作文
感觉就是简单的心理过程。当你帮助别人的时候，得到别人理解的时候，孝敬父母的时候，取得成功的时候……感觉往往是开心的。
请你“ 的感觉，真好”为题，写一篇作文。
要求：
1．请在横线上将题目补充完整。
2．文体不限，不少于600字。
阅读下文，完成下列小题。
文明，需要行动
孟扬
①近日，看到了这样两则消息——
②一则来自微信朋友圈，是一份倡议：如果您到公园游玩，不要动不动就投诉，没有人会故意做错事，没有人故意去怠慢你……看见忙碌的工作人员，没有必要像对待敌人似的，请尊重这些为你服务的人。
③一则来自某地方媒体：一位80多岁的老人将自己种植的蔬菜拿到集市上去卖，却收到60元的假币。旁边一家化妆品店的店主拿出真钞与其交换，并现场撕掉假币……
看罢，“喜忧参半”。充满同情的善举、与人为善的善言，值得点赞。隐藏在文字背后的唯利是图、唯我独尊的不良行为更应受到谴责。联想不时曝光于各类媒体上的种种“不文明”，免不了对当前的文明状况有点忧虑。
④对此，有人说，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”在拥有了丰裕的物质生活后，人们对精神生活有更高的要求，心气高了，容忍度低了，把个别当成主流了。也有人感叹“世风日下”，认为破坏正常秩序的不文明行为，看似小事影响很坏，一粒老鼠屎坏了一锅粥。虽然角度不同认知有差异，但拥有一个良好社会环境的愿望是共同的。生活质量与社会文明密切相关，对待“文明问题”不能视而不见、不能简单化处理，寻找有效途径切实改善才是硬道理。
⑤ “文明”一词，由来已久，在《易经》中就有“见龙在田、天下文明”的语句。概括地说，文明是指人类所创造的物质财富和精神财富的总和。它体现为社会的进步状态，涵盖了人与人、人与社会、人与自然的关系，关照着人们的知识水平和生活方式。具体到每个人，文明则与学识修养、道德水准、品格素质、精神气质相联系。善良、诚信、知礼、守法……都是其题中应有之义。“人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。”文明鼓励人们追求个人道德的完善，也维护着公众利益与公共秩序。所以它既让人感到亲切，也让人充满敬畏。
⑥就整体而言，实现文明并不容易，因为文明需要积累，要依靠个体的行为表现，需要全社会的努力。但对于个人来说，“文明，就是要造就有修养的人。”它不仅仅是精神上的自省与渴望，更需要学习与实践。
⑦事实上，很多不文明与无知相伴生。试想，在乘坐飞机高铁时，如果了解了相关安全知识，知道了“为什么”，也许就会多一份克制少一份肆意妄为。“知道”有助于抵消头脑中固有的“想当然”，这不难理解。而身体力行的践行，才能把心中的善意和令人震撼的道德感化作真实的力量。一句温暖的感谢，一个真诚的微笑，一次信手拈来的举手之劳……生活中的很多小事，本身就是一种善行。
⑧也许每一个“我们”，都像小水珠那样微不足道，但文明的长河却正是由一个个“我们”汇集而成。其实，只要你愿意，做到“文明”，也没有那么难。
选自2016年10月5日《人民日报》
1.本文的中心论点是什么？
2.文章开头引用两则消息有什么作用？
3.第④⑤段运用了什么论证方法？有什么作用？
4.结合自己的生活实际，谈谈文章给予你的启示。
阅读下文，完成下列小题。
锄
①磨得发亮的小三角形铁板，连接一个曲线玲珑的颈部，再配上细圆纤长的木把，这就是锄。
②仲夏，三五把锄高挂在房檐下的横木上，锄板乌黑、巨大，锄把雪白的是新锄；锄板发亮、细瘦，锄把油亮泛黄的是老锄。从春到夏，它们一直被农人扛在肩上，或是握在手中，它们既是卫士也是杀手，一直游走在日渐蓬勃的田垄上。把锄向前一递，再向后一拽，田垄被揪起薄薄的一层，疯长的野草瞬间便失去了依托，与土地剥离开去。野草被铲除，田里的土也被松过，爱撒娇的庄稼们像是被搔到了痒痒穴，一个个笑逐颜开，很带劲地向上长，向上长。
