阅读下文，完成小题。
人贵敢说“吾不如”
①“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”这首古诗言简意赅，形象地告诉人们一个“尺有所短，寸有所长”的道理。众生芸芸，无所不知、无所不能的全才是没有的，再伟大的天才总也有不如人的方面。生而为人，只有具备了这种自知之明的心态，清醒地看到自己的强项和弱项、优势和劣势、长处和短处，才有可能找准适当的人生坐标，从而赢得成功的契机。
②历史上的圣哲先贤，他们之所以能建功立业，名垂千古，原因就在于他们都具备博采众长的精神，敢于宣称“吾不如”。
③孔子问学生子贡，你和颜回比，谁的能耐大?子贡回答说，颜回闻一知十，我顶多只是闻一知三。子贡慨叹“弗如也”，寥寥三字，掷地作金石声。
④《史记•高祖本纪》载，刘邦在总结楚汉之争的得失时说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房(张良);镇国家，扶百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何;连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。”刘邦如此知人善任，得天下当然是势所必然了。
⑤读《广师》，我们可以领教明末清初思想家顾炎武的类似高论：“艰苦力学，无师而成，吾不如李学中；险阻俱尝，与时屈伸，吾不如路安卿；好学不倦，笃于朋友，吾不如王石山”。顾老夫子谦逊若此，被誉为“一代通儒”，令人诚服。
⑥瞿秋白在29岁时被选为中共中央政治局负责人，在一次会议上他恳切地表白：“搞农运，我不如澎湃、毛泽东;搞工运，我不如苏兆征、邓中夏;搞军事，我不如叶挺、贺龙。”虚心谨慎，溢于言表，瞿秋白之所以为瞿秋白，基于此。
⑦确实，山外有山，天外有天，面对比自己强的人，由衷地说一句“吾不如也”，不但不会贬损自己，而且是一种值得称道的美德。世界上，任何人在体能、技能、智能上的发展不可能至周至全。同理，一个人在品格修养上也不可能尽善尽美，总有“吾
不如也”的时候。只有敢于承认“吾不如也”的现实，才能看清自己的特质，摆正自己的位置，做到举优抑劣，扬长避短。怕只怕明知“吾不如也”，却偏要与人争个胜负，分个雌雄，那就是自己难为自己，令人不敢恭维了。
⑧生活的辩证法告诉我们，只有敢说“吾不如也”的人，方可望成为生活中的强者，事业上的翘楚，因为他们的胸怀比长天更广阔，精神比高山更巍峨。
1.文中开头引用的一首小诗在文章中有何作用?
2.作者为了证明自己的观点，在文中运用 论证方法，并举例分析其中一种的作用。
3.举例说明本文的语言特点？并指出第⑤段标点使用不当的地方？
4.文中③④⑤⑥段的顺序能否调换，为什么?
5.读罢全文，请结合实际谈谈文中的“吾不如”与我们常说的“自卑、自暴自弃”有无区别?
阅读下面两篇短文，完成下题。
【甲】子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”
子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”
【乙】子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处①，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如②劝我者也，何故止我？”
注释：
①处：闲居。
②如：应该，应当。
1.用“/”标出下面句子的朗读节奏。（只标一处）
荆 之 地 方 千 里
2.解释下列句中加横线的词。
（1）舍其文轩（ ）
（2）此为何若人（ ）
（3）过故人（ ）
（4）则耕者不可以不益急矣（ ）
3.翻译句子。
（1）此犹文轩之与敝舆也。
（2）子不若已。
4.甲文表明了墨子 的主张，乙文画线句子体现了墨子 的品质
5.墨子高超的劝说艺术往往体现在类比推理上，请结合甲、乙两段文字加以说明。
（一）诗歌欣赏
房兵曹胡马
杜 甫
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。
[注]诗歌写于开元二十八年，正值杜甫漫游齐赵、少年轻狂的一段时期。
1.诗歌前四句以 、 两个极传神的动词，勾勒了骏马凌厉奔驰的雄姿。
2.诗歌后四句转写马的品格，诗人以托物言志的手法，想要借马表达 。
