于畎亩之中（从）故天将降大任于是人也（给）
C. 父母威严而有慈（而且）则子女畏慎而生孝矣（表顺接）
D. 宜诫翻奖（翻转） 书之玉版（书写）
2.乙文划线句子段句正确的一项是（ ）
A. 怀子三/月出居别宫目/不邪视/耳不妄听音声/滋味以礼节之。
B. 怀子三月出居/别宫目不/邪视耳不/妄听音声/滋味以礼节之。
C. 怀子三月出/居别宫/目不邪视耳/不妄听/音声滋味/以礼节之。
D. 怀子三月/出居别宫/目不邪视/耳不妄听/音声滋味/以礼节之。
3.下列说法不准确的一项是（ ）
A. 甲文《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。
B. 甲文第二段先正面论述磨难对人生的意义，再从反面论证没有忧患的危害性。
C. 乙段文字的主要观点是：对于一般人，不早教育就不会明白事理。作者主张对孩子的教育应及早进行，即使没条件胎教，也要在“识人颜色，知人喜怒”时，“便加教诲”,而不能等问题出来才教育。
D. 作者认为赞誉孩子会给孩子带来灾祸，“笞罚”是唯一的好方法。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）然后知生于忧患而死于安乐也。
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（2）比及数岁，可省笞罚。
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默写填空。
（1）神龟虽寿，犹有竟时。 ，终为土灰。（曹操《龟虽寿》）
（2） ，三年多难更凭危。（陈与义《登岳阳楼》）
（3）霜落熊升树， 。（梅尧臣《鲁山山行》）
（4） ，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）
（5）坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人， ， 。（柳宗元《小石潭记》）
（6）通过《春望》中的“ ， ”两句，我们可以想见杜甫忧国、伤时、思家而造成的苍老之态。
下面关于名著或文学常识说法有误的一项是（ ）
A．《威尼斯商人》是一部著名喜剧。它是莎士比亚早期的重要作品。剧本的主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。
B．《风筝》《故乡》《孔乙己》都是鲁迅先生的作品。
C．《唐雎不辱使命》、《邹忌讽齐王纳谏》选自编年体通史《战国策》，而《曹刿论战》出自国别体史书《左传》。
D．《愚公移山》是古代寓言中的名篇，反映了我国古代劳动人民改造大自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须有决心，有毅力这一道理。《望岳》《小石潭记》《钱塘湖春行》《泊秦淮》都是同一朝代作家的作品。
阅读下列文段，完成后面小题。
张择端在《清明上河图》里将桥作为画卷的高潮，因桥上桥下，往返行人，各样船只，必然展现生动活泼的场面，两岸街头浓厚的生活情调也被桥相联而成浓缩的画图。 ① ，桥往往担任了联系形象的重叠及交错的角色，难怪绘画和摄影作品中经常碰见桥。极目一片庄稼地，有些单调，小径尽头忽然出现一座小桥，桥下小河里映着桥的倒影，倒影又往往被浮萍、杂草刺破。无论是木桥还是石桥，其身段的纵横与桥下的水波协同谱出形与色的乐曲。 ② ，他们寻桥，仿佛孩子们寻找热闹。高山峡谷间，凭铁索桥、竹索桥交通。我画过西藏、西双版纳及四川等地不少索桥，人道索桥险，画家们眼里的索桥却是一道线，一道富有弹性的线！一道孤立的线很难说有什么生命力，是险峻的环境孕育了桥之生命，是山岩、树丛及急流的多种多样的线的衬托，才使索桥获得了具有独特生命力的线的效果。
1.填入文段空格中相应的句子，最贴切的一项是（ ）
A．①矛盾的发展促成戏剧的高潮，形象的重叠和交错构成丰富的画面②田野无声，画家们爱于无声处静听桥之歌唱
B．①形象的重叠和交错构成丰富的画面，矛盾的发展促成戏剧的高潮②田野无语，画家们爱于悠然处静听桥之歌唱
C．①矛盾的发展促成戏剧的高潮，形象的交错和重叠构成丰富的画面②田野无声，画家们爱于无声处静听桥之倾诉
D．①形象的交错和重叠构成丰富的画面，矛盾的发展促成戏剧的高潮②田野空旷，画家们爱于无声处静听桥之歌唱
2.根据上面的文段，下列说法不准确的一项是（ ）
A．“往往”一词在选文中出现了两次，它体现了说明文语言的准确、严谨的特点。
B．充满诗情画意的景物描写使文段语言极富表现力和感染力。
C．选文举例分说桥在不同环境中的形式作用，条理清晰，层次分明。
D．文段主要运用了举例子、作比较等说明方法，具体介绍了各种不同的桥所具有的独特的美感。
