阅读下面的文章。
难得糊涂
（1）清代郑板桥提出来的亦书写出来的“难得糊涂”四个大字，在中国，真可以说是家喻户晓，尽人皆知的。一直到今天，二百多年过去了，但在人们的文章里，讲话里，以及嘴中常用的口语中，这四个字还经常出现，人们都耳熟能详。
（2）我也是“难得糊涂党”的成员。
（3）不过，在最近几个月中，在经过了一场大病之后，我的脑筋有点儿开了窍。我逐渐发现，糊涂有真假之分，要区别对待，不能眉毛胡子一把抓。
（4）什么叫真糊涂，而什么又叫假糊涂呢？
（5）用不着做理论上的论证，只举几个小事例就足以说明了。例子就从郑板桥举起。
（6）郑板桥生在清代乾隆年间，所谓康乾盛世的下一半。所谓盛世历代都有，实际上是一块其大无垠的遮羞布。在这块布下面，一切都照常进行。只是外寇来得少，人民作乱者寡，大部分人能勉强吃饱了肚子，“不识不知，顺帝之则”了。最高统治者的宫廷斗争，仍然是血腥淋漓，外面小民是不会知道的。历代的统治者都喜欢没有头脑没有思想的人；有这两个条件的只是士这个阶层。所以士一直是历代统治者的眼中钉。可离开他们又不行。于是胡萝卜与大棒并举。少部分争取到皇帝帮闲或帮忙的人，大致已成定局。等而下之，一大批士都只有一条向上爬的路——科举制度。成功与否，完全看自己的运气。翻一翻《儒林外史》，就能洞悉一切。但同时皇帝也多以莫须有的罪名大兴文字狱，杀鸡给猴看。统治者就这样以软硬兼施的手法，统治天下。看来大家都比较满意。但是我认为，这是真糊涂，如影随形，就在自己身上，并不“难得”。
（7）我的结论是：真糊涂不难得，真糊涂是愉快的，是幸福的。
（8）此事古已有之，历代如此。楚辞所谓“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。所谓“醉”，就是我说的糊涂。
（9）可世界上还偏有郑板桥这样的人，虽然人数极少极少，但毕竟是有的。他们为天地留了点儿正气。他已经考中了进士。据清代的一本笔记上说，由于他的书法不是台阁体，没能点上翰林，只能外放当一名知县，“七品官耳”。他在山东潍县做了一任县太爷，又偏有良心，同情小民疾苦，有在潍县衙斋里所做的诗为证。结果是上官逼，同僚挤，他忍受不了，只好丢掉乌纱帽，到扬州当八怪去了。他一生诗书画中都有一种愤懑不平之气，有如司马迁的《史记》。他倒霉就倒在世人皆醉而他独醒，也就是世人皆真糊涂而他独必须装糊涂，假糊涂。
（10）我的结论是：假糊涂才真难得，假糊涂是痛苦，是灾难。
（11）现在说到我自己。
（12）我初进301医院的时候，始终认为自己患的不过是癣疥之疾。隔壁房间里主治大夫正与北大校长商议发出病危通告，我这里却仍然嬉皮笑脸，大说其笑话。终医院里的四十多天，我始终没有危机感。现在想起来，真正后怕。原因就在，我是真糊涂，极不难得，极为愉快。
（13）我虔心默祷上苍，今后再也不要让真糊涂进入我身，我宁愿一生背负假糊涂这一个十字架。 （选自《季羡林谈人生》）
1.请概括出本文的中心论点。
2.文章开头引用郑板桥的四个大字有什么作用？
3.第（9）段运用了什么论证方法？有什么作用？
4.作者在《幽径悲剧》一文中说：“我自己的性格制造成的这一个十字架，只有我自己来背了。奈何，奈何！但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。”表达了作者矢志维护真善美的决心，本文末也提及“宁愿一生背负假糊涂这一个十字架”，在你的人生坐标里，有你愿意背负的“十字架”吗？请联系自己的学习生活实际，简要谈谈。（不少于80字）
阅读下面的文言文。
燕、赵之收藏①，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾②，弃掷逦迤③。秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫。架梁之椽，多于机上之工女。钉头磷磷，多于在庾之粟粒。瓦缝参差，多于周身之帛缕。直栏横槛，多于九土之城郭。管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举。楚人一炬，可怜焦土。
呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（节选自唐杜牧《阿房宫赋》）
【注释】①收藏：指收藏的金玉珍宝等物。下文的“经营”也指金玉珍宝等物。“精英”，形容词作名词，精品，也有金玉珍宝等物的意思。②鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾：把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。铛，平底的浅锅。
③逦迤（lǐ yǐ）：连续不断。这里有“连接着”、“到处都是”的意思。
1.解释下列句中加横线词。
