阅读下面的文字，根据要求作文。
蝴蝶在即将破茧而出之前,在茧中剧烈地挣扎着，蝴蝶挣扎的过程正是它积蓄能量，增强体质、结实翅膀、获取飞行力量的过程。人生的过程跟蝴蝶一样，也是与挫折交锋，与失败抗争，与磨难打拼，不断“挣扎”的过程。
请根据自己的生活经历和切身体验，以“在挣扎中飞翔”为题，写一篇作文。
要求：①除诗歌、戏剧外，文体不限； ②不少于600字；
③文中不能出现真实的校名和人名。
阅读下面的作品，完成小题。
藤萝花饼
刘心武
①街口新开了家小食品商店。店主是下岗的小汪，我们在他下岗前就有来往。我傍晚散步有时拐到他们店里，就跟他们聊聊天。我去了，他们总要请我吃冷食，我总是坚拒。我说：“你们小本生意，挣点钱不容易，朋友熟人来了，你们这个请一份冰激凌，那个请一瓶冰茶，还有什么赚头？”可是，任我不吃，每回见我去了，仿佛条件反射，小汪头一句总是：“刘叔，来份什么？”倘若桂珍也在，她会更加热情，有一回就拿出一种江米红枣粽的冰糕，打开包装，直伸到我鼻子前，说：“这个你一定喜欢！”我退后半步，依然没接。
②前两天我又散步到他们小店，那天奇热，傍晚时还觉得鼻息如蒸。我去了，他们小两口都在。生意热闹了－阵，天光敛去后也就清净下来。我们说说笑笑一阵，相处得跟往常一样融洽。但当我告辞，走在回家的路上时，心里却滋生出一种失落感，那感觉还挺迅速地在我胸臆里膨胀。我失落了什么？这一回，他们两个见了我，谁都没有了请我吃冷食的话。我在小店呆了至少有四十分钟，而且这回我口干喉燥，很想用冷食润一润。我身边就是装满冷食的冰柜，里面有那么多可供选择的品种，但我与那些美味之间却隔着一道无形而坚韧的屏障，那屏障是以我的一贯坚拒他们的好意，以及我从不在他们那里买东西（因为如果我说要买他们一定不会收我的钱），也就是我自以为是的想法而形成的，看来他们也终于接受了那道屏障。
③当我接近自己家门的时候，我才深刻地意识到，每回小汪与桂珍那真心请我品尝冷食的举动，我的心灵在默默地领受中习惯了，麻木了，甚至转而轻视乃至鄙夷了。现在他们“知趣”，自动中止了那一份虽然极为世俗却也极为真挚的友情表达，我却一下子承受不住了！
④我常常沉浸在自我肯定的情绪中，总觉得在这个有着那么触目惊心的腐败现象的世道里，我即使不能自诩高尚，也总算是个雅人吧。我还有些超功利的人际交往，不是吗？那天，我给很久没有联络的，退休的朋友，去了个电话，说想找他“臭聊”一通，他热情地欢迎我去，我去了，我们聊得欢天喜地，他留饭，我也不客气，吃了他老伴做的极可口的打卤面以后，他老伴又搬来一个“黑森林”蛋糕，我不禁脱口问道：“咦，今天谁的生日？”【A】我那问话竟如雷击一般，使他和他老伴悚然相视，随即好几分钟默然。告辞离去后，我在街头迎风闷走。朋友以为我记得他的生日，才在那天去他那里叙旧，而我，不过是为了给忙中偷闲的自己，临时寻觅一个温馨静谧的港湾、小作休憩。
⑤昨天傍晚忽然门铃响，从猫眼望出去，依稀辨认出是很久没见过的，原来住杂院时的一个老街坊，他来作什么？把门打开，那中年人对我说：“母亲让我一定要给您送两个来……”递过一个“便当盒”，我把他请进屋，让他坐下，喝茶细道端详。他母亲，我唤作高大娘的，九十三岁了，现在住进医院，恐怕是难以回家了。高大娘家门前，有一架紫藤，每到夏初，紫藤盛开时，她就会捋下一些紫藤花，精心制作出一批藤箩花饼，分送院内邻居。当年我是最馋那饼的，高大娘在小厨房里烘制时，我会久久地守在一旁。【B】头一锅饼出来，她便会立即取出一个，放在碟子里给我，笑咪咪他说：“先吹吹，别烫了嘴！”现在高大娘在人生最后一段旅程里，提出想吃藤萝花饼，晚辈已经不会她那手艺了，现在的做法，不过是把藤萝花裹上面粉，用油炸一下罢了，但给她送去以后，她非常高兴，回光返照中，脸颊像玫魂般艳丽，尝了几口以后，她便想起了我，立刻嘱咐她老二把一些藤萝花饼——其实已经不是饼，而要称为“藤萝傀儡”——给我送来。说实在的，我已经多年没有过问高大娘的生活，然而，她却还记得我，在她生命的最后时刻，仍要与我分享那藤萝花制品的美味……
⑥我没有对来客说更多的感谢话，我看出那老二只是急着完成母亲布置的这项任务，心里并不怎么太理解高大娘的情愫。送走了高家老二，我独自坐在餐桌边，望着那些“藤萝傀儡”，心中旋动着难以名状的感动。生在这个世界，活在这样的世道，有一种更高更美，属于永恒的境界，需要我不懈地去修理、提升自己的灵魂！
（有删改）
1.通读全文，根据提示，完成下面的内容概括。
（1）
（2）
（3）老街坊高大娘在生命的最后时刻，依然不忘让儿子送来藤萝花饼与“我”分享。
2.仔细阅读第二段，说说“一道无形而坚韧的屏障”具体指什么？
3.本文在人物描写上所用笔墨不多，但却十分生动传神。从文中【A】【B】两处任选一处赏析该句的表达效果。
我选 处，我的赏析是：
4.比较下面两段文字，说说两者在表达方式和表达情感方面的不同点。
