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在大数据中“精准”生活
①万物皆互联，无处不计算。因为互联网、手机、无线传感器的普及，实时监测、远程协作、SOHO工作、数据管理已成为平常之事，信息像水电一样通过网络供应汩汩传输，计算机上有形数据转化为无形的财富，深入并造福于现实生活。
②这标志着云计算与大数据时代的开启。智能管理、社交网站、物联网、IPv6．当新技术风驰电掣般地驶入生活，我们如同搭上高铁列车，还来不及看清楚窗外的风景，就已呼啸着越过下一个站台。大数据应用于健康管理，几乎表征了新媒体技术层面的全部特征：电子档案高度个性化；人工智能帮助我们细分信息；远程协同记录用户的行为模式；数据挖掘预测人们的未来需要。而智能终端与“可穿戴”计算设备的出现，更使得行为、位置、生理数据等细微变化成为可供记录和分析的精准对象。
③尽管大数据这个名词并不新鲜，但社会对于大数据价值的认识尚在深化。20世纪80年代，美国人首先提出了这个概念。雅虎的科学家发现，得益于计算机技术和海量数据库的发展，个人在真实世界的活动能够得到前所未有的记录。随着新媒体技术的更新，如今，大数据的概念逐渐拓展，涵盖了从数字图像、新闻跟帖、文本记录、视频文档、社交平台互动所提供的所有信息。不仅如此，它还被视作一种能力，引发了社会和国家战略层面的深刻关注。
④大数据之“大”，不仅在于容量，更在于社会对其价值的洞悉：在大数据所重塑的后信息环境中，一个大规模生产、分享和应用数据的世界扑面而来。正如学者维克托·迈尔·舍恩伯格所说，它的真实价值就像漂浮在海洋中的冰山，第一眼只能看到一角，绝大部分隐藏于表面之下。
⑤但即便如此，我们依然可以清楚察觉到大数据给社会带来的一些改变。从谷歌的流行病分析系统到沈阳浑南居民的数据查询终端，基于信息的创新成为服务的先导，连接民生，可以救助更广泛的普通大众；以云计算为基础的信息存储、分享和挖掘手段，推动着数据的交换、整合和分析，可以帮助人们发现新知，创造新的价值；作为新发明和新服务的源泉，大数据也影响到传统学科研究的分化，改变了人们的价值取向、知识结构和生活方式。有学者将大数据比作观察人类自身社会行为的显微镜和仪表盘。而我们看到，这个新的测量工具，再一次引领新的繁荣，提供给人们更多的选择。
⑥作为发掘价值、征服数据的强大引擎，大数据所带来的更多改变蓄势待发。站在创新、竞争和生产率提高的前沿，思索大数据对于生活的意义，如何将数据、信息转化为知识，扩大人类的理性，实现技术与智能服务的跨越?如何规避风险、应对它对管理世界所提出的挑战?如何借助于大数据的力量将人类的观察和理解推向“精准”，并衍生出有效的解决方案?答案还存在于人类智慧的彼此交融之中。
（选自《人民日报》2014年5月，有删改。）
1.下面的说法或推断符合原文意思的一项是（ ）
A．大数据这个名词早已出现，社会对于大数据价值的认识也早已深化。
B．我们已经进入大数据时代，可以“精准”规避风险，成功应对所有成功。
C．大数据作为一种新的测量工具，将再次引领新的繁荣，提供给人们更多的选择。
D．大数据之“大”，仅仅是因为它的容量大，数据大。
2.第④段画线的句子采用的说明方法是 ，在这里使用这种说明方法的好处是
3.第②段中加横线的“几乎”一词能否删去？为什么？
阅读下面语段，回答问题
中国人失掉自信力了吗?
鲁迅
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1.对下列加横线字词的分析理解欠妥的一项是（ ）
A．“从公开的文字上看起来”，“公开”一词，表明当时的国民党政府政治开明，公开透明，能够把国家的大小事务全部公之于众。
B．“两年以前，我们总夸着“地大物博”，一个“总”字，让人们看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知。
C．“不久就不再自夸了，只希望国联”，“只”字，表现出反动当局抓救命稻草时的“执著”，使他们仰人鼻息的丑态跃然纸上。
D．“改为一味求神拜佛，怀古伤今”，“一味”一词，表现了反动当局和所谓上层人士万般无赖之下只知去祈求神灵保佑，指出他们沉迷于其中不能自拔，顽固不化不相信自己。
2.这是一篇驳论文，请写出作者摆出的敌方论点和所提出的己方论点？
敌方论点：
己方论点：
3.既然作者认为对方的论点是错误的，为什么却在文中反复承认对方的论据“是事实”“也是事实”“却也是事实”？
4.请你从修辞的角度谈谈你对“这就是中国的脊梁”这句话的理解。
下列关于名著的介绍不正确的一项是（ ）
A．《傅雷家书》是翻译家傅雷对儿子的生活和艺术修养进行悉心指导的家信汇编，它凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。读者能从中学到不少做人的道理，提高自己的修养。
B．《水浒传》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。作者在刻画这些人物时，非常注意他们之间的理性和个性，例如鲁智深和李逵，同是嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆的人物形象，但鲁智深粗中有细、豁达明理；李逵头脑简单、直爽率真。
C．《杨修之死》节选自《三国演义》，作者是清代小说家罗贯中。
D．《范进中举》运用讽刺与夸张的手法，刻画范进中举后癫狂的丑态及他周围各色人等趋炎附势的嘴脸，有力地抨击了封建科举制度对知识分子的毒害，辛辣地讽刺了封建社会人与人之间的关系。
下列关于小说的表述不正确的一项是（ ）
A．小说以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写来反映社会生活。
B．小说塑造人物形象的主要手段是外貌描写、语言描写、行动描写、神态描写和心理描写。
C．小说必须具备三要素，即生动的人物形象、完整的故事情节和人物活动的具体环境，其中，人物形象又是主要要素。
D．小说的自然环境主要包括人物活动的时间、地点、季节、景物和时代背景。
填入下列语段空缺处的句子，顺序排列最恰当的一项是（ ）
语文的学习，就是一段精彩的旅行。
①在这些美味大餐中，我们将感受生活的酸甜苦辣，体味人生的千姿百态。
②你将与安东尼交流，领悟戏剧中的人生，人生中的戏剧。
③你将与孔乙己对话，体味生命的本质，引发对人生的思考。
④所以，爱语文，就是爱生活，爱人生。
⑤一片片文质兼美的课文，是一道道视觉美味，也是一道道精神大餐。
⑥在旅行中，你将走进小说天地，登上戏剧舞台。
A．⑤①④⑥②③ B．⑥⑤①③②④
C．⑥③②⑤①④ D．⑤①⑥③②④
下面各句中，标点符号使用合乎规范的一项是（ ）
A．你能坚强，（不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据）只要你能坚强，我就一辈子放了心。
B．在育才中学举行的“5•12”防震疏散演练中，九（3）班落实任务最好的是三、四组。
C．罗丹用石头雕塑了一只鹰，鹰雕塑得栩栩如生，好像真的在天空中展翅高飞一样。有人问他：“你是怎么把石头雕塑得飞起来的？罗丹大师。”
D．东六宫大多作为古代艺术品的陈列专馆，展出宫内收藏的青铜器、绘画、陶瓷……等。