（1）剽掠其人（ ） （2）日益骄固（ ）
（3）独夫之心（ ） （4）不暇自哀（ ）
2.下列加横线“之”的用法和例句相同的一项是（ ）
例句：秦人视之，亦不甚惜。
A．齐、楚之精英
B．多于在庾之粟粒
C．马之千里者
D．而后人哀之
3.翻译下列句子。
①其人视端容寂，若听茶声然。
②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
③后人哀之，而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
4.《阿房宫赋》是一篇赋体散文，细品选文，谈谈作者的创作意图。
阅读下面这首诗。
秋夜纪怀【宋】
陆游
北斗垂莽苍，明河①浮太清②。风林一叶下，露草百虫鸣。
病入新凉减，诗从半睡成。还思散关③路，炬火驿前迎④。
【注】①明河：银河。②太清：指天空。③散关：即大散关。④炬火驿前迎：举着火把到驿馆前迎接。
1.请用自己的语言描述诗歌颔联所展现的画面。
2.颈联和尾联抒发了诗人怎样的情怀？请简要分析。
语文综合实践活动
梅岭中学开展“读书·新知·生活”主题读书活动，请你参与其中。
1.【读书】
阅读《水浒传》选段，回答问题。
卢俊义道：“可以回避否？”吴用再把铁算子搭了一回，便回员外道：“则除非去东南方巽地上一千里之外，方可免此大难。虽有些惊恐，却不伤大体。”卢俊义道：“若是免的此难，当以厚报。”吴用道：“命中有四句卦歌，小生说与员外，写于壁上，后日应验，方知小生灵处。”卢俊义道：“叫取笔砚来。”便去白粉壁上写，吴用口歌四句：
芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬逃难可无忧。
（1）文中“去东南方巽地上一千里之外”必须经过什么地方？吴用让卢俊义去那里避难的用意是什么？
（2）吴用的四句口歌暗藏什么玄机？
2.【新知】
杭州市图书馆对所有读者免费开放，包括乞丐和拾荒者，这条消息引起抗议。有识者认为杭图的做法击中了“社会软肋”。请结合下列材料，探究这里暴露的到底是哪些“社会软肋”。
面对杭图的做法，部分高端读者选择离开。精英者们担忧，如果是读书，当然可以；如果乞丐和拾荒者是去聊天、休息、孵空调呢？建议设立专区和附加门槛条件。
乞丐也让城市的管理者纠结，这些年关于乞丐的新闻经常是某些警方提醒市民谨防乞丐行骗，某市政府为迎接国际会议把全市乞丐“集中起来”直到会议结束之类。
杭图馆长禇树青说：“图书馆是一种公共产品，必须遵循公平原则。我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”阿根廷国家图书馆馆长博尔赫斯有一句名言：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”
政府投巨资建的图书馆，很多在冷清中坚守，要么书很少，要么人很稀，甚至将部分房间改为店铺出租给私人。服务质量难如人意，环境建设、管理不到位。（《中华活页文选》）
3.【生活】
某同学在读《人民日报》时，读到池莉的《所谓爱》，其中有这么一段话：“我对自己母语的爱，是爱到每一个字都不愿意含糊，看每一个字也不愿意含糊。因此，去年底，我在伦敦英国国家博物馆，一看见中文介绍册，当下就被狠狠刺痛。我们的介绍册翻译为‘大英博物馆’，而大厅出售的其他语种介绍册，大都客观地翻译为‘英国国家博物馆’。”
该同学看到有人在网上发帖：“池莉，你这是大惊小怪！”
假如你是这名同学，该如何回帖？
（4）你的回帖：___________________________ __________
默写。
（1）长风破浪会有时， 。（李白《行路难》）
（2） ，思而不学则殆。（《论语》）
（3） ，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）
（4）落红不是无情物， 。（龚自珍《己亥杂诗》）
（5） ，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
（6） ，行成于思毁于随。（韩愈《进学解》）
（7）纸上得来终觉浅， 。（陆游《冬夜读书示子聿》）
（8）在范仲淹的《岳阳楼记》一文中，描写明媚春光里鸟和鱼活动的句子是： ， 。
根据拼音填写汉字。
一九七六年的春天随着惊zhé（ ）第一声响雷，就如期地来到了黄土高原。清明节的前一天，气候zhòu（ ）然间转暖，阳光和煦地照耀着解冻不久的大地。……燕子还不见踪影，它们此时大概还在北返的路上，过一两天就能飞回来。原西河早已解除了坚冰的禁gù（ ），欢téng（ ）地唱着歌流向远方。 --路遥 《平凡的世界》
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