③铲头遍地时，庄稼们还是可爱的小宝宝，很享受农人像伺候小孩子一样的精心侍弄；铲二遍地时，庄稼们已长成了风华正茂的少年，英姿飒爽的，努力聚集起生命的能量。那些对庄稼呵护有加的农人有时会把他们的土地铲上三遍。大半年的时间，他们扛一把锄头，飘进雾里；又扛一把锄头，戴月归来兮。一杆纤细、令人敬重的锄，把农人和庄稼紧紧地联系起来，农人的日子就像庄稼一样，在季节里欣欣向荣，单纯而又明媚。
④曾经，锄是少年的我们手中最为痛恨却又不得不整日握紧的农具，我还记得铲二遍地时玉米长得一人多高，掣着锄，穿行在玉米的方阵中，玉米叶拉伤了赤裸的手臂、脖颈，汗水浸湿了头发、衣服，闷热、痛楚，劳动的艰辛让我几乎落泪。而且，每天一大早就要去除草，露珠打湿了衣裳，我总是会长出满身的荨麻疹，奇瘁无比。那时，锄就是刑具，让岁月暗无天日，让少年的心遍布茧花 ，受尽磨砺。像许多孩子一样，就是为了彻底摆脱锄，我才拼命读书，决心跳出农门。
⑤“田园几换主，梦归犹荷锄。”如今，房檐下再没有谁会把锄挂上横杆，农具都住在气派的仓房里，偶尔的，也会看到一把老旧的锄孤零零地呆在落满蛛网的一隅，锄板锈迹斑斑，锄把灰暗枯朽。就算田里长了草，也全然没有锄什么事了，农人看中的是五花八门的农药、除草剂，这是个属于科学技术的时代，那个需要农人身体力行、手工操作的家伙已无法跟上时代的步伐，注定要被淘汰。
⑥扣了薄膜的田不需要锄。使用塑料，可以把不知好歹的小草晒死，憋死，庄稼们大可以无忧生长。倘若根系呼吸困难，无法吸收足够的养分，那也不必努力向下长，色彩斑斓、味道刺鼻的肥就在地表，绝对能做到对庄稼进行按需分配。庄稼们没有了扎下根茎吸收来自土地的极少养分的艰辛，变成了轻浮懒散的富二代、富三代 ，它们一个个长得肥头大耳，膘肥体壮，却再没有了从前的滋味，倒是满载着农药和除草剂的毒素残留，让以食为天的“民”顾虑重重。
⑦是的，没有了锄，庄稼们一样会战胜野草，连年丰收，粮食储备得大仓满小仓流；没有了锄，少年们仍然会像庄稼一样一茬一茬地长大，走出乡村，走向各地。锄成了落后时代的代言，只有在极偏远的地方，我们的父辈偶尔还会荷一把锄，去自家的小菜园侍弄一畦绿色的蔬菜，那是些不够肥壮不够饱满的植物，只有它们还停留在我们的记忆里，一如岁月里锈迹斑斑被人遗忘的锄。
1.请用简洁的语言概括作者对“锄”的三种情感态度。
2.请按照例句仿写一个句子
例句：锄就是刑具，让岁月暗无天日，让少年的心遍布茧花，受尽磨砺。
3.如今，庄稼们“长得肥头大耳，膘肥体壮，却再没有了从前的滋味”，引发了你怎样的思考？你觉得科学技术应该快速发展还是放缓脚步，或者你还有其他看法？请简要陈述你的观点及理由。
阅读下文，完成下列小题。
生命的声音
那是发生在一次煤矿透水①事件中的故事。
他被困在矿井下，四周一片漆黑。卧在一个几十米高的工作台上，两天两夜了，他的精神已经临近崩溃。
他知道自己这一次是在劫难逃了。
一个人孤零零地身处千米以下的矿井中，没有吃的，没有喝的，更没有一点声音，不说饿死，憋也会把人憋死。
他听老矿工说过，以往煤矿透水事件中死亡的人，很少是饿死或窒息死亡，大都是精神崩溃，在救援队伍还未到来之前，先绝望死去。
一般人是肉体死了，而后精神随之消失；而精神绝望的人，一般都是精神死去，而后肉体也随之死去。
他就属于后者。他放弃了，与其这样孤孤单单地熬下去，这样在孤独中无望地等待，还不如早些死了，早些解脱。
黑洞洞的煤坑里什么也没有，除了死亡的影子紧紧地跟随着他，咬噬着他的肉体、咀嚼着他的灵魂之外，什么也没有。这时，若有一点儿声音，哪怕是对他最恶毒的诅咒，不，即使是一双手打在他脸上发出的声音，也会让他欣喜若狂，从而从恍恍惚惚中醒来，重新振作起来。
但没有，一点儿也没有，连一块坷垃滚动的声音都不再有。
迷迷糊糊地，他感到光着的膀子上有点痒，下意识的用手去挠。同时，有一个声音响起，声音很小，若有若无，但在他耳中听来，却如巨雷一样惊天动地。
