阅读下面的文章，完成下列小题。
听雨的奢侈
林如求
①近日夜雨，雨水顺着防盗网上的铁皮一层淌下一层，响声随着雨势，时骤时疏，时轻时重，朦胧之中陡生一种静谧、和谐、悠远的美妙情感。
②就像“今人不见古时月，今月曾经照古人”一样，古时的雨与今时的雨自然无太大的区别，今时的雨点拍打树叶、细润花草、敲击河滩、筛落水面的声音与古时也绝无二致，所不同的只是对雨声的感受会因人因时因境因情而异。例如，同样是春雨。忧国忧民的诗人杜甫高兴地放声高歌：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”而晚唐的李建勋对春雨的感受就要复杂得多：“春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。……闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。”春雨所引发的是诗人对过往岁月的一种深情的怀念和咀嚼。南宋诗人蒋捷写的那首《虞美人•听雨》对雨从感怀到慨叹，更是把人生的悲凉况味传达至今，简直痛入心髓。
③我没有经历过历史上山河破碎、家破人亡那样凄风苦雨的日子，自然也就没有如古人那般“秋来叶上无情雨，白了人头是此声”，对雨声会那么的百感交集和痛彻心髓，可在物质生活匮乏和丰裕时的感受却迥然不同。
④回想小时候住在乡下，最恼的就是雨天。雷鸣电闪风狂雨骤，令我惶恐万分。因此，每逢雷雨夜，我常龟缩在被窝里，以幼稚的心灵感受大自然的神经，带着惊恐惶惑，迷迷糊糊地进入梦乡。即令是和风细雨，我也不大喜欢。因为我家离学校有好长一段路程。那时，家里穷，没有雨伞，只有一个锅盖大的大竹笠，以它遮阳尚可，遮雨则只遮个头脸，衣裤难免要淋湿。冬春时节，没有雨鞋的我雨天赤脚踩在凉冰冰的地上，更难受！所以那时夜半听到嗒嗒的雨声，在我绝不是一首抒情诗，它带给我的是一种湿漉漉的难受和一层苦涩涩的无奈。
⑤长大以后，我读了许多书，特别是参加工作后，生活渐渐好起来，渐渐地喜欢起雨来了，不仅喜欢和风细雨，而且更喜欢狂风骤雨。因为此时在我看来，只有雨，没有雷电，也就缺乏了震撼心灵的力度。别的无庸赘言，在中国文学史上，要是只有狂风骤雨，而无雷鸣电闪，恐怕屈原就写不出那奇谲瑰丽的杰作《天问》。正是大自然的雷电风雨触动了大诗人心灵深处的冤屈、激愤、忧虑、沉痛、苦闷、彷徨、坚贞、无畏……才有了这篇流传千古的杰作。由此我也悟出了后世许多大文学家如莎士比亚、巴金、曹禺等所喜欢写雷写电写风写雨的真谛。
⑥身居闹市多年，已经难得再见山村那种雷鸣电闪的豪雨，除了台风登陆，也少见那种狂风拔树的骤雨和暴雨；水泥屋顶也使夜雨没了那种“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的韵致。因此每逢下雨，我常会因此生出一种遗憾。但我还是喜欢雨，不论是“细声巧作蝇触纸”，还是“大声铿若山落泉”，自是一种难逢的天籁，宁心静气地倾听那淅沥的雨声，对当今污染严重，整日笼罩在电视卡拉OK歌吟声和汽车摩托喧嚣声中的城市人来说，不只是一种休息，一种调节，一种陶冶，一种享受。那雨声是大自然与你的絮语。它轻轻地搓揉着你的心，消去你因忙忙碌碌争名夺利而生的郁闷和烦乱、疲惫和冷漠，唤醒你回归大自然的亲情，找回你那颗失落的平常心，带给你一份平和的心态，让你变得更加青春妩媚、安详可人，从此迈向生命的圆满。因此，每当久晴不雨时，我就特别盼望着下雨。这时，不论是在白天还是在夜晚，听到那呼呼的风声，就好像在倾听大幕揭开的前奏；听到那嗒嗒的雨声，仿佛是在欣赏一首大自然的赞美诗；而此时的闪电犹如闪烁变幻的舞台灯光，隆隆的雷声自然就是高亢激越的黄钟大吕了……如是，我把听雨说成是一场难得的奢侈，你也就不会觉得无稽和过分了吧？
1.请按照时间顺序，梳理作者不同时期不同境况下听雨的感受，填写在下面的横线上。
时间 | 小时候 | （2） | 如今 |
感受 | （1） | 听雨是一种心灵的震撼 | （3） |
（1）
（2）
（3）
2.试从修辞的角度，简要分析“听到那嗒嗒的雨声，仿佛是在欣赏一首大自然的赞美诗”一句的表达效果。
3.联系上下文，说说第②自然段画线语句在文中有何作用。
4.仔细研读第⑥自然段，分点概括“我把听雨说成是一场难得的奢侈”的原因有哪些。
阅读下面一篇文章，完成下列小题
“敢读书”方有新境界
赵畅
①作家王蒙说过，要敢读书，敢读自己不完全能够把握的书，不要老读比你智商还低的作者的书。此番话语，颇耐人寻味。
②为何言“敢读”？是因为这些书对于读者是“自己不完全能够把握的书”。既然“不完全能够把握”，心里难免会担心和畏惧。其实，就如孩子学走路一样，一开始总会跌跌撞撞。然而，恰恰是跌跌撞撞地不断积累，才能渐渐摆脱大人扶助，学会独立行走。读书亦然，如果一直“读比自己智商还低的作者的书”，不要说难以进步，说不定连原来的那点知识积累和对于世事的悟性老本，也会因之而销蚀。从这个意义上说，“敢读书，敢读自己不完全能够把握的书”，不啻是一种勇气的体现，亦是一种智慧的表达。