【甲】当我接近自己家门的时候，我才深刻地意识到，每回小汪与桂珍那真心请我品尝冷食的举动，我的心灵在默默地领受中习惯了，麻木了，甚至转而轻视乃至鄙夷了。现在他们“知趣”，自动中止了那一份虽然极为世俗却也极为真挚的友情表达，我却一下子承受不住了！
（选自刘心武《藤萝花饼》）
【乙】花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
（选自宗璞《紫藤萝瀑布》）
阅读下面的文章，完成小题
公共场所是公德教育最好的学校
①近日，动物博物馆科普策划人张劲硕发微博抱怨来博物馆参观的中小学生缺乏基本礼仪，点名批评北京一所 小学——该校学生随地乱扔垃圾。该条微博在网上引发很大反响，被点名的小学公开道歉。这不得不使我们意识到：公共场所是公德教育最好的学校。
②子不教，父之过。孩子世界是成人世界的镜像，他们的行为更多的是社会秩序的投射，公共场所既是文化载体，也是公德教育的学校。比如近日有网友发微博称，在飞机上有一个孩子尿急难忍，由于飞机临近降落，厕所关闭，家长当众脱下孩子的裤子让其方便，招致网友一片指责。
③公德规范的问题不能置换为道德滑坡，梁启超说：“吾中国道德之发达，不可谓不早。虽然，偏于私德，而公德殆阙如。”有“私德”而无“公德”，才是问题所在。可能在多年以后，对于闹出风波的孩子们来说，早已不记得在博物馆看到了什么，但这场公德教育课是不会忘记的。公德教育没有比公共场所更好的学校了，公共场所是孩子们体会群己边界最直观的场合。试想我们置换场合，孩子们在自己的房间里乱丢垃圾，可能是一个“不讲卫生”的私德评价;孩子随地方便，如果事发突然恰又在荒郊野外，甚至不会有道德评价。可见，没有一个规则明确的公共场所，公德规范和公德教育也就无从谈起了。
④从某种程度上来说，公德规范是社会治理的“奢侈品”。解决好法律、权利、公平等重大课题之后，公德规范的紧迫性才会凸显出来。落实公德教育，法律法规要找到可操作的落脚点，个人的道德约束要找到可以契合的标准，让公德在道德和法律之间，成为更具有界定与实践意义的行为标准。
⑤当前的关键，是给公共场所赋权，让公共场所具备更明确的规则，具有更多对公德行为进行裁量的空间。以博物馆为例，除了微博声讨，用舆论监督这种不道德行为，有没有其他约束机制，比如对团体、个人采取黑名单制度，限制甚至禁止他们来访参观。观察发达国家的公德规范，大多是标准更细致，执法更有力，公共场所更具权威性，而且更大地发挥社会团体作用。
（选自2016年5月10日《光明日报》，有删改）
1.选文第一段在文中有什么作用？
2.文章第二段使用了什么论证方法？有什么作用？
3.为什么说“公德规范是社会治理的‘奢侈品’”？
4.根据文字内容，请简要概括规范公共场所公德行为的具体措施。
阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（《陋室铭》刘禹锡）
【乙】崔子忠，字青蚓。其先山东平度州人。子忠为诸生①，甚贫。为文崛奥②，数试而困，慨然弃去。荜门③土壁，洒扫洁清；冬一褐，夏一葛，妻疏裳布衣，黾勉④操作，三女亦解颂读；虽无终日之计，晏如也。工图绘，为绝境，时经营以寄傲⑤；更善貌人，无不克肖⑥。当时贵人，多愿与之交，皆逃避不顾。不喜饮酒，二三故人以文字过从，谈竟日不能去。士自四方来，慕其人，多谢不见。
（选自《江西古文精华丛书•笔记卷•周亮工•书影》）
【注释】①诸生：明清时经省各级考试录取入府、州、县学者，称诸生。②崛奥：深奥奇崛。③荜（bì）门：即柴门。指用树编扎的简陋的门。④黾（mǐn）勉:勉励；尽力。⑤寄傲：寄托傲世之志。⑥克肖：酷似。
1.用“∕”标出下面句子的朗读的语意停顿，每句标一处。
（1）斯 是 陋 室 （2）其 先 山 东 平 度 州 人
2.解释下列加点的字。
⑴苔痕上阶绿 ⑵无案牍之劳形
⑶数试而困 ⑷更善貌人
3.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（2）不喜饮酒，二三故人以文字过从，谈竟日不能去。
4.刘禹锡和崔子忠的居所都很简陋，面对此种状况，他们都能淡然处之，请联系材料谈谈这反映了他们怎样的生活志趣？
诗歌鉴赏
塞上忆汶水
曹元用
沙碛秋高苑马肥，哀笳一曲塞云飞。
南都儿辈应相念，过尽征鸿犹未归。
【注】沙碛qì：沙漠。苑马：西域大苑所产的马。
1.前两句描绘了怎样的景象？
2.最后一句写“征鸿”有什么作用？
用课文原句填空。
（1）故园渺何处？ 。 （2） ？怅望青田云水遥。
（3） ，欲上青天揽明月。
（4）其为人也， ，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
（5）夕阳西下， 。 （6）塞下秋来风景异， 。
（7）它没有婆娑的姿态， 。
（8）《马说》一文中既是全文的论点，也是传诵千古的名句是 。