社会是一所学校，生活是我们的良师。在受挫折时我们学会了坚强；在不利的环境中，我们学会了生存；在怒火燃烧时，我们学会了忍耐；在受到别人猜忌时，我们学会了理解；在别人伤害了自己时，我们学会了宽容；在别人遇到困难时，我们学会了关心……
请以“学会 ”为题写一篇文章。
要求：①在横线上填一个词语，使题目完整。
除诗歌外，文体不限。
不少于600字。
文中不得出现真实的地名、校名、班名、人名。
卷面整洁。
阅读下文，完成小题。（15分）
奇 迹
那年，文参加高考，以六分之差落榜了。
那晚，文对窗外的月光望了一夜。
吃早饭时，文对爹说：“爹，我想复读一年。”听了这话，爹白了他一眼，说：“算啦！回家帮我吧！”文知道爹的脾气，爹决定了的，九头牛也拉不回，错了也不改。何况这次，爹没错。
那年，家里真是陷入了困境：奶奶病故了；刚埋了奶奶，娘又病了；家里贷款买的那头奶牛也不明不白地死了；村里还要庄基排队。两个弟弟还在上小学。家里就一个劳力。
这天晚上，文听了一夜的蛐蛐叫。
第二天天刚亮，文就去找爷爷。文知道爹是个大孝子，爷爷的话，爹句句听。爷爷很疼文，立马去找爹。爹听了爷爷的话，气呼呼地说：“叫他复读，你能挣回钱来？”一句话问得爷爷不吱声儿了。文去找爹的好朋友赵伯。赵伯和爹在堂屋里谈了半天，叹着气摇着头走了。文咬咬牙，骑上他那辆破旧的自行车，去县城中学找当教师的姑父。这是最后一线希望了。
半下午，文用自行车把姑父捎回家。姑父的脸晒得通红，文浑身出汗了，像刚从河里爬出来一样。姑父一口水也顾不上喝，就坐在正扎笤帚的爹身边：“叫娃复读吧！”爹硬硬地说：“家里没钱！”姑夫说：“我供他！”爹连珠炮似的说：“还考不上你供吗？考上了你供吗？”气得姑父胸脯一起一伏地走了。文真想冲上去，给爹两脚，可他不敢。文也是个孝子呀。
文默默地走到家后面的窖背上，靠着一棵柏树，无力地软了下去。文的脑幕上闪现出一双双专注听课的脸，文的耳畔回响着脆生生的上课铃声。
这时候，不知哪儿的广播里传来“敢问路在何方？路在脚下”的歌声。歌声里，文流下了伤心的泪：我的脚下哪里有路？我的脚下明明是崖呀！
不知过了多久，文听到谁在叫他。这声音多么熟悉而亲切呵！文扭头一看是爹。文把头倔强地扭过去。爹走上来，和蔼地说：“娃，咱回！”文硬硬地答：“我不！”爹问：“你要咋？”文大声说：“你不叫我复读，我就从这里跳下去，摔死算啦！”文想用这话激怒爹，让爹狠狠地打他一顿，这样，他心里也许好受些。谁知，听了他的话，爹的眼睛却湿了，他一下子把文拉起来，拉进他的怀里，激动地说：“爹答应你！”听了这话，文不敢相信自己的耳朵，把眼睛瞪得老大。爹说：“你找爷爷，找你赵伯，找你姑父，你把爹给感动啦！冲着这股牛劲，还怕考不上大学？爹就是把腰挣弯，也要供娃复读！”“爹！”文大叫一声，把爹抱住，热泪如泉涌。
文复习了一年，考上了北京大学。
只要有1%的希望，就用99%的努力去争取。这时，事情往往会出现转机，甚至产生奇迹！不是么？
1.选文中揭示产生“奇迹”的前提条件的一句话 （2分）
2.选文第三段画线的句子交代“爹的脾气”，在文中有何作用？（2分）
3.选文中两次写“文”一夜未眠，其表达作用是 （2分）
4.选文依次写“文”“爷爷”“赵伯”“姑父”求爹让“文”复读，其构思技巧是： 。（2分）
5.文章大篇幅地写“文”争取复读的过程，面对复读的经过和结果一笔带过，为什么这样处理？（3分）
6.从故事中我们可以感受到“文”是一个什么样的人？试用一句话进行表述。（4分）
(一) 阅读下列文言文，按要求答题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释句中加点词的含义。
（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。 苟得：
（2）所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 患：
（3）乡为身死而不受。 乡：
（4）是亦不可以已乎？ 已：
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。
3.简答题。
从全文看，本文先后运用了 论证和 论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述。（要求：举例典型，叙议结合）
4.作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条。（不得从本文中选取）
