Question

阅读选文，完成问题。

【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【乙】公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。 夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给（jǐ）鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给（jǐ）鱼。”此明夫（fú）恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。

1.解释句子中加线词的意思

（1）故不为苟得也。           苟 ：                        

（2）乡为身死而不受。        乡：

（3）故不受也。               故：

（4）恃人不如自恃也。         恃：

2.把下面句子译成现代汉语。

（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（2）夫子嗜鱼而不受者，何也？

3.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？

4.乙文中那句话表达了公孙仪的观点？

Answer

1.①苟且。这里指为了生而不择手段。②从前、以前，通“向”。

③因此、所以。④靠、依靠。

2.

①不只是贤德的人有这种思想，人人都有，只是贤德的人能够不丧失罢了。

②先生喜欢鱼却不接受（别人送给的）鱼，为什么呢?

3.万钟则不辨礼义而受之（或:乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之，如用自己的话答出这个意思也可）

4.此明夫恃人不如自恃也。

【解析】

1.

试题分析：本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言实虚词的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见实虚词的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含义和用法，这就要求学生能活学活用。注意②句“乡”是通假字，通“向”，从前、以前，。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

2.

试题分析：本题考查的是对文言句子的翻译。翻译句子要把握的原则：1．语句通顺，成分完整。（注意翻译省略主语宾语时要补充完整，并添加括号。）2．落实字词，直译为主，意译为辅。方法是：吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展。注意以下关键词的意思：“贤者”，有才能的人；“是”，这；“嗜”，喜欢。

考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。

3.

试题分析：此题考查的是对文章内容的理解，解答此题需要先疏通文意，了解本句的内容：这就是所说的丧失了人本来的思想。联系前文可知：万钟则不辨礼义而受之。

考点：理解文言文内容要点。能力层级为理解B。

4.

试题分析：此题考查学生对文章内容的理解，课外文言文需依据课内所学文言文知识点，大体翻译课文，把握文意。根据“此明夫恃人不如自恃也”的意思：这是公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，可解答此题。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。