Question

鱼我所欲也

《孟子》

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1.下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是（    ）

A．是/亦不可以已乎   B．刻唐贤今人诗赋/于其上

C．潭中/鱼可百许头   D．无/丝竹之乱耳

2.下列句子中加点的词解释不正确的一项是（   ）

A．由是则生而有不用也（生命）  

B．乡为身死而不受（从前）

C．此之谓失其本心（助词，无意义） 

D．万钟于我何加焉（介词，对于）

3.下面对本文内容理解不正确的一项是（   ）

A．开篇设喻，巧妙地用鱼和熊掌与“生”和“义”作比。

B．文章的第一部分论述了舍生取义是人的本性。

C．“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“善良之心”。

D．文章最后一句，与“贤者能勿丧耳”一句照应，写出不辨礼义而受“万钟”的荒谬可鄙。

4.用现代汉语写出下面文言语句的大意。

（1）呼尔而与之，行道之人弗受。

（2）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

Answer

1.C

2.A

3.C

4.（1）如果吆喝着给人（吃），路上饥饿的行人，也不会接受。（2）生命也是我想要的东西，然而我追求的东西还有比生命更重要的，所以，（我）不去干苟且得到生命的事情。

【解析】

1.

试题分析：本题考查文言文断句的能力，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。潭中鱼/可百许头

考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。

2.

试题分析：生：可以获得生存的手段

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

3.

试题分析：“是心”是指“舍生取义之心”

考点：理解文言文内容要点。能力层级为理解B。

4.

试题分析：翻译文句是中考文言文阅读必考题型之一。翻译文句，应以直译为主，意译为辅。翻译文句时要做到字字落实，要特别注意对关键词语的把握，着眼于表达原句的意思，一般用对译法、替换法、调整法、保留法、增补法、删削法等办法进行翻译。这里注意关键词“呼尔”“弗受”“欲”“苟得”的理解。

考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。