③手捧一本“自己不完全能够把握的书”，要啃下来，就得花工夫。不聚精会神、刻苦钻研不行，不甘当学生、虚心请教不行，不勇于质疑、善于积累不行。“啃”读的过程，就是科学读书、获得知识的过程。这般“啃”读，必引导人由易到难、由低到高获取知识，并渐渐登上智慧的殿堂。
④历史学家陈寅恪认为，“曹冲称象”的故事为假。依据是当时气候寒冷，孙权控制的南方已经没有亚洲象，又怎么能进贡给汉室大象？暂且不论结论正确与否，调动已有知识并多方求证，作出属于自己的判断，坚持这般读书，不仅会有效地链接知识点，逐渐编织一张庞大的知识网络，还能帮助自己积淀刻苦攻读所必需的坚忍不拔的品质、举一反三的悟性以及善读善成的信念。
⑤哲人说过：一个境界低的人，讲不出高远的话；一个没有使命感的人，讲不出有责任感的话；一个格局小的人，讲不出大气的话。读书，就要站在“巨人”中间，去体味“高远境界”“责任使命”“大气格局”的内涵。书籍的“巨人”，正是那些“人类各个时期具有承前启后作用的最高智慧的结晶和精神丰碑”。一个人，若能坚持读经典，坚持站在“巨人”的肩膀上观察、思考问题，便能收到事半功倍的效果。
⑥“作家重要的是要不断面对有难度的写作”。如果说，追求“有难度的写作”是为了“切近理想之境”，那么读“自己不完全能够把握的书”，则是为了拓宽视野，增添见识。天有涯而知无涯，只有勤读书，多读敢读自己不完全能够把握的书，才能气象宏阔、满腹经纶。
⑦真要做一个“敢读书，敢读自己不完全能够把握的书”的人，必须求知若渴，否则便是空话。上世纪30年代北大有一句话：“正式生不如旁听生， 旁听生不如偷听生。”读书，若能涌现一大批“偷听生”，则善莫大焉！（选自《人民日报》，有删改）
1.请概括文章的中心论点。
2.文中的画线句主要运用了什么论证方法？有何作用？
3.第④段中，作者列举历史学家陈寅恪的例子，告诉我们这样一种科学的“啃读”方法：
4.简要分析文章第⑤-⑦段的论证思路。
阅读《韩娥善歌》一文，完成下列小题。
昔韩娥①东之齐，匮②粮。过雍门，鬻歌③假食。既去而余音绕梁欐④ ，三日不绝。左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声⑤哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃⑥舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂⑦发之。故雍门之人至今善歌哭，仿娥之遗声。《列子·汤问》
【注释】①韩娥：韩国的歌唱家。②匮：尽。③鬻（yù）歌：卖唱。④梁欐（lì）：房屋的中梁。⑤曼声：长声。⑥抃（biàn）：鼓掌。⑦赂：赠送礼物。
1.解释下列句中加横线的字。
①既去而余音绕梁欐
②左右以其人弗去
③遽而追之
④故雍门之人至今善歌哭
2.下列各句中与例句中“之”的用法相同的一项是（ ）
例句：昔韩娥东之齐
A．闻之，欣然规往《桃花源记》
B．故时有物外之趣《幼时记趣》
C．辍耕之垄上《陈涉世家》
D．莲之爱，同予者何人《爱莲说
3.用“/ ”标出下面句子的两处朗读停顿。
故 雍 门 之 人 至 今 善 歌 哭
4.用现代汉语翻译下列句子。
一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。。
5.从文中找出侧面表现韩娥的歌声具有极大感染力的句子，写出其中的两句。
阅读下面这首诗，完成下列小题。
山 行
清· 姚 范
百道飞泉喷雨珠，春风窈窕绿蘼芜。
山田水满秧针出，一路斜阳听鹧鸪。
【注】蘼芜（míwú）：香草名。
1.请品析第二句中“窈窕”一词的表达效果。
2. 结合全诗，分析“一路斜阳听鹧鸪”表达了诗人怎样的情感。
用课文原句填空。
（1）无言独上西楼，月如钩， 。（李煜《相见欢》
（2）且壮士不死即已，死即举大名耳， 。（司马迁《陈涉世家》）
（3）而现在， 。我在这头，大陆在那头。（于光中《乡愁》）
（4）土地平旷，屋舍俨然， 。（陶渊明《桃花源记》
（5）晏殊的《浣溪沙》中被誉为“天然奇偶”的句子是 ， 。
（6）《与朱思元书》一文中写水流湍急的句子是 ， 。
综合实践活动
（1）根据名著《格列佛游记》填空或作答。
①格列佛乘坐的“冒险号”船经过 （国家）时遭遇了海上风暴。
②在小人国，一位相当重要的人物对格列佛说“应该承认皇帝陛下多次表现宽大为怀，一再强调你建立的功绩，竭力想减轻你的罪责。财政大臣和海军大将却要把你处死……”这里的“功绩”是指 （写一项），王国对格列佛最终的处理意见是 。
③“我们来到了语言学校，三位教授正坐在那儿讨论如何改进本国语言，他们共有两个计划。”请问两个计划分别是什么？
（2）概括下面一则新闻的主要内容。（25字以内）
重庆日报讯5月18日，记者从重庆出版集团获悉，今年，该集团计划推出《中国抗战大后方历史文化丛书》《抗战记忆——台湾征集图片集》《日本远东战争罪行丛书》《东线》等100多种抗战读物，以此向中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年献礼。其中，《中国抗战大后方历史文化丛书》以档案文献为主，由档案文献、学术著作和普及读物组成，用100卷的篇幅第一次全面反映中国抗战大后方历史文化面貌。