嗡——分明是蚊子的声音。
他悚然一惊，忙坐起来，听着这天外之音，细细的，一波三折，时断时续。一会儿离他耳朵近了，很是清楚，如二胡的尾音；一会儿又远了，像梦的影子，让他努力侧着耳朵去寻。
这大概也是一只饿极了的蚊子，已临近死亡的边缘。他暗暗地叹了一口气。
当这只蚊子再一次落在他的脖子上时，他一动不动。他清晰地感觉到这只蚊子几只长长的脚在皮肤上爬动。接着，是一只管子扎了进去，吸他的血。
他如老僧入定②一般，静静地躺在那里，一动不动。
蚊子吸饱了，飞起来了，嗡嗡地唱着。真好听。它飞向哪儿，他的头就转向哪儿。一直到它飞累了，停了下来，他也停止了寻找。他想打开矿灯去看看，可又怕惊吓了它。
这一刻，他的心宁静极了。
他知道，他还活着，他不孤单，也不感到黑暗，至少，这儿还有一个生命陪伴着他。虽然它那么小那么小，可此时，他们互相是对方的全部，包括希望，包括精神，也包括生命。
要活下去，他想，生命之间是相互关心的，尤其在患难中更是需要相濡以沫。他相信，外面的工友们一定在千方百计地设法营救自己，他们绝不会坐视不管。
他没有别的吃的，就将煤撮着一点一点往胃里咽。他听说过，有人在煤坑里就曾以吃煤救过命。
此后的五天，他就以听蚊子叫和吃煤延续着自己的生命。
第六天，一道亮光倾泻而下。他得救了。
当他被救出时，耳边依然听到嗡嗡的唱歌声。
他的眼睛被包着，看不见，但分明感觉到了蚊子飞走的姿势，矫健，优美，绝不拖泥带水。他想，生命是多么美好啊，正是在相互支撑相互扶持中，才显得丰富多彩而毫不孤单。
【注释】①［透水］指地下矿井或地下隧道等因地下水渗透过多而被淹，有时还导致矿井、隧道等塌方而堵塞通道。②［入定］佛教徒的一种修行方法，闭着眼睛静坐，控制身心各种活动。
1.本文标题“生命的声音”有哪几层含义？
2.从落难到被救，矿工的心理发生了怎样的变化？
心理变化（每空2分）：孤独绝望 → 悚然一惊 →（ ）→（ ）→ 百感交集
3.简析文中画线句的表达效果。
同时，有一个声音响起，声音很小，若有若无，但在他耳中听来，却如巨雷一样惊天动地。
4.本文向我们传达了一种怎样的人生态度？当身处顺境，过得平平安安的时候，我们又该持怎样的人生态度？
阅读下面的文言文选段，完成下列小题。
【甲】秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
【乙】黄帝将见大①乎具茨②之山，适遇牧马童子，问涂③焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚④以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。
选自《庄子·徐无鬼》
【注释】①大隗（wěi） 传说中的神名。②具茨：山名。③涂：同“途”，路。④奚：何，什么。
1.解释划线字的意思。
（1）闻道百（ ） （2）且夫我尝闻少仲尼之闻（ ）
（3）异哉小童（ ） （4）黄帝将见大隗乎具茨之山（ ）
2.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）吾长见笑于大方之家
译文： 。
（2）亦去其害马者而已矣
译文：
3.请概括河伯和黄帝身上的共同点。
古诗文默写。
（1） ，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）
（2）但愿人长久， 。（苏轼《水调歌头》）
（3） ，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）
（4）王维在《使至塞上》以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光，被王国维赞为“千古壮观”的名句是： ， 。
（5）晏殊《浣溪沙》中被誉为”天然奇偶“的千古佳句是” ， 。
