Question

阅读下面两段文字，完成下列小题。

    【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

    【乙】玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性因物则迁，不学、，则舍君子而为小人，可不念哉?

(选自欧阳修《诲学说》)

1.下面句中加点词的意思相同的是哪一项?（    ）

A. 故不为苟得也       苟富贵，无相忘      (《陈涉世家》)

B. 故患有所不辟也      出则无敌国外患者    (《孟子》)

C. 人不学，不知道     不足为外人道也      (《桃花源记》)

D. 人之性因物则迁      苟全性命于乱世      (《出师表》)

2.下面句子中“而”字的用法与“而犹不害为玉也”相同的是哪一项?（    ）

A. 舍鱼而取熊掌者也

B. 君将哀而生之乎(《捕蛇者说》)

C. 得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》)

D. 环而攻之而不胜(《得道多助，失道寡助》)

3.用现代汉语翻译下面的句子。

    人之性因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉?

4.从甲文的观点来看，乙文中所说的“君子”应该是指怎样的人?如果是周敦颐，他又会希望人们成为怎样的“君子”?

5.乙文说的是“为学之事”，却为什么又要说“琢玉成器”的事?

Answer

1.B

2.D

3.人的本性，因为外界事物(的影响)就会发生变化。(如果)不学习，就要放弃君子(的高尚品德)而变成品行恶劣的小人，不值得深思吗?

4.从甲文看，是指那些始终把义放在首位，必要时能做到舍生取义的人(舍生取义之人)；周敦颐心目中的君子应该是洁身自好，不与世俗同流合污的人(出淤泥而不染的人)。

5.用“玉”设喻，以“玉不琢，不成器”，引出“人不学，不知道”的观点，使抽象的说理更具体形象，更容易使人接受。

【解析】

1.本题考查学生对文言文一词多义这一考点的掌握情况。文言文中有Ｂ项“患”都是灾祸、祸患的意思。Ａ项“苟”分别是“苟且”和“如果”的意思，Ｃ项“道”分别是“道理”和“说”的意思，Ｄ项“性”分别是“本性”和“性命”的意思。一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。

2.这道题目考查的是文言文中重点虚词意义和用法的辨析，是初中生学习文言文最基础的一项。要在平时的文言文学习中经常积累、对比，从而掌握虚词的用法。例句与Ｄ项都是表示转折，Ａ项表示并列，Ｂ项表示顺承，Ｃ项表示并列。

3.本题考查学生文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。其中“迁”是变化的意思，“舍”是放弃的意思，“念”是考虑的意思。

点睛：文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

4.比较阅读就是指把内容或形式相近的或相对的两篇文章或一组文章放在一起，对比着进行阅读。在阅读过程中将其有关内容不断进行比较、对照和鉴别，这样既可以开阔眼界，活跃思想，使认识更加充分、深刻，又可以看到差别，把握特点，提高鉴赏力。从甲文来看，君子即把义放在第一位，必要时能做到舍生取义的人；周敦颐心目中的君子应该“出淤泥而不染”，是洁身自好，不与世俗同流合污的人。

5.本题考查学生对议论文设喻说理的理解。乙文用“玉”设喻，以“玉不琢，不成器”，引出“人不学，不知道”的观点，使抽象的说理更具体形象，更容易使人接受。